សព្វថ្ងៃនេះ, បទបញ្ជាទាំងដប់ប្រការ, ដែលព្រះបានប្រទានដល់ម៉ូសេ, ជារឿយៗត្រូវបានគេចាត់ទុកថាអាក្រក់និងបន្ទុកធ្ងន់. គ្រិស្ដសាសនិកជាច្រើនចាត់ទុកបទបញ្ញត្តិទាំងដប់ប្រការរបស់ព្រះថាជាការស្របច្បាប់និងជាឥតប្រយោជន៍. ហើយចាប់តាំងពីគ្រីស្ទបរិស័ទត្រូវបានដោះលែងពីក្រិត្យវិន័យហើយរស់នៅក្រោមព្រះគុណ, គ្រិស្តបរិស័ទជាច្រើនមិនចង់មានអ្វីដែលត្រូវធ្វើជាមួយបញ្ញត្តិដប់ប្រការ និងបញ្ញត្តិផ្សេងទៀតទេ។ (ដោយសីលធ៍ម) បញ្ញត្តិរបស់ព្រះជាម្ចាស់ ហើយបានបដិសេធ. ប៉ុន្តែហេតុអ្វីបានជាពួកគ្រីស្ទាន, ដែលកើតពីព្រះជាម្ចាស់ តាមរយៈការបង្កើតឡើងវិញនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ, ប្រឆាំងនឹងបញ្ញត្តិដប់ប្រការ? តើអ្វីដែលអាក្រក់ចំពោះបទបញ្ញត្តិទាំងដប់របស់ព្រះ?
ហេតុអ្វីបានជាព្រះបានប្រទានបញ្ញត្តិដប់ប្រការដល់ម៉ូសេ
ដើម្បីស្វែងយល់, ហេតុអ្វីបានជាបញ្ញត្តិដប់ប្រការអាក្រក់ម្ល៉េះ, យើងត្រូវតែទៅកាន់ប្រភពដើមនៃបញ្ញត្តិដប់ប្រការនៃព្រះ.
បន្ទាប់ពីព្រះបានរំដោះរាស្ដ្រទ្រង់ពីទាសភាព ហើយបាននាំពួកគេចេញពីស្រុកអេស៊ីប, ព្រះបានធ្វើសេចក្ដីសញ្ញាមួយជាមួយនឹងរាស្ដ្ររបស់ទ្រង់. ប្រជាជនបានចូលសន្ធិសញ្ញា, ដោយយល់ព្រមថាពួកគេនឹងឮសំឡេងរបស់ព្រះអម្ចាស់.
ព្រះបានសរសេរបញ្ញត្តិដប់ប្រការនៅលើ ថ្មពីរគ្រាប់. លោកបានប្រគល់ថ្មពីរបន្ទះជាមួយនឹងបញ្ញត្តិដប់ប្រការដល់លោកម៉ូសេ. ប្រជាជនអ៊ីស្រាអែលត្រូវរក្សាបញ្ញត្តិដប់ប្រការរបស់ព្រះ.
បញ្ញត្តិដប់ប្រការគឺជាផ្នែកមួយនៃច្បាប់របស់ម៉ូសេ. ពួកគេត្រូវបានន័យសម្រាប់ (សាច់នៃ) បុរសដែលបានធ្លាក់, អ្នកដែលជាប់ក្នុងសាច់មានបាប ហើយវិញ្ញាណរបស់គេស្ថិតនៅក្រោមអំណាចនៃសេចក្ដីស្លាប់.
បញ្ញត្តិដប់ប្រការមានប្រភពចេញពីព្រះវិញ្ញាណរបស់ព្រះ, ពីធម្មជាតិរបស់ទ្រង់, ហើយតំណាងឱ្យឆន្ទៈរបស់ទ្រង់ (ដេលឱក)បុរស.
វាគឺជាពាក្យសរសេររបស់ព្រះ, នោះមានន័យថាជាមគ្គុទ្ទេសក៍សម្រាប់រាស្ដ្ររបស់ទ្រង់. វាមានន័យថាដើម្បីបែងចែកខ្លួនពួកគេពីប្រទេសមិនជឿ, ដើរដោយសុចរិត ហើយរស់នៅបរិសុទ្ធជារាស្ដ្ររបស់ព្រះនៅលើផែនដី. តាមរយៈការគោរពតាមព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ, ពួកគេមិនត្រឹមតែតំណាងព្រះរបស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះទេ. ប៉ុន្តែ ពួកគេក៏បានលើកតម្កើង និងលើកតម្កើងព្រះរបស់ពួកគេ, ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ, អ្នកបង្កើតស្ថានសួគ៌ និងផែនដី ហើយទាំងអស់មាននៅក្នុង.
