Գործադուլները ժայռի վրա

Առաջին անգամ Աստծո ժողովը խմելու ջուր չուներ անապատում, Աստված պատվիրեց Մովսեսին վերցնել իր գավազանը և մեկ անգամ հարվածել ժայռին. Բայց երկրորդ անգամ, Սակայն երկրորդ անգամ ժողովը խմելու ջուր չուներ, Աստված պատվիրեց Մովսեսին վերցնել գավազանը և խոսել ժայռի հետ. Ժայռի հետ խոսելը բավական էր ամբողջ ժողովի համար ջուր ապահովելու համար. Բայց Տիրոջը հնազանդվելու և ժայռի հետ խոսելու փոխարեն, Մովսեսն իր խոսքերը դարձրեց տրտնջացող ժողովրդին և երկու անգամ խփեց ժայռին. Երկու անգամ ժայռին հարվածելով, Մովսեսը անհնազանդ դարձավ Աստծո պատվիրանին, ինչը հետևանքներ է ունեցել նրա կյանքի վրա. Ինչո՞ւ Մովսեսը երկու անգամ խփեց ժայռին, ժայռի հետ խոսելու փոխարեն? Ինչու՞ ժայռը և ժայռի հարվածները Հիսուս Քրիստոսի նախապատկերն են?

Աստծո ժողովը խմելու ջուր չուներ

Երբ Իսրայելի որդիները բնակվում էին Կադեսում՝ Զին անապատում, ժողովը խմելու ջուր չուներ. Իսրայելի որդիները հավաքվեցին Մովսեսի և Ահարոնի դեմ. Իրենց Աստծուն հավատալու և Նրան վստահելու փոխարեն, որ Աստված կտրամադրի, ինչպես Աստված նախօրոք տրամադրել է նրանց, Իսրայելի որդիները վիճեցին Մովսեսի հետ. Քանի որ Մովսեսը ներկայացնում էր Աստծուն, ժողովը պայքարում էր Աստծո հետ. 

Բողոքող մարդկանց ու նրանց մեղադրանքները լսելուց հետո, Մովսեսն ու Ահարոնը գնացին ժողովի մոտից դեպի ժողովի խորանի դուռը և ընկան իրենց երեսի վրա.. 

Երբ նրանք երեսի վրա ընկան, Տիրոջ փառքը երևաց նրանց.

Տերը պատվիրեց Մովսեսին վերցնել գավազանը, հավաքել ժողովը, և խոսիր ժայռի հետ 

Տերը խոսեց Մովսեսի հետ և հրամայեց նրան վերցնել գավազանը և Ահարոնի հետ հավաքել ժողովը և խոսել ժայռի հետ նրանց աչքի առաջ, և ժայռը իր ջուրը դուրս տա, իսկ Մովսեսը ժողովին ջուր հանի ժայռից և խմեցնի ամբողջ ժողովին և նրանց գազաններին։.

Մովսեսը վերցրեց գավազանը Տիրոջ առաջից, Ինչպես պատվիրեց Տերը.

Այն ժամանակ Մովսեսն ու Ահարոնը ժողովը հավաքեցին ժայռի առաջ, Ինչպես պատվիրեց Տերը.

Բայց փոխանակ խոսելու ժայռի հետ, ինչպես Տերն է պատվիրել, Մովսեսը խոսեց բողոքող և տրտնջացող ժողովի հետ. 

Այդ պահին, Մովսեսը չգործեց հավատքով՝ հնազանդվելով Աստծո խոսքերին. Բայց Մովսեսը գնաց իր ճանապարհով. Մովսեսը առաջնորդվեց իր զգացմունքներով և գործեց իր բարկությունից և ապստամբեց Աստծո դեմ.

Չնայած Մովսեսի անհավատությանը և Աստծո խոսքերին անհնազանդությանը, և նրա ըմբոստ արարքը՝ երկու անգամ ժայռին հարվածելու, Աստված ջուրը չպահեց մարդկանցից.

Ժայռի հարվածներից հետո, ջուրն առատորեն դուրս էր գալիս ժայռից, և ժողովը և նրանց գազանները խմում էին ժայռի ջրից.

Ինչո՞ւ ջուրը ժայռից դուրս եկավ այն բանից հետո, երբ Մովսեսը գավազանով երկու անգամ հարվածեց ժայռին?

