Kas be nuodėmės, tegul meta pirmą akmenį, yra viena iš dažniausiai krikščionių vartojamų Biblijos eilučių. Nors daugelis krikščionių Biblijoje praleidžia mažai laiko, John 8:7 yra įsirėžęs į jų mintis. Gera sakyti Dievo žodį, tol, kol jis naudojamas tinkamame kontekste ir Jėzaus Kristaus bei Jo Karalystės šlovei. Deja, tai ne visada atsitinka. Daugelis Šventojo Rašto tekstų yra ištraukti iš konteksto, įskaitant Joną 8:7, ploti nuodėmei ir nusidėjėliui, užuot raginę žmones gyventi šventą gyvenimą, paklusdami Jėzui Kristui, ir nutildyti krikščionis, kurie vaikšto Dievo Tiesoje ir kviečia nusidėjėlį atgailai ir pašalina nuodėmę. Dabar, ką Jėzus norėjo pasakyti Jonui 8:7, Kas be nuodėmės, tegul tarp jūsų, tegul meta pirmą akmenį ir ar jis tebegalioja Naujojoje Sandoroje?
Biblijos skaitymo tinkamu kontekstu svarba
Kai skaitote ir studijuojate Bibliją, svarbu skaityti Šventąjį Raštą tinkamu kontekstu ir žinoti, kada žodžiai buvo parašyti (kurioje dispensijoje), kur buvo ištarti žodžiai, kuris ištarė žodžius, kam buvo pasakyti ir skirti žodžiai, kokiame kontekste buvo ištarti žodžiai ir žinia. (Taip pat skaitykite: Kokie yra trys Biblijos laikotarpiai?).
Prieš pažvelgdamas į Joną 8, kur Jėzus pasakė, Kas tarp jūsų be nuodėmės, tegul meta į ją akmenį, svarbu žinoti, kas atsitiko anksčiau, ir situaciją tarp Jėzaus ir vyriausiųjų kunigų, raštininkai, ir fariziejai.
Todėl pradėkime nuo minios maitinimo Jono 6. Pažiūrėkime, kas nutiko nuo tos akimirkos iki to momento, kai svetimaujanti moteris buvo atvesta pas Jėzų šventykloje.
Ta pati minia, kurie sekė Jėzų dėl Jo stebuklo, paliko Jėzų dėl Jo žodžių
Po Jėzaus maitino daugybę 5000 vyrų (moterys ir vaikai neskaičiuojami) Galilėjoje su 5 duonos kepalus ir dvi žuvis, Jėzus pasitraukė į kalnus. Jėzus pasitraukė, nes po minios pamaitinimo stebuklo, žydai laikė Jėzų pranašu ir Jėzus suprato, kad jie Jį paims jėga, kad Jį padarytų karaliumi.
Tačiau tai greitai pasikeitė, Jėzui mokius Kafarnaumo sinagogoje (Jo rezidencija) ir pasakė tai pačiai miniai, kad Jis buvo Jo Tėvo atsiųsta gyvybės Duona ir kad kiekvienas, kas valgys Jo kūną ir gers Jo kraują, turės amžinąjį gyvenimą ir Jis prikels juos paskutinę dieną. Kas valgytų Jo kūną ir gertų Jo kraują, gyventų Jame ir Jis jame (ją).
Žydai, kurie laikė Jėzų pranašu ir norėjo padaryti Jį karaliumi, dieną prieš, nebegalėjo klausytis ir pakęsti sunkių Jėzaus žodžių. Ir taip jie paliko Jėzų, kuris liko tik su dvylika Jo mokinių. (John 6 (Taip pat skaitykite: Jėzaus sekimas dėl ženklų ir stebuklų).
Žydai siekė nužudyti Jėzų, nes Jėzus išgydė per šabą ir prilygino save Dievui
Jėzus vaikščiojo Galilėjoje, nes Jis nenorėjo vaikščioti Judėjoje, kadangi žydai siekė nužudyti Jėzų. Tai labai svarbu žinoti, kadangi Dievas įsakė dešimtyje Mozės įstatymo įsakymų, kuris buvo skirtas senoliui (sena kūryba) kurie priklausė Dievo žmonėms (Izraelio namas), „nežudyk“. Todėl, žydai nesilaikė šio Dievo įsakymo.
