Աստվածաշնչի տարբեր վայրերում, Գրված է, որ հնազանդվելը ավելի լավ է, քան զոհաբերությունը. Բայց ինչու է հնազանդությունը ավելի լավ, քան զոհաբերությունը? Աստված տվել էր զոհաբերական օրենքները. Ուստի դուք կմտածեք, որ Աստված գոհ է իր ժողովրդի զոհաբերություններից. Բայց դա միշտ չէ, որ այդպես է, Եվ դա միշտ չէ, որ այդպես է. Հին Ուխտում, Մարդիկ զոհաբերեցին Տիրոջը. Բայց մարդկանց զոհաբերությունները միշտ չէին հաճելիորեն հաճույք պատճառում Տիրոջը. Նոր Ուխտում, Ժողովուրդը նույնպես «զոհաբերում է»’ Տիրոջը. Բայց «զոհաբերությունները»’ Մարդկանց միշտ չէ, որ հաճելի են Աստծուն. Միայն մեկ զոհաբերություն կար, որը հաճելի էր Տիրոջը. Այդ զոհաբերությունը պարունակում էր մի տարր, որից ի հայտ եկավ զոհաբերությունը, եւ որ Տերը ցանկանում է, որը հնազանդություն է.
Աստված ստեղծեց զոհաբերական օրենքները
Աստված օրենքը տվեց Մովսեսին, որը պարունակում է զոհաբերական օրենքներ. Զոհաբերական օրենքները նախատեսված էին Իսրայելի տան համար. Ժողովուրդը բերեց զոհաբերությունները. Եւ (բարձր) քահանա (ս) զոհաբերությունները կատարեց Տիրոջը, օրենքի համաձայն.
Զոհաբերությունները Աստծուն նվիրեցին եւ քաղցր համը Տիրոջը. Զոհաբերությունների միջոցով, Նրանք ընդունեցին Աստծուն որպես Իսրայելի Տեր Աստված. Նրանք տվեցին պատիվ, երկրպագություն, գովք, եւ շնորհակալություն Տեր Աստծուն. Զոհաբերությունների արյունը քողարկեց ընկած մարդու մեղքերը եւ անօրինությունները, Ով է պատկանել Իսրայելի տունը.
Նրանք, Ով է պատկանել Իսրայելի տունը, ստիպված էր պահել զոհաբերական օրենքները, որոնք Մովսեսի օրենքի մի մասն էին.
Ինչու Աստված միշտ գոհ էր իր ժողովրդի զոհաբերություններից?
Բայց չնայած Աստված զոհաբերական օրենքներ տվեց, եւ Աստծո ժողովուրդը ստիպված էր պահել զոհաբերական օրենքները, Աստված միշտ չէ, որ գոհ էր իր ժողովրդի զոհաբերություններից.
Ինչու Աստված միշտ գոհ էր իր ժողովրդի զոհաբերություններից? Քանի որ նրա ժողովրդի զոհաբերությունները չեն ծագել հավատացյալ սրտից եւ Աստծուն հնազանդվելուն. Եվ Աստծուն հնազանդությունը ավելի լավ է, քան զոհաբերությունը.
Մենք դա տեսնում ենք, ուրիշների մեջ, Սավուղի կյանքում. Սավուղը մտածում էր Աստծուն հաճեցնել իր ողջակեզների եւ զոհաբերություններով, Մինչ Աստված ուրախություն չուներ իր ողջակեզների եւ զոհաբերությունների մեջ, ինչպես հնազանդվելով իր ձայնին:
Սավուղի անհնազանդությունը Տիրոջ ձայնին
Ասաց Սամուելը, Տիրոջը որպես մեծ ուրախություն ունի ողջակեզների եւ զոհաբերությունների մեջ, ինչպես հնազանդվել Տիրոջ ձայնին? Ահաւասիկ, Հնազանդվելը ավելի լավ է, քան զոհաբերությունը, եւ լսել, քան խոյերի ճարպը. Քանի որ ապստամբությունը նույնքան կախարդության մեղք է, Եվ համառությունը նույնքան անօրինականություն եւ կռապաշտություն է. Որովհետեւ դու մերժեցիր Տիրոջ խոսքը, Նա նույնպես մերժեց քեզ թագավոր լինելը (1 Սամուել 15:22-23)
Սամուելը Տիրոջ կամքը ստիպեց Սավուղին, Իր պատվիրաններին տալով. Բայց Սողոսը հպարտություն էր եւ կարծում էր, որ դա ավելի լավ գիտեր, քան Աստված. Իր ըմբոստ բնույթի պատճառով, Սավուղը չհնազանդվեց Տիրոջ ձայնին. Սաուլ դեսդ արա այն, ինչ Աստված պատվիրեց նրան անել. Փոխարենը, Սավուղը արեց այն, ինչը լավ էր թվում, որ իր աչքերում անելը.
Սավուղը մտածում էր Աստծուն հաճեցնել իր զոհաբերություններով. Բայց Աստված ուրախություն չուներ Սավուղի ողջակէզների եւ զոհաբերությունների մեջ.