Հարվածներից հետո ջուրը դուրս է եկել ժայռից, որովհետև Աստված բարի է. Աստված ցույց տվեց մարդկանց իր բարությունն ու ողորմությունը. Չնայած Մովսեսը չսրբացրեց Աստծուն իր ապստամբ գործով և ժայռի հարվածներով, ջուր հանող ժայռը սրբեց Աստծուն.

Մովսեսը նշանակվել էր Աստծո կողմից՝ ներկայացնելու Նրան ժողովրդին, և Աստված սիրում էր Իր ժողովրդին. Հետևաբար, Մովսեսի անհավատությունը և Աստծուն անհնազանդության ըմբոստ արարքը որևէ հետևանք չունեցավ ժողովի համար. Աստված հոգաց Իր ժողովի կարիքները. 

Սա ապացուցում է, որ նշաններն ու հրաշքները ապացույց չեն, որ ինչ-որ մեկը հնազանդ է Աստծուն և կատարում է Նրա կամքը. (Կարդացեք նաև: Ինչպես եք ճանաչում կեղծ մարգարեներին?).

Բայց Մովսեսի անհավատությունը, անհնազանդություն, և ապստամբ պահվածքն իրոք հետևանքներ ունեցավ նրա և Ահարոնի կյանքի վրա. 

Ինչու՞ Մովսեսը պատժվեց Աստծո կողմից ժայռին երկու անգամ հարվածելու համար?

Մովսեսը պատժվեց ժայռին երկու անգամ հարվածելու համար, քանի որ նա չհնազանդվեց Աստծո պատվիրանին. Աստված խոսեց Մովսեսի և Ահարոնի հետ և կանգնեցրեց Մովսեսին այն փաստի հետ, որ իր արարքով ժայռին հարվածներ է հասցրել., Մովսեսը ցույց տվեց, որ չի հավատում Աստծուն. Իր անհնազանդության գործով նա չսրբացրեց Տիրոջը Իսրայելի որդիների աչքում.

Մովսեսն իր գործով ցույց չտվեց, որ հավատում է Աստծուն և չի սրբացնում Աստծուն ժողովի առաջ, բայց Մովսեսը ամաչեցրեց Աստծուն, Արդյունքում, Մովսեսին և Ահարոնին թույլ չտվեցին Աստծո ժողովը երկիր բերել, որը Տերը տվել էր նրանց.

Եվ Տերը խոսեց Մովսեսի և Ահարոնի հետ, որովհետեւ դուք ինձ չէիք հաւատում, ինձ սրբացնելու համար Իսրայելի որդիների աչքին, ուստի այս ժողովը մի՛ բերէք այն երկիրը, որ ես նրանց տւել եմ (Թվեր 20: 12)

Ինչո՞ւ Մովսեսին թույլ չտվեցին մտնել խոստացված երկիր?

Մովսեսին թույլ չտվեցին մտնել խոստացված երկիր իր անհավատության և Աստծուն անհնազանդության պատճառով.

Այդ բոլոր տարիները, Մովսեսն ու Ահարոնը հավատարիմ էին Աստծուն. Այնուամենայնիվ, անհավատության և Աստծուն անհնազանդության այս մեկ արարքի պատճառով, նրանց ղեկավարությունը և Աստծո ժողովի պատասխանատվությունը վերցվեց նրանցից. Մովսեսին և Ահարոնին թույլ չտվեցին մտնել խոստացված երկիր և ժողովին բերել խոստացված երկիր.

Մովսեսին թույլ տրվեց տեսնել միայն խոստացված երկիրը, բայց դա բոլորն էր.

Աստված պատժեց Մովսեսին իր անհավատության և անհնազանդության համար. Եվ Աստված չվերանայեց Իր խոսքերն ու Իր որոշումը.

Աստված գինու մեջ ջուր չի դրել, բայց Աստված հավատարիմ մնաց Իր խոսքերին. 

Աստված չասաց, Ահ լավ Մովսես, Ես ասացի ձեզ այս խոսքերը, բայց որովհետև դու ես, Ես ներում եմ քեզ, և դու դեռ կարող ես մտնել խոստացված երկիրը. (Կարդացեք նաև: Հավատ մի՛ ունեցեք մարդկանց նկատմամբ).