បញ្ញត្តិដប់ប្រការមិនអាក្រក់ទេ។, ប៉ុន្តែល្អ។. ដោយសារព្រះជាម្ចាស់ល្អ។, ហើយទ្រង់ចង់បានអ្វីដែលល្អបំផុតសម្រាប់កូនចៅរបស់ទ្រង់.
ព្រះស្គាល់ច្បាប់ខាងវិញ្ញាណ. ដោយសារព្រះបានបង្កើតនិងបង្កើតពួកគេ.
ចេញពីសេចក្តីល្អរបស់ទ្រង់, ព្រះបានប្រទានដល់កូនចៅទ្រង់នូវបញ្ញត្តិដប់ប្រការ. បញ្ញត្តិដប់ប្រការនឹងការពារពួកគេពីអំពើអាក្រក់ គ្រោះមហន្តរាយ, និងបង្កើតជីវិត, ហើយនាំពួកគេទៅកាន់ទឹកដីសន្យា និងជីវិតអស់កល្បជានិច្ច.
បញ្ហា, ដែលរារាំងប្រជាជនឱ្យគោរពតាមបញ្ញត្តិដប់ប្រការ
ប៉ុន្តែមានបញ្ហាមួយ។, ដែលរារាំងប្រជាជនឱ្យគោរពតាមបញ្ញត្តិដប់ប្រការនៃព្រះ. នោះជាសាច់ឈាមដ៏មានបាបនៃរាស្ដ្ររបស់ព្រះ.
សាច់មនុស្សមានបាបមិនចង់ចុះចូលនឹងព្រះ ហើយគោរពតាមព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់ទេ។. ប៉ុន្តែ សាច់ដែលមានបាបបានបះបោរប្រឆាំងនឹងព្រះ, ព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់, និងព្រះវិញ្ញាណរបស់ទ្រង់.
នោះហើយជាធម្មជាតិរបស់មនុស្សធ្លាក់, ដែលរស់នៅក្រោមអំណាចរបស់អារក្ស, អំពើបាប, និងការស្លាប់នៅក្នុងភាពងងឹត.
បុរសដែលធ្លាក់ខ្លួនមិនចង់ចុះចូលចំពោះព្រះដែលមើលមិនឃើញ.
បុរសដែលធ្លាក់ខ្លួនមិនចង់បំបែកខ្លួនចេញពីសាសន៍ដទៃ និងវប្បធម៌របស់គេទេ។ (ពិភពលោក). ប៉ុន្តែ បុរសដែលដួលរលំចង់រស់នៅដូចសាសន៍ដទៃ ហើយបម្រើព្រះរបស់ខ្លួន.
ដោយវិធីនេះ, បុរសដែលដួលរលំមិនចង់ចុះចូលទៅកាន់អាជ្ញាធរណាមួយឡើយ។. ថាតើវាជាព្រះ, ឪពុកម្តាយ, គ្រូបង្រៀន, និយោជក, ឬអ្នកដឹកនាំ, បុរសដែលធ្លាក់ខ្លួនចង់ក្លាយជាព្រះនៃជីវិតរបស់ខ្លួន ហើយធ្វើការសម្រេចចិត្តដោយខ្លួនឯង ហើយដើរតាមផ្លូវរបស់ខ្លួន.
បុរសដែលដួលនោះមានមោទនភាព, កមនាញ់, និយាយកុហក, បោកប្រាស់, មិនគួរឱ្យទុកចិត្ត, មិនស្អាត, ដេលក្ផានសីលធ៍ម, ផិតក្បត់, អ្នកបំបែកកិច្ចព្រមព្រៀង, និងលួច, ស្អប់, និងឃាតកម្ម.
នោះហើយនៅតែជាធម្មជាតិរបស់មនុស្សធ្លាក់, ដែលមានលក្ខណៈដូចឪពុករបស់គាត់។, នេះ បិសាច.
មនុស្សមានឆន្ទៈសេរីក្នុងការសម្រេចចិត្តគោរព ឬមិនគោរពបញ្ញត្តិដប់ប្រការ
ព្រះបានលាតត្រដាងពីធម្មជាតិ និងឆន្ទៈរបស់ទ្រង់ចំពោះមនុស្សធ្លាក់, ដែលត្រូវបានងងឹតភ្នែកក្នុងចិត្តខាងសាច់ឈាមដោយអ្នកគ្រប់គ្រងពិភពលោក ហើយរស់នៅក្នុងភាពងងឹត.
