Ing Genesis 3:4-5, kita maca sing Kain nggawa saka woh minangka kurban kanggo Gusti. Abel aso, sadulure, nggawa pisungsunge pambarep wedhus-wedhuse lan gajihe. Yéhuwah ngurmati Habèl lan kurbané, nanging Kain lan pisungsungé Panjenengané ora ngurmati. Napa Gusti Allah ora ngormati pisungsunge Kain, nanging ngurmati pisungsungé Habél? Apa bedane antara Kain lan Abel lan kurbane? Apa kurban Kain ora miturut kersané Gusti Allah utawa ora bab kurban, Nanging apa ana alesan liyane kok Gusti Allah ora ngajeni kurban Kain?
Kain iku tukang tani
Mulané Yéhuwah ngongkon dhèwèké saka patamanan Éden, kanggo ngolah lemah saka ngendi dheweke dijupuk. Mula wong mau banjur diusir; lan ana ing sisih wetan patamanan Eden kerub, lan pedhang murub kang maling-maling, kanggo netepi dalane wit panguripan.
Lan Adam kenal karo Hawa bojone; lan dheweke ngandheg, lan Kain gundhul, lan ngandika, Aku wis entuk wong saka Gusti. Lan dheweke nglairake maneh sadulure Abel. Lan Abel dadi pangon wedhus, nanging Kain iku tukang tani (Purwaning Dumadi 3:23-4:2)
Nalika Gusti Allah nyingkirake Adam lan Hawa saka tamane Gusti Allah, Gusti Allah dhawuh marang manungsa supaya ngolah lemah. Adam dadi tukang tani. Dheweke nindakake apa sing didhawuhi Gusti Allah.
Wong pisanan, kang kandhutan dening wong lanang lan wadon, yaiku Kain. Kain iku tukang tani, Kaya Adam, bapake. Kain nindakké apa sing dipréntahké Yéhuwah marang manungsa. Mulane, iku miturut dhawuh lan karsane Gusti Allah, yen Kain dadi tukang tani.
Apa sing salah karo kurban Kain?
Lan ing proses wektu iku kelakon, Kain ngaturake pametuning bumi minangka pisungsung marang Pangeran Yehuwah. Lan Abel, iya uga nggawa pambarep wedhus-wedhuse lan gajihe. Ida Sang Hyang Widi Wasa midartayang Abel miwah pisungsungnyane: Nanging Kain lan pisungsungé ora dijèni. Kain duka banget, lan praupane sumungkem (Purwaning Dumadi 4:3-5)
Napa Gusti Allah ora ngormati pisungsunge Kain? Apa alesané Kain ngladèni kurban ora bener utawa Kain ora mènèhi woh-wohan sing bener.? Ora ana tulisan ing Kitab Suci bab cara kurban. Uga ora ana tulisan sing ditulis bab apa Kain nyawiské pambarep wohé utawa ora.
Sing kita ngerti saka Kitab Suci yaiku Kain nggawa woh-wohan minangka pisungsung marang Gusti Allah.
Ing nalisir kurban Kain, ing Kitab Suci kacethakaké yèn Habèl nggawa pambarep wedhusé lan gajihé.
Nanging ujar manawa Kain ora menehi woh-wohan sing bener; pambarep wohe, mung bakal dadi asumsi.
Menawi Kain badhe ngaturaken pambajeng pametuning bumi, apa kurbané Kain bakal ditampa déning Gusti Allah?
Utawa yen kurban dhewe ora bener lan Kain bakal kurban saka pambarep wedhus Abel, Apa Gusti Allah bakal rena marang pisungsungé Kain lan bakal ngajèni kurbané Kain?
Ketoke ora. Amarga paling kamungkinan iku ora bab kurban lan kurban Kain, nanging bab uripé Kain.
Yagene Gusti Allah ora ngajeni kurbane Kain?
Marga saka pracaya Abel nawarake pangorbanan sing luwih apik tinimbang Kain, kang dipikolehi nyekseni manawa dheweke iku bener, Gusti Allah nyekseni hadiah dheweke: Lan yen dheweke wis mati durung speaketh (wong Ibrani 11:4)
Alesané Gusti Allah ora ngajèni kurbané Kain kuwi mbokmenawa merga Kain ora bener (duraka, jahat) lan ora mursid kaya Habil. Liwat kurban, dadi katon ing wong sing dadi keparenge Gusti lan wong sing ora di senengi.
Kanthi ngajeni pisungsungipun Habil, Gusti Allah nduduhké nèk Yéhuwah seneng karo Habèl lan tumindaké sing bener. Sesaji kang diajeni dening Gusti, nekseni nèk Abil kuwi bener. Lan kanthi ora ngurmati kurban Kain, Gusti Allah nduduhké nèk Gusti Allah ora seneng karo Kain lan tumindak jahaté.
Kain iku saka wong duraka lan ora ngrungokake marang Gusti Allah, nanging nolak pangandikane lan ora lumaku ing karsane Gusti Allah. Kain mbalela lan nindakké manut kekarepané dhéwé. Amarga duraka, Gusti Allah ora ngajeni kurbane Kain (menyang. 1 John 3:12 (Maca uga: Sing isih wani nyambut gawe ing pakebonan anggur?)).