Եթե ​​Աստված այս բանն ասեր Մովսեսին, այդ դեպքում Աստծո խոսքերն այլևս վստահելի չեն լինի. Մարդիկ Աստծուց չեն վախենա, բայց նրանք ամեն անգամ սակարկություն էին անում. 

Բայց Աստված ոչ մեկի հետ սակարկություն չի անում. Նույնիսկ Մովսեսի հետ, ով Նրա ներկայացուցիչն էր (Ելք 4:16).

Երբ Աստված խոսում է, Նրա խոսքերին պետք է ենթարկվել և հետևել. Սա վերաբերում է բոլոր հավատացյալներին, ովքեր ծնվել են Աստծուց և պատկանում են Աստծուն. Հատկապես դրանք, ովքեր ղեկավարում են և ներկայացնում են Աստծուն և պատասխանատվություն ունեն ժողովի հոգիների համար.

Մովսեսը չմտավ իր հանգիստը, մինչ Հիսուսը մտավ Իր հանգիստը

Մովսեսը, Հին ուխտի միջնորդն ու փրկիչը անհնազանդ դարձավ Աստծուն և գնաց իր ճանապարհով. Արդյունքում, Մովսեսին մերժեցին մուտք գործել խոստացված երկիր. Մովսեսին թույլ չտվեցին Աստծո ժողովը բերել խոստացված երկիր և մտնել իր հանգիստը. 

Ի տարբերություն Նոր Ուխտի Միջնորդի և Քավիչ Հիսուս Քրիստոսի, Աստծո Որդին, ովքեր հնազանդ մնացին Աստծուն և գնացին Աստծո ճանապարհով. Այդ պատճառով Հիսուսը մտավ Իր հանգիստը. Հիսուսը տեղավորվեց Աստծո Արքայության ողորմության գահին և դարձավ Ճանապարհ բոլորի համար, ով հավատում է Նրան և վերստին ծնվում Նրա մեջ, և մտնում է Նրա ռեստ (Գործք 4).

Հիսուսն անցավ կյանքի բոլոր դժվարությունների միջով. Նա գայթակղվեց և հարձակվեց բոլոր կողմերից և փորձեց հալածանքներ. Նա տեսավ (հոգեվոր) հոգևոր առաջնորդների խառնաշփոթը և Իսրայելի տան ոչխարների ցրումը. Բայց չնայած ամեն ինչին, Հիսուսը հավատարիմ մնաց Իր Հորը և չտրտնջաց ու չբողոքեց. Բայց Հիսուսը հնազանդվեց Նրա խոսքերին մինչև իր մահը խաչի վրա.

Հիսուսը չէր առաջնորդվում Իր զգացմունքներով

Աստծո խոսքերը բարձրագույն իշխանությունն էին Նրա կյանքում. Հիսուսն ամեն ինչ հանձնեց Աստծո խոսքերին, որով ամեն ինչ հանձնվեց Նրան; բառը. 

Հիսուսը չէր առաջնորդվում Իր մարմնով. Նա խելամիտ չէր և չէր առաջնորդվում հանգամանքներով, մարդկանց վարքագիծը, Նրա զգացմունքները, և զգացմունքները. Բայց Հիսուսը առաջնորդվում էր Հոգով և Աստծո խոսքերով.

Հիսուսը նոր արարածի առաջնեկն էր. Նրա կյանքը ցույց է տալիս, ինչպես Աստծո զավակները պետք է քայլեն. Ինչ հնազանդություն Աստծուն և ամբողջական օծում, հավատք, սրբացում, և Տիրոջ վախը պարունակում է. 

Նրա հնազանդությունը Աստծուն առաջնորդեց Հիսուսին դեպի խաչը, որը ամենացանկալի ու ցանկալի տեղը չէ վերջանալու համար. Եվ դա, անշուշտ, չի համարվում ծերունու հանդեպ Աստծուն հնազանդվելու օրհնություն և վարձատրություն (հին ստեղծագործություն). Բայց Հիսուսը վստահեց Աստծուն. Նա գիտեր, որ Աստված սիրում է Իրեն, և գնաց տառապանքի ճանապարհով Նրա հանդեպ սիրուց դրդված. Հիսուսը գիտեր, թե Իր հնազանդությունը ուր է տանելու իրեն.