ព្រះបានបើកសម្ដែងអង្គទ្រង់តាមរយៈព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់ ហើយបានផ្ដល់ជម្រើសដល់មនុស្ស. ប្រជាជនអាចជឿព្រះ ហើយគោរពតាមព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់ ហើយរក្សាបទបញ្ញត្តិរបស់ទ្រង់ ហើយរស់នៅតាមព្រះទ័យទ្រង់, ដែលនាំទៅដល់ការការពារ, វិបុលផាប, និងជីវិត. ឬមនុស្សមិនអាចជឿព្រះ ហើយមិនស្តាប់តាមពាក្យរបស់ទ្រង់, ហើយបដិសេធបទបញ្ញត្តិរបស់ទ្រង់, ហើយរស់នៅក្រៅព្រះហឫទ័យរបស់ទ្រង់ តាមឆន្ទៈខាងសាច់ឈាម, តណ្ហា, និងបំណងប្រាថ្នា, ដែលនាំទៅរកសេចក្តីអាក្រក់ និងការស្លាប់.
ប្រជាជនមានជម្រើស. ពួកគេមិនដែលរកបានអ្វីមួយ ឬត្រូវទទួលទណ្ឌកម្មដោយមិនដឹងខ្លួន.
តើអ្វីជាបញ្ញត្តិដប់ប្រការរបស់ព្រះ?
បញ្ញត្តិដប់ប្រការ, ដែលព្រះជាម្ចាស់បានប្រទានដល់លោកម៉ូសេនៅលើភ្នំស៊ីណាយ:
- អ្នកនឹងគ្មានព្រះឯទៀតនៅចំពោះមុខខ្ញុំឡើយ។.
- មិនត្រូវធ្វើរូបចម្លាក់ណាមួយឲ្យអ្នកឡើយ។, ឬដូចអ្វីដែលនៅស្ថានសួគ៌ខាងលើ, ឬវានៅក្នុងដីក្រោម, ឬនៅក្នុងទឹកក្រោមផែនដី: អ្នកមិនត្រូវក្រាបថ្វាយបង្គំពួកគេឡើយ។, ក៏មិនបម្រើពួកគេដែរ។: ដ្បិតយើងជាព្រះអម្ចាស់ ជាព្រះរបស់អ្នក ជាព្រះដែលច្រណែន, ទស្សនាអំពើទុច្ចរិតរបស់ឪពុកលើកូនរហូតដល់ជំនាន់ទីបី និងទីបួននៃពួកអ្នកដែលស្អប់ខ្ញុំ; ហើយបង្ហាញសេចក្ដីមេត្តាករុណាដល់អ្នករាប់ពាន់នាក់ដែលស្រឡាញ់ខ្ញុំ, ហើយកាន់តាមបញ្ញត្តិរបស់ខ្ញុំ.
- អ្នកមិនត្រូវយកព្រះនាមព្រះអម្ចាស់ ជាព្រះរបស់អ្នកដោយឥតប្រយោជន៍ឡើយ។; ដ្បិតព្រះអម្ចាស់នឹងមិនចាប់គាត់ដោយគ្មានទោសដែលយកព្រះនាមទ្រង់ដោយឥតប្រយោជន៍ឡើយ។.
- ចងចាំថ្ងៃសប្ប័ទ, ដើម្បីរក្សាវាឱ្យបរិសុទ្ធ. អ្នកត្រូវធ្វើការប្រាំមួយថ្ងៃ, ហើយធ្វើកិច្ចការរបស់អ្នក។: ប៉ុន្តែ ថ្ងៃទីប្រាំពីរ ជាថ្ងៃសប្ប័ទរបស់ព្រះអម្ចាស់ ជាព្រះរបស់អ្នក។: ក្នុងនោះ អ្នកមិនត្រូវធ្វើការអ្វីឡើយ។, អ្នក, ឬកូនប្រុសរបស់អ្នក។, ឬកូនស្រីរបស់អ្នក, អ្នកបំរើរបស់អ្នក។, ហើយក៏មិនមែនជាអ្នកបំរើរបស់អ្នកដែរ។, ក៏មិនមែនគោរបស់អ្នកដែរ។, ក៏មិនមែនជាជនបរទេសរបស់អ្នកដែលនៅក្នុងទ្វាររបស់អ្នកដែរ។: ក្នុងរយៈពេលប្រាំមួយថ្ងៃព្រះអម្ចាស់បានបង្កើតផ្ទៃមេឃនិងផែនដី, សមុទ្រ, ហើយអ្វីៗទាំងអស់នៅក្នុងពួកគេគឺ, ហើយសម្រាកនៅថ្ងៃទីប្រាំពីរ: ហេតុនេះហើយបានជាព្រះអម្ចាស់ប្រទានពរដល់ថ្ងៃឈប់សម្រាកនៅថ្ងៃសប្ប័ទ, ហើយទុកវាឱ្យបានស្អាត.
- គោរពឪពុកនិងម្តាយរបស់អ្នក។: ដើម្បីឲ្យអាយុវែងរបស់អ្នកនៅលើទឹកដីដែលព្រះអម្ចាស់ ជាព្រះរបស់អ្នកប្រទានឲ្យ.
