მაშ, ნურავინ განსჯით თქვენ ხორცში, სასმელში ან დღესასწაულზე, ახალი მთვარე ან შაბათის დღეები

მაშ, ნურავინ განსჯით თქვენ ხორცით, ან სასმელში, ან დღესასწაულთან დაკავშირებით, ან ახალმთვარეზე, ან შაბათის დღეების: რომლებიც მომავლის ჩრდილია; მაგრამ სხეული არის ქრისტესი (კოლოსელები 2:16-17)

იესო ქრისტემ განიარაღება სიბნელის სამეფოს სამთავროებისა და ძალების ავტორიტეტი, რომლებიც მართავენ დაცემულ კაცობრიობას. იესომ გააფუჭა სამთავროები და უფლებამოსილებები და აშკარად აჩვენა ისინი, გაიმარჯვა მათზე, როდესაც იესო გახდა დაცემული კაცობრიობის შემცვლელი და აიღო კაცობრიობის ცოდვები და გახდა წყევლა ჯვარზე, რომლითაც იესო შევიდა ჰადესში (ჯოჯოხეთი) და აღდგა, როგორც ვიქტორი მკვდრეთით, ავიდა მაღლა და დადგა ტახტზე მამის მარჯვნივ.

ახალი ადამიანი გამართლებულია იესო ქრისტეში და ცხოვრობს ახალ აღთქმაში

ცოდვები, რომელიც აშორებდა ადამიანს ღმერთს და მეფობს ხორციელ სიკვდილთან ერთად, აიღო იესო და აიღო თავის ხორცში. იესო ქრისტეს სისხლმა გამოისყიდა ყველას ცოდვები და ურჯულოება, რომელიც ქრისტეს რწმენით ხელახლა დაიბადებოდა მასში და გახდებოდა ახალი ქმნილება.

ახალი კაცი არ ცხოვრობს ძველ აღთქმაში, სადაც ხორცში სუფევს ცოდვისა და სიკვდილის კანონი. მაგრამ ახალი კაცი, რომელიც მოკვდა ხორციელად და რომლის სული მკვდრეთით აღდგა, ცხოვრობს ახალ აღთქმაში, სადაც ქრისტე იესოში სიცოცხლის სულის კანონი მეფობს

ახალ ადამიანს ხორციელის ნაცვლად სული ხელმძღვანელობს და არ სჭირდება ყველა სახის განკარგულება, მსხვერპლი, რიტუალები ხორცის დასაკმაყოფილებლად და გამართლებისა და გადარჩენისთვის.

ახალი ადამიანი გამართლებულია იესო ქრისტეს სისხლითა და მისი გამომსყიდველი საქმით და არა კანონით. ხორცი, რომელშიც ცოდვისა და სიკვდილის კანონი სუფევს, მოკვდა ქრისტეში.

სანამ ახალი ადამიანი ქრისტეს რჩება, ახალი კაცი გადარჩენილი რჩება (ასევე წაიკითხეთ: ''ერთხელ შენახული ყოველთვის შენახული?”)

მოსეს კანონი, ცოდვისა და სიკვდილის კანონი, რომლითაც იმ, რომელიც ღვთის ხალხს ეკუთვნოდა (ისრაელი), შეიძლებოდა გადარჩენა, აღარ გამოიყენება ახალ შეთანხმებაში, ვინაიდან ცოდვისა და სიკვდილის კანონი განკუთვნილი იყო (სახელმწიფოს) მოხუცი და მისი ცოდვილი ხორცი.

კანონის ერთადერთი ნაწილი, რომელიც კვლავ მოქმედებს ახალ შეთანხმებაში, არის ღვთის ნება. კანონის მორალური ნაწილი, რას თვლის ღმერთი კეთილად და რას თვლის ღმერთი ბოროტად, სამართლიანობა, და ცოდვა, რომელიც ღმერთმა თავისი მცნებებით გაამჟღავნა, ყოველთვის გამოიყენება, ვინაიდან ისინი უკვე მიმართავდნენ მოსეს რჯულის მოსვლამდე. ღვთის კანონი, სიმართლე და ცოდვა უკვე არსებობდა კანონის წინაშე (ასევე წაიკითხეთ: „ცოდვა კანონით მოვიდა თუ ცოდვა უკვე არსებობდა კანონის წინაშე?'')

მაგრამ ყველა განკარგულება, წმინდა დღეები (დღესასწაულები), მსხვერპლშეწირვის კანონები, კვების კანონები, სასმელის კანონები, რიტუალები, და ა.შ. რომლებიც ხორცთან იყო დაკავშირებული, ხორცის დაკმაყოფილებისთვის, გამოსყიდვა, და ხორცის ხსნა, აღარ გამოიყენება, ვინაიდან ხორცი მოკვდა ქრისტეში.