Kodėl žydai siekė nužudyti Jėzų? Žydai siekė nužudyti Jėzų, nes, Anot jų, Jėzus sulaužė šabą, išgydydamas luošą žmogų ir dėl to, kad Jėzus vadino Dievą savo Tėvu ir todėl save prilygino Dievui (John 5:1-18).
Kol Jo mokiniai išvyko į Judėją švęsti žydų palapinių šventės, Jėzus liko Galilėjoje. Bet po to, kai Jo broliai pakilo, Jėzus taip pat slapta ėjo į šventę (John 7:1-10).
Jėzus mokė šventykloje
Žydai per šventę ieškojo Jėzaus ir klausė, kur Jis yra. Žmonės daug murmėjo dėl Jėzaus. Kai kurie iš jų sakė, Jis buvo geras žmogus, o kiti sakė, kad Jėzus suklaidino žmones. Tačiau niekas atvirai apie Jį nekalbėjo, nes bijojo žydų.
Palapinių šventės viduryje, Jėzus nuėjo į šventyklą ir mokė žmones. Žydai stebėjosi Jo mokymais ir stebėjosi, kaip Jis žino raides, kol Jis nesimokė. Jėzus jiems pasakė, kad Jo doktrina buvo ne Jo, o Jo, Tėvas, Kas Jį atsiuntė.
Jėzus kalbėjosi su jais ir kalbėjosi, ir pasakė žydams, tarp kitų, kad nors nė vienas iš jų nesilaikė įstatymo, kodėl jie norėjo Jį nužudyti? o žydai apkaltino Jėzų turint velnią.
Jie bandė Jį paimti, bet niekas nepadėjo į Jį rankų, nes Jo valanda dar neatėjo.
Daugelis žmonių Juo tikėjo ir sakė, “Kai ateis Kristus, Jis padarys daugiau stebuklų nei tie, kuriuos padarė šis žmogus?”
Fariziejai girdėjo, kaip žmonės murmėjo apie Jį, o fariziejai ir aukštieji kunigai pasiuntė pareigūnus paimti Jėzų.
Sinagogoje, Jėzus paliudijo apie savo išvykimą ir paskutinę Palapinių šventės dieną apie gyvąjį vandenį. Dėl Jo vėl kilo susiskaldymas tarp žmonių ir kai kurie iš jų norėjo paimti Jėzų, bet niekas nepakėlė rankų į Jėzų.
Aukštųjų kunigų ir fariziejų pareigūnai grįžo pas juos be Jėzaus
Aukštieji kunigai ir fariziejai įsakė pareigūnams paimti Jėzų ir atnešti juos pas juos. Tačiau, karininkai grįžo be Jėzaus. Kai jie paklausė pareigūnų, kodėl jie neatnešė Jėzaus, – atsakė pareigūnai, kad niekada nekalbėjo taip, kaip Jėzus.
Fariziejai klausė, ar jie taip pat buvo apgauti, ir apkaltino Jėzų, kad jis nežinojo Mozės įstatymo, nes anot jų, Jėzus nesilaikė Mozės įstatymo.
Tačiau, Nikodemas, kuris buvo vienas iš fariziejų, pasakė, kad jų įstatymas neteisia, kol jie neišgirdo Jo ir nežinojo, ką Jis daro. Fariziejai jo paklausė, jei jis taip pat buvo iš Galilėjos ir kad jis turėjo ieškoti ir sužinoti, kad iš Galilėjos nebuvo kilęs pranašas (John 7:45-52).
Tai ir daug daugiau, bet jūs galite tai perskaityti patys, vyko šventykloje, kur vėliau svetimautoja buvo atvežta pasmerkti užmėtyti akmenimis.
Kokia buvo tikroji priežastis, kodėl aukštieji kunigai ir fariziejai bandė nužudyti Jėzų??