- អ្នកមិនត្រូវសម្លាប់ទេ.
- អ្នកមិនត្រូវប្រព្រឹត្ដអំពើផិតក្បត់.
- អ្នកមិនត្រូវលួចទេ។.
- អ្នកមិនត្រូវធ្វើសាក្សីមិនពិតប្រឆាំងនឹងអ្នកជិតខាងឡើយ។.
- កុំលោភលន់ផ្ទះអ្នកជិតខាង, អ្នកមិនត្រូវលោភលន់ប្រពន្ធរបស់អ្នកជិតខាងទេ។, ឬអ្នកបំរើរបស់គាត់, ពួកគេក៏មិនបម្រើពួកគេដែរ។, គោរបស់គាត់ហើយក៏, ឬលារបស់គាត់។, ឬរបស់ដែលជារបស់អ្នកជិតខាង (និក្ខមនំ 20:1-17)
រូបរាងរបស់ព្រះ
មនុស្សទាំងអស់បានឃើញផ្គរលាន់, និងផ្លេកបន្ទោរ, និងសំឡេងត្រែ, និងការជក់បារីនៅលើភ្នំ: ហើយនៅពេលដែលប្រជាជនបានឃើញ, ពួកគេបានយកចេញ, ហើយឈរពីចម្ងាយ. ហើយគេនិយាយទៅកាន់លោកម៉ូសេ, និយាយជាមួយអ្នកជាមួយយើង, ហើយយើងនឹងឮ: ប៉ុន្តែ សូមកុំឲ្យព្រះនិយាយជាមួយនឹងយើងឡើយ។, ក្រែងយើងស្លាប់ លោកម៉ូសេនិយាយទៅកាន់ប្រជាជន, កុំខ្លាច: ដ្បិតព្រះជាម្ចាស់បានយាងមកដើម្បីបញ្ជាក់ដល់អ្នក, ហើយការភ័យខ្លាចរបស់ទ្រង់អាចនៅចំពោះមុខអ្នក។, ថាអ្នកមិនធ្វើបាបទេ។. ហើយប្រជាជនឈរពីចម្ងាយ, ហើយលោកម៉ូសេបានចូលទៅជិតភាពងងឹតដ៏ក្រាស់ដែលជាកន្លែងដែលព្រះជាម្ចាស់គង់. (និក្ខមនំ 20:18)
តើព្រះបានបំភ័យប្រជាជនឬទេ?? ទេ, ព្រះបានបើកសម្ដែងអង្គទ្រង់និងភាពអស្ចារ្យ និងអំណាចគ្រប់គ្រងរបស់ទ្រង់ក្នុងពិភពធម្មជាតិដល់មនុស្សធម្មជាតិ, ដែលគ្មានវិញ្ញាណ. ដូច្នេះ, ពួកគេនឹងកោតខ្លាចព្រះអម្ចាស់ ហើយគោរពតាមបញ្ញត្តិរបស់ទ្រង់ ហើយមិនធ្វើបាបឡើយ។.
បញ្ញត្តិដប់ប្រការបានការពារប្រជាជនពីការរស់នៅមិនបរិសុទ្ធដូចសាសន៍ដទៃ, ដែលរស់នៅក្នុងការបះបោរប្រឆាំងនឹងព្រះ.
បុរសដែលដួលបានចាត់ទុកបញ្ញត្តិដប់ប្រការថាជាអំពើអាក្រក់
អ្នកនឹងគិត, ដែលរាស្ដ្ររបស់ព្រះបានចាត់ទុកបញ្ញត្តិដប់ប្រការជាពរជ័យ. ថាពួកគេនឹងពោរពេញដោយអំណរជាមួយនឹងព្រះបន្ទូលដែលព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិបានបញ្ជូនមក ហើយភ្ជាប់អង្គទ្រង់ជាមួយនឹងរាស្ដ្ររបស់ទ្រង់ . ប៉ុន្តែនោះមិនមែនជាករណីនោះទេ។.
ស្ទើរតែគ្រប់ជំនាន់, ដែលត្រូវបានរំដោះចេញពីអំណាចរបស់ផារ៉ោន ហើយបានរស់នៅក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់គាត់ក្នុងទាសភាព, បានពិចារណាលើបញ្ញត្តិដប់ប្រការរបស់ព្រះ និងបទបញ្ញត្តិសីលធម៌ផ្សេងទៀតដែលព្រះបានប្រទានដល់ពួកគេ។, មិនល្អទេ ប៉ុន្តែជាអំពើអាក្រក់ និងបន្ទុកដ៏ធ្ងន់.