Kurbane wong duraka iku nistha marang Pangeran Yehuwah
Kurbane wong duraka iku nistha marang Pangeran Yehuwah: nanging pandongane wong jujur iku dadi renaning panggalihe. Dalane wong duraka iku nistha marang Pangeran Yehuwah: nanging Panjenengané tresna marang wong kang ngudi kayektèn (Paribasan 15:8-9)
Kurbane wong duraka iku nistha: pinten langkung, nalika nggawa kanthi pikiran sing ala? (Paribasan 21:27)
Wong bisa kurban lan menehi kabeh sing dikarepake, nanging yen uripe ora manut karsane Gusti, nanging padha duraka lan padha tekun ing dosa, temah sakehing kurbane bakal dadi nistha tumrap Pangeran Yehuwah.
Wong Kristen bisa ndedonga kanthi apik ing ngarsane wong liya. Dheweke bisa ndedonga miturut metode lan teknik pandonga lan nggunakake kabeh tembung sing bener, nanging yen atiné ora tulus ana ing ngarsané Pangéran lan ora ngrungokake marang Gusti Allah lan ora nuruti dhawuhé., kang uga dhawuhe Gusti Yesus, lan makili kersane, banjur Pangeran ora bakal rena ing pandongane, nanging pandongane bakal dadi nistha marang Gusti Allah (O.A. Paribasan 28:9, Yesaya 1:11-20; 19:13, Ezekiel 8:15-18, Hosea 6:6-7, Zachariah 7:11-13, Matius 15:8, John 9:31).
Kurbané Yésus nyenengké Gusti Allah
Mulané nalika Panjenengané rawuh ing donya, Dheweke ujar, Kurban lan kurban ora kokkarepaké, nanging awak sing nyawisake aku: Ing kurban obaran lan kurban kanggo dosa sing ora disenengi. Banjur ujar aku, Lo, Aku teka (ing jilid buku iku ditulis bab Aku,) Kanggo nindakake karsane, O Apik.
Ndhuwur nalika dheweke ujar, Kurban lan pisungsung lan kurban obaran lan kurban kanggo dosa, aja nganti, ora ana sing nyenengake; sing ditawakake ukum; Banjur ujar dheweke, Lo, Aku teka kanggo nindakake karepmu, O Apik. Dheweke njupuk pisanan, supaya dheweke bisa netepake kaloro. Dening sing bakal kita disucekake liwat pisungsung awak Yesus Kristus sapisan kanggo kabeh (wong Ibrani 10:5-10)
Uripé Yésus Kristus kuwi kurban sing nyenengké ing ngarsané Gusti Allah, amarga Gusti Yesus lumaku miturut karsane Rama.
Amarga Gusti Yesus lumaku ing karsane Sang Rama, Yesus netepi ukum (Maca uga: Yaiku manungsa bisa netepi ukum kasebut?).
Gusti Yesus manut marang pangandikane Gusti Allah nganti tekan wektune Gusti Yesus dikorbanake minangka Cempe kang tanpa cacad kanggo manungsa., lan Gusti Yesus nindakake disobediness manungsa lan digawe dosa ing kayu salib (Maca uga: Apa tumindak pelanggaran Adam luwih kuwat tinimbang tumindak kabeneran Yesus? lan Apa tegese ora manut marang Gusti?).
Nanging merga uripé Yésus sing bener, Gusti Allah remen karo kurbané Putrané lan Gusti Allah ngajèni kurbané Yésus lan rahé, kang nebus wong tiba. Iki dadi katon liwat patangen saka ing antarane wong mati (menyang. John 3:14-21, wong Romawi 5. Efesus 5:1-2, wong Ibrani 9:27-28).
Pangurbanan ingkang remen dhateng Gusti
Pramila kula nyuwun, sedulur, dening sih-kadarmaning Allah, supaya kowé padha nyaosaké badanmu minangka kurban kang urip, suci, katampi dening Gusti, kang layanan cukup. Lan ora salaras ing jagad iki: Nanging sampeyan bakal diowahi kanthi gawe anyar, supaya sampeyan bisa mbuktekake apa sing apik, lan bisa ditampa, lan sampurna, karsaning Allah (wong Romawi 12:1-2)
Kaya Gusti Yesus, uripe wong Kristen mestine dadi kurban sing nyenengake kanggo Gusti Allah. Tiyang pitados kedah nyaosaken badanipun minangka kurban ingkang gesang dhateng Gusti, suci, katampi dening Gusti, supaya Gusti Yesus Kristus kaluhurake lan Sang Rama bakal kaluhurake.
Lumantar pangurbanané Yésus Kristus lan rahé, sampeyan wis digawe mursid lan suci lan sampeyan kagungane Gusti Allah lan ora ana maneh setan lan pepeteng. Amarga sampeyan wis digawe bener ana ing Kristus lan nampa kodraté Gusti Allah, sampeyan bakal lumaku ing kabeneran ing karsane Gusti Allah.
Uripmu minangka kurban sing nyenengake kanggo Gusti, yen sampeyan mlaku ing kersane Gusti lan netepi dhawuhe (Maca uga: Dhawuhe Gusti Allah lan dhawuhe Gusti Yesus lan Dhawuhipun Allah lawan dhawuhipun setan).
Yen sampeyan netepi dhawuhe, sampeyan bakal mlaku ing katresnan. Mlaku ing katresnan ora ateges kompromi karo pepeteng lan ngidinke lan nyetujoni pakaryan pepeteng. Nanging mlaku ing katresnan tegese manut marang Gusti Allah lan dhawuhe, supaya sampeyan manggon ing kersane lan urip sampeyan bakal dadi kurban sing nyenengake kanggo Gusti Allah.
'Dadi uyahing bumi’