Aukštieji kunigai ir fariziejai bandė Jėzų nužudyti, nes, anot jų, Jėzus nesilaikė Mozės Įstatymo ir Jėzus prisilygino Dievui. Tačiau, tikroji priežastis, kodėl aukštieji kunigai ir fariziejai siekė nužudyti Jėzų, buvo ta, kad Jėzus paliudijo apie jų piktus darbus.
Nors jie buvo Izraelio namų valdovai ir buvo paskirti Dievo tautos prižiūrėtojais ir ganytojais, jie nepriklausė Dievui. Jie neklausė Jo žodžių, ir nežinojo – ir netikėjo Šventuoju Raštu, liudijančiu apie Jėzų. Vietoj to, jie norėjo nutildyti Dievo Sūnų ir atsikratyti jo nužudydami Jėzų Kristų.
Šie vyrai priklausė velniui, kuris nekenčia Dievo, ir visi, kuris priklauso Dievui ir nori juos pašalinti. Dievo Tėvo meilės juose nebuvo, bet neapykanta ir mirtis viešpatavo šių aukštųjų kunigų ir fariziejų širdyse, kuris atvežė moterį, kuris buvo sučiuptas svetimaujant Jėzui. (Taip pat skaitykite: Kuo skiriasi Jėzus ir religiniai lyderiai?).
Moteris, kuris buvo sučiuptas svetimaujant, buvo atvežtas pas Jėzų
Ir anksti ryte Jis vėl atėjo į šventyklą, ir visi žmonės atėjo pas Jį; ir Jis atsisėdo, ir juos mokė. Rašto žinovai ir fariziejai atvedė pas Jį moterį, suimtą svetimaujant; ir kai jie pastatė ją į vidurį, Jie sako Jam, Meistras, ši moteris buvo paimta svetimaujant, pačiame veiksme. Dabar Mozė Įstatyme mums įsakė, kad tokius reikėtų užmėtyti akmenimis: bet ką tu sakai? Tai jie pasakė, gundantis Jį, kad jiems tektų Jį apkaltinti. Bet Jėzus nusilenkė, ir savo pirštu rašė ant žemės, tarsi Jis jų negirdėtų. Taigi, kai jie toliau Jo klausinėjo, Jis pakėlė save, ir pasakė jiems, Tas, kuris tarp jūsų be nuodėmės, tegul pirmas meta į ją akmenį. Ir vėl pasilenkė, ir rašė ant žemės. Ir tie, kurie tai girdėjo, yra nuteisti pagal savo sąžinę, išėjo po vieną, pradedant nuo vyriausio, net iki paskutinio: ir Jėzus liko vienas, o moteris stovi viduryje. Kai Jėzus pakėlė save, ir nematė nieko kito, tik moterį, tarė jis jai, Moteris, kur tie tavo kaltintojai? niekas tavęs nepasmerkė? Ji pasakė, Jokio žmogaus, Viešpats. Ir Jėzus jai pasakė, Aš taip pat tavęs nesmerkiu: Eik, ir daugiau nenusidėk
John 8:2-11
Šiuos žodžius Jėzus pasakė Senojoje Sandoroje, prieš Jo nukryžiavimą, mirtis, ir prisikėlimas iš numirusių. Dievo atpirkimo darbas puolusiai žmonijai dar nebuvo įvykęs, nei Šventosios Dvasios atėjimas ir gimimas Nauja kūryba.
Šiuos žodžius Jėzus pasakė Rašto žinovams ir fariziejams, Nutarė (religinis) Dievo tautos vadovai, kurie vis dar buvo senoji kūryba ir priklausė puolusios žmonijos kartai (nusidėjėliai).
Jie buvo senas kūniškas žmogus, todėl nedvasingi ir pavaldūs pasaulio stichijai (pasaulio dvasios).
Jie gyveno pagal įstatymą ir mokytoju buvo Mozės įstatymas, kuri juos laikė (saugomas), per paklusnumą, pagal įstatymą.