ហេតុអ្វីបានជាពួកគេចាត់ទុកបញ្ញត្តិដប់ប្រការថាជាអំពើអាក្រក់ និងជាបន្ទុកដ៏ធ្ងន់ ? ដោយសារបញ្ញត្តិនៃព្រះបានរារាំងពួកគេពីការធ្វើតាមឆន្ទៈនៃសាច់ឈាម ហើយរស់នៅតាមចំណង់ និងចំណង់នៃសាច់ឈាមក្នុងការថ្វាយបង្គំរូបព្រះ, អតិចរិយា, អំពើយោគវត្ដយង, និងភាពមិនស្អាត.
សបវ ការមិនគោរពព្រះ, ស្ទើរតែមួយជំនាន់បានស្លាប់ក្នុងទីរហោស្ថាន ហើយមិនបានចូលទៅក្នុងស្រុកសន្យា, លើកលែងតែយ៉ូស្វេ និងកាលែប.
យ៉ូស្វេ និងកាលែបបានជឿ និងទុកចិត្តលើព្រះ និងភាពអស្ចារ្យរបស់ទ្រង់. ពួកគេកោតខ្លាចព្រះអម្ចាស់ជាព្រះ, ដោយសារពួកគេកាន់តាមបញ្ញត្តិរបស់ទ្រង់. តាមរយៈការស្តាប់បង្គាប់របស់ពួកគេចំពោះព្រះ, ពួកគេបានចូលទៅក្នុងដី, ដែលព្រះជាម្ចាស់បានសន្យាពួកគេ។. រួមគ្នាជាមួយមនុស្សជំនាន់ថ្មី។, ពួកគេចូលទៅក្នុងស្រុក ហើយយកដីនោះទៅជាកម្មសិទ្ធិ.
តើបញ្ញត្តិដប់ប្រការត្រូវអនុវត្តនៅក្នុងកតិកាសញ្ញាថ្មីឬអត់?
ដូច្នេះតើយើងធ្វើឱ្យមានក្រឹត្យវិន័យតាមរយៈជំនឿ? ព្រះហាមឃាត់: មែន, យើងបង្កើតច្បាប់ (រ៉ូម៉ាំង 3:31)
ឆន្ទៈរបស់ព្រះមិនបានផ្លាស់ប្តូរនិងមិនផ្លាស់ប្តូរ. ព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូល, ថាទ្រង់មិនបានមកដើម្បីលុបចោលច្បាប់, ប៉ុន្តែដើម្បីបំពេញច្បាប់. ដោយសារបទបញ្ញត្តិខាងសីលធម៌នៃក្រិត្យវិន័យតំណាងឲ្យឆន្ទៈរបស់ព្រះ, ព្រះបញ្ញត្តិខាងសីលធម៌របស់ព្រះនឹងមិនផ្លាស់ប្តូរ ហើយនឹងអនុវត្តជានិច្ច, សូម្បីតែនៅក្នុងកតិកាសញ្ញាថ្មី។.
ភាពខុសគ្នាតែមួយគត់នៅក្នុងកតិកាសញ្ញាថ្មីគឺ, ថាព្រះជាម្ចាស់លែងមានទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សខាងសាច់ឈាមទៀតហើយ, អ្នកដែលរស់នៅក្នុងស្ថានភាពធ្លាក់ចុះ ត្រូវបានបំបែកចេញពីព្រះ ហើយជាប់ក្នុងសាច់ឈាមដ៏មានបាប ហើយមាននិស្ស័យនៃអារក្ស, ប៉ុន្តែតាមរយៈការបង្កើតឡើងវិញនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទ, ព្រះដោះស្រាយជាមួយមនុស្សខាងវិញ្ញាណ, ដែលត្រូវបានស្ដារឡើងវិញនៅក្នុងព្រះគ្រីស្ទនៅក្នុងឋានៈរបស់ពួកគេ ហើយបានផ្សះផ្សាជាមួយព្រះ ហើយបានរំដោះចេញពីសាច់ឈាមដែលមានបាប, តាមរយៈការស្លាប់នៃសាច់ឈាមនិងការរស់ឡើងវិញនៃព្រះវិញ្ញាណពីការស្លាប់ (បិធីលាងបាប), ហើយការតាំងទីលំនៅរបស់ព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ.
មនុស្សថ្មីមាននិស្ស័យរបស់ព្រះ និងតាមរយៈការគង់នៅនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ, បទបញ្ញត្តិ និងច្បាប់របស់ព្រះ, ដែលគ្រប់គ្រងក្នុងព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះ, ត្រូវបានសរសេរនៅក្នុងចិត្ត និងនៅលើបេះដូងរបស់មនុស្សថ្មី។ (យេរេមា 31:33-34, ហេព្រើរ 8:10-13; 10:16-18).