Աստված ուզում էր հնազանդվել իր ձայնին, զոհաբերությունների փոխարեն. Քանի որ հնազանդությունը ավելի լավ է, քան զոհաբերությունը (1 Սամուել 15).
Երբ Աստված պատվիրեց Սավուղին (Սամուելի միջոցով) Ամալեկին սայթաքելու եւ ամեն ինչ ոչնչացնելու համար, Սողոսը եւ ժողովուրդը ապստամբեցին Աստծո պատվիրանին. Ամեն ինչ ոչնչացնելու փոխարեն, Ինչպես պատվիրեց Տերը, Սավուղը եւ ժողովուրդը խնայեցին Ամաղեկացիների թագավոր Ագագին եւ ոչխարներից ամենալավը, եզներ, ճակատագրեր, եւ գառները, եւ այդ ամենը լավն էր.
Երբ ժողովուրդը եկավ Սավուղ, ոչխարներից եւ եզներից ամենալավը, նրանց զոհաբերելու Տիրոջը, Սավուղը չի միջամտել. Սավուղը վախեցավ ժողովրդից. Դրա պատճառով, Նա նրանց թույլ տվեց անասուններ բերել:
Լսելով մարդկանց ձայնը եւ կատարելով այն, ինչը լավ էր թվում նրա աչքերում, Սավուղը շրջվեց Տիրոջից եւ մերժեց Տիրոջ Աստծո խոսքը.
Իր անհնազանդության միջոցով, Սավուղը հեռացավ Տիրոջից
Երբ Սամուելը եկավ Սավուղ, Սավուղը նույնիսկ սամալին ստեց, ասելով, որ նա պահում է Տիրոջ պատվիրանը.
Այնուամենայնիվ, Սողոսը չգիտեր, որ գիշերվա ընթացքում, Աստված բացահայտել էր Սամուել Սավուղի չարիքը եւ Աստծուն անհնազանդությունը. Բացի դրանից, Սամուելը լսեց ոչխարի արյունը եւ եզների ողողումը, ինչը վկայում էր, որ ինքը չի հնազանդվել Տիրոջ պատվիրանին. Սամուելը դիմեց Սավուղին իր արած չարի մասին.
Սավուղը դեմ գնաց Տիրոջ խոսքին եւ պաշտպանում էր գործը եւ նրա որոշումը. Նա նույնիսկ բարեպաշտ շրջադարձ տվեց Աստծուն իր անհնազանդությանը, ասելով, որ թեյնիկը զոհաբերությունների համար էր Տիրոջը.
Ինչու հնազանդությունն ավելի լավ է, քան զոհաբերությունը?
Սամուելը հարցրեց նրան, Եթե Տերը նույնքան ուրախացավ այրված ընծաների եւ զոհաբերությունների մեջ, ինչպես հնազանդվել Տիրոջ ձայնին. Որովհետեւ հնազանդվելը ավելի լավ է, քան զոհաբերությունը, եւ լսել, քան խոյերի ճարպը:
Ինչու հնազանդությունն ավելի լավ է, քան զոհաբերությունը? Հնազանդությունն ավելի լավ է, քան զոհաբերությունը, քանի որ ապստամբությունը որպես կախարդության մեղք, եւ համառություն, որպես անօրենություն եւ կռապաշտություն.
Սողոսի ապստամբությունը որպես կախարդության մեղք էր, եւ նրա համառությունը, որպես անօրինություն եւ կռապաշտություն.
Քանի որ Սավուղը մերժել էր Տիրոջ խոսքը, Տերը մերժել էր Սողոսին թագավոր լինելը.
Սամուելի խոսքերը լսելուց հետո, Սավուղը խոստովանեց, որ մեղք է գործել. Նա խոստովանեց, որ նա խախտել է Տիրոջ պատվիրանը, Մինչ Սամուելը առաջ դիմեց Սավուղին, թե ինչ է իրեն բացահայտում Տերը, Սավուղը Սամալին ասաց, որ նա պահել է Տիրոջ Աստծու պատվիրանը.
Սողոսը չհնազանդվեց Տիրոջ Աստծո պատվիրանին, քանի որ նա վախեցավ ժողովրդից. Եվ դա հենց խնդիրն էր խնդրի արմատը
Մարդու վախը որս է բերում
Սավուղը վախեցավ ժողովրդից, Տիրոջ Աստծու փոխարեն. Հետեւաբար նա լսում էր ժողովրդին եւ ժողովրդին դրեց Աստծուց. Սա առաջին անգամ չէր, որ Սավուղը վախեցավ ժողովրդից եւ չհնազանդվեց Աստծո պատվիրաններին.
Երբ Սավուղը եւ ժողովուրդը Գիլգալի մոտ էին, եւ Սամուելը չի ժամանել նշանակված ժամին, իսկ մարդկանց մի մասը մեկնեց նրանից, Սավուղը գործեր է վերցրել իր ձեռքը.
Սավուղը հրամայեց նրան բերել ողջակէզն ու խաղաղության զոհերը. Հենց Սավուղը ավարտվեց ողջակէզների առաջարկի ավարտը, Samual ժամանել է.