Tačiau, šie (religinis) vadovai nepakluso Dievo žodžiams ir nebuvo pavaldūs Mozės Įstatymui. Jie nevaikščiojo teisūs pagal Dievo valią, kaip galime perskaityti ankstesnėse Biblijos eilutėse.
Bet jie darė piktus darbus, kuris kilo iš jų piktos širdies, kuriais jie paliudijo, kad nepriklauso Dievui (Taip pat skaitykite: Kokie yra Dievo tautos religinių vadovų panašumai anuomet ir dabar?).
Nutarė (religinis) Dievo tautos lyderiai dėl savanaudiškų priežasčių pasisavino valdžią
Nutarė (religinis) lyderiai užgrobė valdžios poziciją, dėl savanaudiškų priežasčių ir turėjo tą patį (Nuodėmingas) gamta kaip jų tėvas velnias, nes jie buvo žudikai kaip ir jų tėvas ir norėjo būti šių žmonių dievu ir būti jų išaukštinti bei pagerbti.
Jie nepažino Dievo ir nemylėjo Dievo labiau už viską ir nemylėjo savo artimo kaip savęs. Vadovai nebuvo gailestingi Dievo tautai ir nebuvo ganytojai, kurie rūpinosi kaimene ir maitino, apsaugotas, padėjo, ir nuvedė juos į amžinybę. Jie buvo savanaudiški ir rūpinosi tik savimi.
Ir šis Jėzus, buvo jiems grėsmė, nes Jo teisūs darbai liudijo apie jų piktus darbus.
Jie nekentė savo brolio Jėzaus, kaip ir Kainas, kuris nekentė Abelio, nes jo darbai buvo teisūs ir Dievas buvo patenkintas Abeliu ir gerbė jo auką. Dėl to, kad teisūs Abelio darbai liudijo apie piktus Kaino darbus, Kainas nekentė savo brolio Abelio ir nužudė savo brolį Abelį (Taip pat skaitykite: Kodėl Dievas negerbė Kaino aukos??).
Ta pati dvasia, kuris gyveno Kaine, gyveno tarp Rašto žinovų ir fariziejų (žinoma, su kai kuriomis išimtimis) ir skatino juos nužudyti Jėzų.
Kodėl svetimaujanti moteris buvo atvesta pas Jėzų?
Šie Rašto žinovai ir fariziejai neatėjo pas Jėzų su svetimautoja, nes jie mylėjo Dievą ir norėjo paklusti Jo Įstatymui bei vykdyti Jo valią, kad užkirstų kelią šio blogio prakeikimui, kuris užkluptų Izraelio bendruomenę.. Ne, jie tik atėjo pas Jėzų su svetimaujančia moterimi, kad Jėzų gundytų, kad jie turėtų kuo Jį apkaltinti. Jie buvo blogi, todėl jų ketinimas buvo piktas.
Jie paklausė Jėzaus, Meistras, ši moteris buvo paimta svetimaujant, pačiame veiksme. Dabar Mozė Įstatyme mums įsakė, kad tokius reikėtų užmėtyti akmenimis: bet ką tu sakai?
Jie bandė pamaloninti Jėzų, vadindami Jį Mokytoju, bet Jėzus pažino jų širdis ir ketinimą ir nebuvo gundomas jų žodžių.
„Tas, kuris tarp jūsų be nuodėmės, tegu pirma meta į ją akmenį“
Jėzus nieko nesakė ir pasilenkęs rašė pirštu ant žemės. Niekas nežino, ką Jėzus parašė savo pirštu, galime tik spėlioti.
Galbūt Jėzus pirštu parašė dešimt Mozės įstatymo įsakymų, kadangi Rašto žinovai ir fariziejai supriešino Jėzų su Mozės įstatymu. ir Dievas parašė (du kartus) su Jo pirštu Jo dešimt įsakymų ant akmens plokščių.
Bet vėl, tai tik prielaida. Niekas nežino, ką Jėzus parašė, nes tai neparašyta Biblijoje. Negalime kurti doktrinos, pagrįstos prielaida.