តាមរយៈការផ្លាស់ប្តូរធម្មជាតិ, មនុស្សអាចរក្សាបទបញ្ញត្តិរបស់ព្រះ និងព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ហើយបំពេញព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះក្នុងជីវិតរបស់គាត់.
បុរសថ្មីចាត់ទុកបញ្ញត្តិដប់ប្រការជាធម្មតាជំនួសឲ្យអំពើអាក្រក់ និងបន្ទុកដ៏ធ្ងន់. នោះគឺដោយសារធម្មជាតិរបស់មនុស្សបានផ្លាស់ប្តូរ. មនុស្សមិនត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយសាច់ឈាមទៀតទេ ប៉ុន្តែដោយព្រះវិញ្ញាណ. មនុស្សមិនរស់តាមសាច់ឈាមទេ តែរស់តាមព្រះវិញ្ញាណ.
ឆន្ទៈរបស់ព្រះបានក្លាយជាឆន្ទៈរបស់មនុស្សថ្មី។
វេទនាដល់អស់អ្នកណាដែលហៅថាអាក្រក់ថាល្អ។, និងអំពើអាក្រក់ល្អ។; ដែលដាក់ភាពងងឹតសម្រាប់ពន្លឺ, និងពន្លឺសម្រាប់ភាពងងឹត; ដែលដាក់ជូរចត់សម្រាប់ផ្អែម, និងផ្អែមសម្រាប់ជូរចត់! (អេសាយ 5:20)
ខុសពីមនុស្សថ្មី។, អ្នកដែលចាត់ទុកបញ្ញត្តិដប់ប្រការជាការល្អ។, បុរសចំណាស់នៅតែចាត់ទុកបញ្ញត្តិដប់ប្រការជាអំពើអាក្រក់, នៃអត្ថបញតឹមរតតេ, និងបន្ទុកធ្ងន់មួយ ហើយបដិសេធមិនព្រមចុះចូល.
ហើយដោយសារតែមានមេដឹកនាំពុករលួយជាច្រើនក្នុងក្រុមជំនុំ, ដែលនៅតែជាមនុស្សចាស់ ហើយមានចិត្តខាងសាច់ឈាម, ការបង្រៀនមិនពិតជាច្រើន។ (គោលលទ្ធិរបស់អារក្ស), បានកើតឡើងដែលហាក់ដូចជាសាសនា, ប៉ុន្តែនៅក្នុងការពិត, មានប្រភពមកពីអារក្ស. ចាប់តាំងពីគោលលទ្ធិទាំងនេះលើកតម្កើងខ្លួនគេពីលើព្រះ និងព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់ ហើយប្រឆាំង ឆន្ទៈរបស់ព្រះ.
គោលលទ្ធិមិនពិតទាំងនេះបានបញ្ចុះបញ្ចូលមនុស្សជាច្រើនថាបញ្ញត្តិដប់ប្រការគឺអាក្រក់, នៃអត្ថបញតឹមរតតេ, ដេលហយសសម័យ, ហើយលែងអនុវត្តនៅថ្ងៃនេះទៀតហើយ។. (អានផងដែរ។: គោលលទ្ធិនៃអារក្សកំពុងសម្លាប់ព្រះវិហារ).
ដូចនៅក្នុងសួនអេដែន, សត្វពស់ពុករលួយបានល្បួងនាងអេវ៉ា ហើយបញ្ចុះបញ្ចូលនាង, នោះជាបញ្ញត្តិដ៏ល្អរបស់ព្រះ, តើអ្នកណាដែលស្រលាញ់ពួកគេ ហើយចង់បានអ្វីដែលល្អបំផុតសម្រាប់ពួកគេ។, មិនល្អទេតែអាក្រក់.