ნურავინ განსჯით თქვენ ხორცში და სასმელში, ან დღესასწაულთან დაკავშირებით, ან ახალმთვარეზე, ან შაბათის დღეების

პავლემ გააფრთხილა წმინდანები, რომ დარჩეს ქრისტეში და არავის მისცენ მათ განსჯა ხორცით და სასმელით, ან დღესასწაულთან დაკავშირებით (ქეიფი), ახალი მთვარე, ან შაბათის დღეები, რომლებიც ძველი შეთანხმების ნაწილი იყო და ღვთის ხორციელი ხალხისთვის იყო განკუთვნილი, რომელიც ძველი შემოქმედების თაობას ეკუთვნოდა, რადგან ისინი მხოლოდ მომავალი მოვლენების ჩრდილი იყვნენ და იესო ქრისტეზე მიუთითებდნენ (რომ. ებრაული 8 და 10).

პავლეს სურდა, რომ არ დაბრუნებულიყვნენ ხორცთან და ძველ აღთქმასთან და კვლავ დაექვემდებარონ ამ სამყაროს საწყისებს..

მოხუცი იყო არასულიერი და განცალკევებული იყო ღმერთისგან და დაცემულ მდგომარეობაში და დაცემული ბუნებით მოხუცს სჭირდებოდა მცნებები., მსხვერპლშეწირვის კანონები, კვების კანონები, დღესასწაულები (წმინდა დღეები), და რიტუალები, რათა განეშორებინათ თავი სამყაროსგან და იარონ წმინდა და მართალი ღვთის ნებით.

ხორციელი სისუსტის გამო, რომელიც ცოდვიან ბუნებას ფლობს, ადამიანს არ შეეძლო ღვთის კანონის შესრულება, ვინაიდან ხორციელი გონება არის მტრობა ღმერთის წინააღმდეგ, რადგან ის არ ექვემდებარება ღმერთს და მის ნებას. ამიტომ ხორცს უნდა მოეპყრო. და ღმერთმა მოაგვარა ხორციელ პრობლემას თავისი ძე იესო ქრისტეს ხორცში გაგზავნით და თავისი გამომსყიდველი საქმით.

მაგრამ ახალი კაცი, რომელიც უკვე არა ხორციელი, არამედ სულიერია და განიკურნა (განიკურნა) და აქვს ღვთის ბუნება და ფლობს სულიწმიდას, იცის ღვთის ნება, რადგან ის დაწერილია ახალი ადამიანის ხორცის გულზე. სანამ ახალი ადამიანი დადის ქრისტეში სულის მიხედვით, ახალი ადამიანი ცხოვრობს ღვთის ნებით.

სხეული ქრისტესაა

არ იფიქროთ, რომ კანონის დასანგრევად მოვედი, ან წინასწარმეტყველები: დასანგრევად არ მოვსულვარ, მაგრამ შესასრულებლად. რადგან ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ, სანამ ცა და დედამიწა არ გაივლის, ერთი იოტა ან ერთი ტიტული არავითარ შემთხვევაში არ უნდა გადავიდეს კანონიდან, სანამ ყველაფერი არ შესრულდება. ამიტომ ვინც დაარღვევს ამ უმცირეს მცნებებს, და ასწავლის ადამიანებს ასე, მას ცათა სასუფეველში უმცირესს უწოდებენ: მაგრამ ვინც გააკეთებს და ასწავლის მათ, იგივე დაერქმევა დიდს ცათა სასუფეველში. რამეთუ გეუბნები შენ, გარდა იმისა, რომ თქვენი სიმართლე აღემატება მწიგნობართა და ფარისეველთა სიმართლეს, თქვენ არავითარ შემთხვევაში არ შეხვალთ ცათა სასუფეველში (მათე 5:17-20)

ამრიგად, ახლა მათთვის არ არის დაგმობა, რომლებიც ქრისტეს იესოში არიან, ვინც ხორცის შემდეგ არ დადის, მაგრამ სულის შემდეგ. იმისათვის. რისთვისაც კანონი არ შეეძლო, იმით, რომ სუსტი იყო ხორცით, ღმერთი გამოგზავნის საკუთარ ძეს ცოდვილი ხორცის მსგავსებაში, და ცოდვისთვის, დაგმო ხორციელი ცოდვა: რომ კანონის სიმართლე შეიძლება შესრულდეს ჩვენში, ვინც ხორცის შემდეგ არ დადის, მაგრამ სულის შემდეგ (რომაელები 8:1-4)

იესო არ მოვიდა კანონის გასანადგურებლად, არამედ კანონის შესასრულებლად, ვინაიდან კანონი წარმოადგენდა ღმერთის ბუნებას და ნებას. ამიტომ იესო არის კანონის და მათი აღსრულება, რომლებიც ხელახლა იბადებიან მასში და ეკუთვნიან მის სხეულს, ეკლესია, და იესო ქრისტე, მესია, მღვდელმთავარი, და მეფე, გათავისუფლდნენ ცოდვისა და სიკვდილის კანონისგან ქრისტე იესოში სიცოცხლის სულის კანონით და სულის მიხედვით სიარულით, ისინი შეასრულებენ კანონის სიმართლეს, ისევე როგორც იესო.

„იყავი დედამიწის მარილი’