Mes žinome tik tai, ką Jėzus pasakė, kai jie toliau Jo klausinėjo, Būtent, kuris tarp jūsų be nuodėmės, tegul pirmas meta į ją akmenį. Po šių žodžių, Jėzus vėl pasilenkė ir rašė ant žemės.
Jėzus į jų klausimą atsakė netiesiogiai, bet ne taip, kaip jie tikėjosi.
Jėzus patvirtino Dievo įsakymą, kurį Jis davė Mozei.
Tačiau, nes Jėzus pažino Rašto aiškintojų ir fariziejų širdis ir jų piktus darbus, ir žinojo, kad jie veidmainiai ir žudikai, nes jie ir jų tėvai nužudė pranašus ir norėjo nužudyti Jį, Dievo Sūnus, ir buvo kalti kaip svetimaujanti moteris ir dar labiau kalti, kadangi jie buvo Izraelio vadovai ir žinojo Šventąjį Raštą bei turėjo atsakomybę prieš Dievą ir žmones, bet jų rankose buvo kraujo, Jėzus tarė, „Tas, kuris be nuodėmės“.
Rašto žinovai ir fariziejai, kurie išbandė Jėzų, buvo nedori ir atsisakė atgailauti
Kadangi nė vienas iš Rašto žinovų ir fariziejų (kurie išbandė Jėzų) buvo be nuodėmės, bet per savo gyvenimą padarė daug nedorų darbų, ir neatsižvelgė į raginimą atgailauti Jonas Krikštytojas ir neatgailavo, nepasikrikštijo ir atsisakė nusigręžti nuo savo nedoro kelio ir panaikinti savo nedorus darbus ir nešti vaisių, atitinkančių atgailą, jų pačių sąžinė juos nuteisė. Ir taip jie nuėjo, po vieną, pradedant nuo vyriausio, kol Jėzus liko vienas su moterimi.
Kai Jėzus prisikėlė ir nieko nematė, išskyrus moterį, Jėzus jos paklausė, Moteris, kur tie tavo kaltintojai? Argi niekas tavęs nepasmerkė? Moteris atsakė Jėzui, Niekas Viešpatie.
Kadangi Jėzus nebuvo paskirtas Įstatymo teisėju ir Jo atėjimo į žemę tikslas nebuvo pasmerkti žmonių mirčiai, bet gelbėti žmones nuo mirties, Jėzus pasakė moteriai, Aš taip pat tavęs nesmerkiu (iki mirties. (Taip pat skaitykite: Kokiam sprendimui Jėzus atėjo į šį pasaulį?)).
Jėzus liepė svetimautojai eiti ir daugiau nenusidėti!
Tačiau, Jėzus davė moteriai įsakymą, Būtent, eik ir daugiau nenusidėk!
Jėzus nesakė, o tu vargše, tu negali padėti. Tu tiesiog gimei puolusiame pasaulyje ir visada liksi nusidėjėlis. Ne! Jėzus to nesakė, Bet Jėzus pasakė, eik ir daugiau nenusidėk!
Svetimaujanti moteris sąmoningai nusprendė maištauti prieš Dievą ir nepaklusti Jo įsakymui. Ji sąmoningai nusprendė pažeisti Mozės įstatymą (kad galėjo ją saugoti) svetimaujant.
Jėzus išgelbėjo jos gyvybę nuo nusidėjėlių ir išgelbėjo nuo (nuosprendį) mirtis. Tačiau, po to, kai ji turėjo ir susitiko su Jėzumi, Kristus ir Jėzus atleido jai nuodėmę, Jis įsakė jai daugiau nenusidėti ir daugiau nesvetimauti.
Dabar tai priklausė nuo moters, jei ji paklustų Jėzaus žodžiams ir laikytųsi Jo įsakymo arba atmes Jo žodžius ir įsakymą.
Ar tas, kuris yra be nuodėmės, meta pirmą akmenį Naujojoje Sandoroje??
Jėzus pasakė žodžius, Kas be nuodėmės, meta pirmąjį akmenį, Senojoje Sandoroje prie (religinis) Dievo tautos vadovai. Jie vis dar buvo senieji kūriniai ir netikėjo Jėzumi. Jie neatgailavo dėl savo nuodėmių ir nebuvo pakrikštyti.