បញ្ញត្តិដ៏អស្ចារ្យ
ចោហវាយនាយ, ដែលជាបញ្ញត្តិដ៏អស្ចារ្យក្នុងក្រិត្យវិន័យ? ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលទៅគាត់, អ្នកត្រូវស្រឡាញ់ព្រះអម្ចាស់ ជាព្រះរបស់អ្នកអស់ពីចិត្ត, ហើយជាមួយនឹងព្រលឹងរបស់អ្នកទាំងអស់, ហើយដោយអស់ពីចិត្ត. នេះគឺជាបញ្ញត្តិដំបូង និងដ៏អស្ចារ្យ. ហើយទីពីរគឺដូចជាវា។, ត្រូវស្រឡាញ់អ្នកជិតខាងដូចខ្លួនឯង. នៅលើបញ្ញត្តិទាំងពីរនេះ ត្រូវព្យួរក្រិត្យវិន័យ និងព្យាការីទាំងអស់ (ម៉ាថាយ 22:36-40)
ដោយសារតែគ្រីស្ទបរិស័ទជាច្រើនមិនបានកើតជាថ្មី និង/ឬមិនមានទំនាក់ទំនងជាមួយព្រះយេស៊ូវ និងព្រះវរបិតាតាមរយៈព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ហើយមិនអធិស្ឋាន ហើយមិនអាន និងសិក្សាព្រះគម្ពីរដោយខ្លួនឯង, ប៉ុន្តែពឹងផ្អែកលើពាក្យរបស់មនុស្ស 'បានរៀន', ពួកគេជឿការកុហករបស់អារក្ស ហើយចាត់ទុកបញ្ញត្តិដប់ប្រការជាអំពើអាក្រក់, នៃអត្ថបញតឹមរតតេ, បន្ទុកធ្ងន់, និងហួសសម័យ,
ឧទាហរណ៍, ពួកគេនិយាយថាបញ្ញត្តិដប់ប្រការលែងអនុវត្តទៀតហើយ, ដោយសារតែគ្រិស្តសាសនិកត្រូវតែរក្សាបទបញ្ញត្តិធំៗពីរប៉ុណ្ណោះ។, ដែលមាន, ‹ស្រឡាញ់ព្រះឲ្យអស់ពីចិត្ត’ ហើយ«ស្រឡាញ់អ្នកជិតខាងដូចខ្លួនឯង». ត្រឹមត្រូវហើយ។, ប៉ុន្តែ ព្រះយេស៊ូមានព្រះបន្ទូលអ្វីមួយទៀត។.
ព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូល, ច្បាប់ និង ព្យាការី ព្យួរលើបញ្ញត្តិទាំងពីរនេះ។. ដូច្នេះ, បញ្ញត្តិដប់ប្រការ និងបញ្ញត្តិផ្សេងៗទៀត (ដោយសីលធ៍ម) ព្រះបញ្ញត្តិនៃព្រះ និងព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ, ដែលពួកហោរាបាននិយាយ, ព្យួរលើបញ្ញត្តិទាំងពីរនេះ។. (អានផងដែរ។: តើអ្នកស្រឡាញ់ព្រះដោយអស់ពីចិត្ត? និង តើពេលណាដែលអ្នកស្រឡាញ់អ្នកជិតខាងដូចខ្លួនឯង?)
តើអ្វីដែលអាក្រក់ចំពោះបទបញ្ញត្តិទាំងដប់របស់ព្រះ?
ប៉ុន្តែអ្វីដែលអាក្រក់ណាស់អំពីបញ្ញត្តិដប់ប្រការ? ជាច្រើនដង, មនុស្សឮអ្វីមួយពីអ្នកដទៃ ហើយចម្លងវាដោយស្វ័យប្រវត្តិ, ព្រោះវាស្តាប់ទៅពិរោះ ឬឡូយ, និងសហសម័យ, ដោយមិនដឹងថាពួកគេកំពុងនិយាយអ្វីពិតប្រាកដ.
- ព្រោះអ្វីដែលអាក្រក់ខ្លាំងចំពោះការស្រឡាញ់ព្រះ, ដោយអស់ពីចិត្តរបស់អ្នក, របលឹង, ចិត្ដ, និងកម្លាំង? ហើយគោរពព្រះនាមទ្រង់ ហើយចងចាំថ្ងៃនៃព្រះអម្ចាស់?
- ការមិនគោរពបូជារូបព្រះគឺអាក្រក់យ៉ាងណា?
- ហេតុអ្វីបានជាការមិនល្អសម្រាប់កូនក្នុងការគោរពមាតាបិតា ហើយស្តាប់បង្គាប់គេ?
- អ្វីដែលអាក្រក់ក្នុងការនិយាយការពិត?
- អ្វីដែលអាក្រក់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះការរក្សាភាពស្មោះត្រង់ចំពោះប្ដីប្រពន្ធរបស់អ្នក។?
- អ្វីដែលអាក្រក់យ៉ាងខ្លាំងចំពោះការរក្សាភាពស្មោះត្រង់នឹងកិច្ចព្រមព្រៀងអាពាហ៍ពិពាហ៍ដែលអ្នកបានបញ្ចូល?
- អំពើអាក្រក់យ៉ាងណាដែលមិនសម្លាប់មនុស្ស, ប៉ុន្តែអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេរស់នៅ?
- អ្វីទៅជាអំពើអាក្រក់យ៉ាងខ្លាំងក្នុងការមិនលួច និងរក្សាដៃពីទ្រព្យសម្បត្តិអ្នកដទៃ?
- អ្វីដែលអាក្រក់នោះគឺការស្កប់ចិត្តនឹងអ្វីដែលខ្លួនមាន ជំនួសឲ្យការលោភលន់របស់អ្នកជិតខាង?