Բայց Հիսուսը նաև գիտեր, որ ծաղրը, պատիժ, մահը խաչի վրա, և մահվան տառապանքները ի վերջո հանգեցրին հաղթանակի. 

Ո՞րն էր Ժայռի վրա հարվածների արդյունքը?

Հիսուսը կրեց ընկած մարդու մեղքերն ու անօրինությունները և դարձավ հոգևոր Վեմ. Հոգևոր Ժայռին Աստված մի անգամ հարվածեց, ապստամբության պատճառով, անհավատություն, և անհնազանդություն (ընկած) մարդը Աստծուն, կենդանի ջուր հանել.

Սանշուշտ Նա կրեց մեր վիշտերը, եւ կրեց մեր վիշտերը: բայց մենք նրան տուժած էինք գնահատում, Աստծուց զարկված, եւ տառապեալ. Բայց Նա վիրավորվեց մեր հանցանքների համար, Նա կապտված էր մեր անօրինությունների համար: մեր խաղաղության պատիժը նրա վրա էր; և Նրա վերքերով մենք բժշկվեցինք (Եսայիա 53:4-6)

Հիսուսին պետք էր միայն հարվածել (խրատված) և մեկ անգամ խաչեցին. Մեկ անգամ բավական էր ընկած մարդուն փրկագնելու և ընկած մարդուն Աստծո հետ հաշտեցնելու համար. Ճիշտ այնպես, ինչպես Մովսեսը ստիպված էր միայն մեկ անգամ հարվածել ժայռին, իսկ երկրորդ անգամ խոսել ժայռի հետ ջրի համար.

Դուք միայն պետք է հավատաք և խոսեք հոգևոր Վեմ Հիսուս Քրիստոսի հետ և ձեր կյանքը նվիրեք Նրան. Հավատքով և Հիսուսի հետ խոսելով; ժայռը, դուք կփրկվեք և կհաշտվեք Աստծո հետ և կխմեք կենդանի ջուրը հոգևոր Վեմից.

Ժայռի վրա հարվածների պատճառով, դուք կարող եք խմել կենդանի ջրից

Եթե ​​որևէ տղամարդ ծարավ է, թող գա ինձ մոտ, և խմել. Նա, ով հավատում է Ինձ, ինչպես սուրբ գրությունն է ասել, նրա որովայնից կենդանի ջրի գետեր պիտի հոսեն (Ջոն 7:37-38)

Որովհետև եթե մենք կամովին մեղանչենք դրանից հետո, ստացանք ճշմարտության գիտությունը, մեղքերի համար այլևս զոհ չի մնում, Բայց դատաստանի և բոցավառ վրդովմունքի որոշակի երկյուղ փնտրող, որը կուլ կտա հակառակորդներին (Եբրայեցիները 10:26-27)

Իսկ եթե խմեիք հոգեւոր Ժայռի կենդանի ջրից, դու ուրիշ բան չես ուզում. 

Համենայն դեպս, եթե սիրտդ գնում է դեպի Հիսուսը, և դու սիրում ես Նրան. Եթե ​​սիրում ես Հիսուսին, դուք քայլում եք հավատքով՝ հնազանդվելով Նրան. Դուք կանեք այն, ինչ Նա ասում է. Եվ դրա համար դուք կպատվեք և կսրբագործեք Հիսուս Քրիստոսին և Հորը ժողովրդի մեջ.

Բայց եթե դուք մարմնի և աշխարհի գործերն ավելի շատ եք սիրում, քան Աստծուն, ապա մեծ հավանականություն կա, որ դու հավատուրաց դառնաս և գնաս քո ճանապարհով կյանքում. Անհավատության և Աստծո Խոսքին անհնազանդության ճանապարհ. Եվ ձեր կյանքի ընթացքում (ձեր խոսքերով և գործերով), ուրացեք Հիսուսին և դարձրեք Հիսուսին խայտառակություն ժողովրդի առաջ.

Եվ եթե ինչ-որ մեկը ընկել է և նորից նորոգել է իրեն ապաշխարության համար, անձը խաչում է Հիսուսին ինքն իրեն կամ ինքն իրեն երկրորդ անգամ և բացահայտ ամաչում է Հիսուսին (Եբրայեցիները 6:4-6).

“Եղիր երկրի աղը’