Tas pats pasakytina ir apie svetimaujančią moterį, kuris buvo atvestas pas Jėzų. Ji taip pat buvo senoji kūryba, kurie priklausė puolusios žmonijos kartai. Ji priklausė Dievo tautai (Izraelio namai) ir gyveno pagal Įstatymą.
Jėzus netarė šių žodžių Naujojoje Sandoroje naujajam žmogui, kuris tiki Jėzų Kristų ir atgailavo dėl savo nuodėmės, yra pakrikštytas ir priėmė krikštą Šventąja Dvasia, ir atgimsta Kristuje, o tai reiškia, kad kūnas su savo nuodėminga prigimtimi mirė Kristuje ir dvasia prisikėlė iš numirusių, ir Šventoji Dvasia pasilieka naujame žmoguje.
Naujasis žmogus nebėra nuodėmės ir mirties vergas!
Tačiau naujasis žmogus yra išvaduotas iš nuodėmės ir mirties. Naujasis žmogus iš tamsos perkeliamas į Sūnaus karalystę, kur Jėzus yra karalius ir karaliauja. Per atgimimą Kristuje naujasis žmogus priklauso Bažnyčiai (Kristaus Kūnas) Žemėje. (Taip pat skaitykite: Ar visada lieki nusidėjėlis?)
Naujasis žmogus nebėra velnio sūnus, kaip senasis; sena kūryba. Todėl naujasis žmogus nėra nusidėjėlis, kuris gyvena maištaujant ir nepaklusdamas Dievui.
Naujasis žmogus yra Dievo sūnus (vyrai ir moterys) ir buvo išteisintas Jėzaus krauju. Naujasis žmogus yra šventas (atskirtas nuo pasaulio ir atsidavęs Dievui). Dėl to naujasis žmogus vaikšto šventas ir teisus pagal Dievo valią.
Naujas žmogus turi naują Tėvą, nauja prigimtis, ir nauja padėtis Kristuje
Per atgimimą Kristuje, naujas žmogus turi naują Tėvą, nauja prigimtis (Dievo prigimtis), nauja padėtis Kristuje, ir daugiau nebegyvens kaip nuodėmės vergas ir auka šio pasaulio stichijose. Tačiau naujasis žmogus viešpataus Kristuje kaip šio pasaulio elementų nugalėtojas. (Taip pat skaitykite: Kaip vaikščioti valdžioje, kurią Dievas davė naujajai kūrinijai?).
Senojoje Sandoroje, senas žmogus jau turėjo galią vaikščioti teisus tamsoje ir priešintis nuodėmei per paklusnumą Mozės įstatymui ir dėl to ne nuodėme, nes kitaip Jėzus nebuvo įsakęs daugiau nenusidėti.
Bet Jėzus pasakė, eik ir daugiau nenusidėk. Todėl jie galėjo nenusidėti
Jie nieko negalėjo padaryti dėl savo puolusios būsenos ir negalėjo pakeisti savo nuodėmingos prigimties.
Tačiau, jie galėtų ką nors padaryti dėl savo gyvenimo.
Jeigu jau senis sugebėjo nenusidėti, kiek daugiau yra naujasis žmogus, kuris yra atkurtas (pasveikino) iš puolusių nusidėjėlių ir Jėzaus kraujo nuteisintų, su Dievu susitaikytų ir pagal Jėzaus paveikslą sukurtų Dievo prigimties, nebegali nusidėti.
Kas seka Jėzumi, niekada nevaikšto tamsoje
Tada Jėzus vėl jiems kalbėjo, patarlė, Aš esu pasaulio šviesa: kas seka manimi, nevaikščios tamsoje, bet turės gyvenimo šviesą (John 8:12)
Naujasis žmogus nėra senasis, kuris vaikšto tamsoje ir neturi nuodėmingos prigimties (velnio prigimtis) kuri yra valdoma šio pasaulio stichijų ir ištverminga nuodėmėje.