ប្រាប់ខ្ញុំ, អ្វីដែលអាក្រក់យ៉ាងខ្លាំងអំពីការទាំងនេះ?
អ្នកណាចាត់ទុកបញ្ញត្តិដប់ប្រការជាអំពើអាក្រក់?
របស់ទាំងអស់នេះចាត់ទុកថាអាក្រក់ចំពោះអ្នកទាំងនោះ។, ដែលអាក្រក់ ហើយជាកម្មសិទ្ធិរបស់អារក្ស និងពិភពលោក. ដោយសារពួកគេមិនស្រឡាញ់ព្រះ, ប៉ុន្តែពួកគេស្រឡាញ់ខ្លួនឯងលើសជាងអ្វីទាំងអស់ ហើយចង់ធ្វើតាមសេចក្ដីប៉ងប្រាថ្នាខាងសាច់ឈាមរបស់ខ្លួន. ពួកគេមិនចង់ស្តាប់ ហើយចុះចូលចំពោះព្រះទេ។, ឬឪពុកម្តាយ, ឬអាជ្ញាធរផ្សេងទៀត។.
ពួកគេមានមោទនភាព, ដេលបហបោរ, និងច្រណែន. ពួកគេចង់កុហក, ធ្វើអាក្រក់, បម្រើព្រះផ្សេងទៀត។, ហើយចូលរួមក្នុងសាសនាមិនពិត និងអបិយជំនឿ. ពួកគេចង់រស់នៅក្នុង (នៃកាមកុន) ភាពមិនស្អាត, និងអំពើសហាយស្មន់, ប្តេជ្ញាចិត្ត អតិចរិយា, លោភលន់, លយច, ស្អប់, និងសម្លាប់. ព្រោះអ្វីៗទាំងអស់នេះមាននៅក្នុងធម្មជាតិរបស់វា។; ធម្មជាតិបាបចាស់របស់មនុស្សធ្លាក់. (អានផងដែរ។: ហេតុអ្វីបានជាព្រះមានបន្ទូល, អ្នកមិនត្រូវ… និងព្រះយេស៊ូវ, អ្នកនឹង…?).
ដូច្នេះ, បយកនោហ, ដែលនិយាយថាពួកគេជឿ ប៉ុន្តែជាកម្មសិទ្ធិរបស់មនុស្សជំនាន់នៃការដួលរលំ, នឹងចាត់ទុកបញ្ញត្តិដប់ប្រការជាអំពើអាក្រក់, នៃអត្ថបញតឹមរតតេ, និងបន្ទុកធ្ងន់.
ពួកគេនឹងនិយាយ, ថាបញ្ញត្តិដប់ប្រការរបស់ព្រះគឺអាក្រក់, នៃអត្ថបញតឹមរតតេ, និងហួសសម័យ.
ពីព្រោះបើមិនដូច្នេះទេ, ពួកគេមិនអាចធ្វើតាមឆន្ទៈបានទេ។, តណ្ហា, និងបំណងប្រាថ្នានៃសាច់ឈាមទៀតទេ. ពួកគេមិនអាចធ្វើអំពើអាក្រក់ ហើយរស់នៅក្នុងនោះទេ។ (នៃកាមកុន) ភាពមិនស្អាត, ការឃ្ផុមរឱ្យ, ការបះបោរ, ការស្រើបស្រោម, ការអត់ទោស, ស្រវឹង, ភាពស្លេកស្លាំង, ល។. ប៉ុន្តែពួកគេត្រូវតែលះចោលការប្រព្រឹត្តនៃសាច់ឈាមដែលពួកគេស្រឡាញ់ខ្លាំងពេក. ហើយពួកគេមិនចង់ធ្វើដូច្នេះទេ។. (អានផងដែរ។: វិធីដាក់បុរសចំណាស់?).
ប៉ុន្តែអ្នកទាំងនោះ, អ្នកណាដែលនិយាយថាពួកគេជឿ និងជាកម្មសិទ្ធិរបស់មនុស្សជំនាន់ថ្មីនឹងចាត់ទុកបញ្ញត្តិដប់ប្រការជាធម្មតា និងជាក់ស្តែង.
ពួកគេនឹងចាត់ទុកបញ្ញត្តិដប់ប្រការថាល្អ ហើយធ្វើតាមធម្មជាតិ, ដោយសារតែព្រះជាម្ចាស់ល្អ ហើយពួកគេកើតមកពីទ្រង់ ហើយមានធម្មជាតិរបស់ទ្រង់, ហើយស្រឡាញ់ទ្រង់អស់ពីចិត្ត, របលឹង, ចិត្ត និងកម្លាំង និងអ្នកជិតខាងដូចខ្លួនឯង (1 ចន 3).
'ធ្វើជាអំបិលនៃផែនដី’