Tačiau naujasis žmogus turi Dievo prigimtį ir vaikšto paskui Dvasią šviesoje, paklusdamas Dievui Tėvui ir Jo Žodžiui, ir nenori vaikščioti nepaklusnus Dievui tamsoje., nes naujasis žmogus labiau už viską myli Dievą.
Senis, nusidėjėlis, nebegyvena. Tačiau Kristus gyvena naujame žmoguje ir taps labiau matomas per pašventinimo procesą, kai žmogus yra mokinys ir atnaujina savo mintis Dievo žodžiu ir nusirengia seną žmogų ir apsirengia nauju žmogumi.
Naujam žmogui dvasiškai bręstant, naujasis žmogus gaus daugiau priešų ir patirs vis smarkesnius dvasinius išpuolius iš tamsos. Taip yra todėl, kad pasaulis ir pasaulio valdovas nekenčia naujojo žmogaus, kuriame gyvena Kristus, kaip pasaulis ir pasaulio valdovas nekentė Jėzaus. (a.o.. John 7:7; 15:18-25, 1 John 2:15-17).
Velnias ateina kaip šviesos angelas su puse tiesos iš Biblijos, kurie yra melas. Velnias padarys viską, ką gali, kad suviliotų ir suklaidintų žmones, pultų ir sunaikintų naujojo žmogaus kūrinius.
Jėzus nepasmerkė nusidėjėlio, o pasmerkė svetimavimo nuodėmę
Jėzus nebuvo atėjęs į pasaulį teisti nusidėjėlių ir įvykdyti bausmę už nuodėmę, kuri yra mirtis. Bet Jėzus atėjo išgelbėti nusidėjėlių ir gauti amžinąjį gyvenimą. Štai kodėl Jėzus pasakė, ir aš tavęs nesmerkiu.
Bet Jėzus nuteisė už nuodėmę, sakydamas, eik ir daugiau nenusidėk!
Netinkamas Jėzaus žodžių panaudojimas nuodėmei įamžinti
Dievo vaikas niekada nepritars nuodėmei ir nepaliaus nuodėmės bei maldauja nusidėjėlio ir nepritars nusidėjėlių elgesiui. Tegul, Naudokite Jėzaus žodžius, kad patvirtintumėte nuodėmę ir įamžintumėte nuodėmę. Bet Dievo vaikas visada teis už nuodėmę ir ragins nusidėjėlį atgailai, nuodėmės pašalinimas. Kadangi Dievo vaikas myli savo artimą ir žino tiesą, kad nuodėmė veda į mirtį, o ne į amžinąjį gyvenimą.
Velnio vaikas saugos, patvirtinti ir įamžinti nuodėmę, stoja už nusidėjėlį ir išteisina nusidėjėlį, ir nutildyti teisiuosius, perimdamas Jėzaus žodžius, „Kas be nuodėmės, tegul meta pirmą akmenį’ ištraukti iš konteksto ir naudoti juos kūnui.
Visai kaip velnias, kai jis gundė Jėzų dykumoje, naudojant Dievo žodžius kūnui.
Bet Jėzus žinojo savo Tėvą ir Jo valią ir nebuvo velnio gundomas. Jėzus nugalėjo velnią Žodžio tiesa ir panaudojo Dievo žodžius tinkamame kontekste. (Taip pat skaitykite: Aš tau duosiu pasaulio turtus!).
Ir taip Dievo sūnūs (Tai taikoma tiek vyrams, tiek moterims) nugalėti velnio sūnus Dievo Žodžio tiesa. Jie nebus gundomi ir neklaidinami pusės tiesos, kurie yra ne kas kita, kaip melas.
Velnio vaikas visada bus nusidėjėlio pusėje, tamsa ir jo tėvas velnias. Tačiau, Dievo vaikas bjaurisi nuodėme, kaip ir jo Tėvas, ir bus kaip Jėzus, visada kviesk nusidėjėlį atgailai. (Taip pat skaitykite: Ar Jėzus buvo visuomenės draugas? ir Kvietimas atgailai)
Biblijos Raštai yra ištraukti iš konteksto ir naudojami tamsos karalystei
Štai kodėl jūs tiksliai žinosite, kuris priklauso tamsai (pasaulis) ir kas priklauso Jėzaus Kristaus karalystei.
Jei atgailavai ir padavei savo gyvybę kaip nusidėjėlis ir atgimei iš naujo Kristuje, esi išteisintas. Ne tavo darbais, o Jėzaus Kristaus atpirkimo darbu ir Jo krauju.
Žodis ir Šventoji Dvasia viešpataus jūsų gyvenime. Iš savo naujos prigimties ir naujos teisingos būsenos, jūs vaikščiosite pagal Dvasią, paklusdami Dievui, ir gyvensite šventai bei dorai pagal Dievo valią.
Kiekvienas bažnyčioje turi atgimti Kristuje, išskyrus lankytojus. Tai sąlyga, kurią Jėzus iškėlė savo Bažnyčiai, gyvenančiai Naujojoje, o ne Senojoje Sandoroje.
Kai eini pas bažnyčios brolį ar seserį ir supriešini jį su kažkuo, kas prieštarauja Dievo valiai, ir įspėji, teisinga, arba pakviesti jį ar ją atgailauti, ir tavo brolis ar sesuo, ar kas nors kitas, sako, “kas tu manai esantis? Kas be nuodėmės, meta pirmąjį akmenį”. Tada šiuos žodžius nuo šiol galėsite paneigti Dievo tiesa.
Nes jei sakote, kad atgimėte iš naujo ir tapote teisu, ir esate išgelbėti iš nuodėmės ir mirties, nebetarnausi nuodėmei, velnias ir mirtis, ir nešti mirties vaisius, kuri yra nuodėmė. Bet jūs tarnausite Jėzui Kristui, darysite teisingus darbus ir nešite Dvasios vaisius.
Velnias savo melu stengiasi visus apgauti ir laikyti vergijoje
Šis Raštas yra ištrauktas iš konteksto ir yra per daug naudojamas ir netinkamai naudojamas siekiant užtikrinti, kad niekas neturėtų keistis, bet kiekvienas galėtų likti toks, koks yra ir gyventi kaip senas žmogus., kaip nuodėmės vergas. Ir būtent to velnias nori. Velnias savo melu nori išlaikyti visus nelaisvėje. Velnias naudojasi šiuo Raštu, kurį jis ištraukė iš konteksto, ir pritaikė jį bažnyčioje, kurdamas savo karalystę ir leisti savo karalystei viešpatauti.
Kūniškas vardas krikščionis, kuris negimsta iš naujo ir nepažįsta Žodžio iš patirties, bus suklaidintas ir patikės jo melu, nes jie sprendžia iš savo kūniško proto ir jausmų bei emocijų ir gailisi aukos (nusidėjėlis).
Bet iš naujo gimęs krikščionis, kuris gimsta iš naujo ir dvasingas, sprendžia iš Žodžio ir atskiria dvasias, ir atpažįsta iš tamsos meluojančias religines dvasias. Ir todėl, kad tikintysis pažįsta Žodį ir jam netrūksta žinių ir gyvena bendrystėje su Dievu Tėvu, Jėzus Kristus, per Šventąją Dvasią, Kas pasilieka tikintajame, jis arba ji paneigia šį melą Dievo tiesa.
Dalinės tiesos yra melas, kurį velnias naudoja savo misijai atlikti. Tačiau nesileiskite velnio suklaidinti, nei jo vaikai, bet sekti Jėzaus pavyzdžiu ir pasilikti Jame.
Niekada neišsigąskite ir nenusiminkite šių pamaldžių žodžių, kurios nešaukia žmonių atgailai ir šventam gyvenimui, bet pasirūpink, kad nusidėjėlis liktų toks, koks yra, bažnyčioje būtų toleruojama nuodėmė, o velnias liktų dievu žmonių gyvenimuose ir jie liktų pavaldūs šio pasaulio stichijai.
„Būk žemės druska’