Երբ Սամուելը իր չար գործով դիմեց Սավուղին, Սողոսը պաշտպանում էր իր որոշումը եւ գործը. Քանի որ նրա գործը տրամաբանական էր եւ իմաստուն իր աչքերում.
Բայց նրա որոշումն ու գործը Աստծո աչքում տրամաբանական եւ իմաստուն չէին, բայց հիմար.
Նրա գործը ապստամբության արարք էր եւ անհնազանդություն Տիրոջ Աստծո խոսքին. Որը որպես կախարդության եւ կռապաշտության մեղք է.
Աստված ուրախություն չուներ Սավուղի զոհաբերություններից. Աստված ուրախ կլիներ Սավուղում, Եթե Սավուղը հնազանդվեր Տեր Աստծու ձայնին եւ պահեց իր պատվիրանը, Չնայած ժողովրդի հանգամանքներին եւ ճնշմանը. Այնուհետեւ Սավուղի Թագավորությունը կտեւեր.
Քանի որ Սողոսը չհնազանդվեց Տիրոջ խոսքին, Աստված վերցրեց թագավորությունը նրանից եւ տվեց մեկ ուրիշին. Մարդ, ով լսեց Տիրոջ Աստծո ձայնը եւ հնազանդվեց իր պատվիրաններին եւ արեց իր կամքը. (Կարդացեք նաև: Դավիթը մարդ էր Աստծո սրտից հետո?).
Ոչ միայն ըմբոստ եւ անհնազանդ էր Տիրոջ Աստծու ձայնին, Բայց նաեւ Աստծո ժողովուրդը եւ Աստծո ժողովրդի առաջնորդները միշտ չէին ուզում լսել Տիրոջ Աստծո ձայնը.
Աստծո ժողովուրդը չհնազանդվեց Տիրոջ Աստծո ձայնին
Աստծո ժողովուրդը միշտ չէին գնահատում օրենքի բարոյական մասը եւ մարգարեների խոսքերը. Ոմանց համար, Կրոնական օրենքների պահպանումը, ծեսեր, Ծեփեր, և այլն. ավելի կարեւոր էր, քան հնազանդվելը (բարոյական) Աստծո պատվիրանները եւ մարգարեների խոսքերը, որը ներկայացնում էր իր կամքը եւ որով նրանք ապրելու էին սուրբ եւ արդար. Չնայած այն բանին, որ նրանք գիտեին, որ հնազանդությունը ավելի լավ է, քան զոհաբերությունը.
Մարդկանց հավաքները, կարծես, լավն էին եւ օրհնված էին ժողովրդին. Նրանք երգում էին, Կարդացեք Թորայից, աղոթքով, Տիրոջը բերեց խունկ եւ այլ զոհողություններ եւ առաջարկներ. Այնուհետեւ նրանք վերադարձան բավարար զգացմունքով, քանի որ նրանք կատարել էին իրենց պարտավորությունները.
Բայց Աստված չհայտնեց հավաքույթներին մարդու տեսակետից. Հետեւաբար, Աստված տպավորված չէր իրենց արտաքին տեսքով, Կրոնական սովորույթներ, եւ զոհաբերություններ. Նրանց պարտադիր բառերը, Գեղեցիկ երգեր, զոհաբերություններ, եւ առաջարկները Աստծուն հաճելի չէին. Աստված զզվեց նրանց հավաքույթներից եւ չկարողացավ հոտոտել նրանց հանդիսավոր հավաքների մեջ. Ինչու Աստված չէր կարող հոտոտել իրենց հանդիսավոր հավաքների մեջ?
Աստծո ժողովուրդը չվստահեց Աստծուն եւ նրա խոսքերը, բայց ստախոս խոսքերում, որոնք չեն կարող շահույթ ստանալ
Աստված չի տեսել սուրբ ազգ եւ իր երեխաների հավաք, ովքեր հավատում էին, սիրված, եւ հնազանդվեց նրան եւ ապրեց սուրբ եւ արդար. Բայց Աստված տեսավ մեղավոր ազգի, Վախեցած վեհաժողով, ապստամբների, ով հավաքույթում հանդես եկավ կրոնական եւ պահեց օրենքները, կանոնակարգերը, եւ ծեսեր, ինչպես նկարագրված է Մովսեսի օրենքում եւ երգում եւ զոհաբերեց Տիրոջը, Բայց նրանց առօրյա կյանքում նրանք ըմբոստ էին, համառ եւ չհնազանդվեց Աստծո պատվիրաններին եւ լիովին լի սրտով, քայլում էր մեղքի եւ անօրինության մեջ.
Աստծուն եւ նրա խոսքերին վստահելու փոխարեն, Ժողովուրդը վստահում էր ստախոս խոսքերին, որոնք չեն կարող շահույթ ստանալ.
Նրանք գողեր էին, մարդասպաններ, շնացողներ, ստախոսներ, եւ կռապաշտ. Քանի որ նրանք գողացան, սպանված, կատարվել է շնություն, ստախոս (կեղծվել է կեղծ), այրված խունկ բաալին, եւ քայլեց այլ աստվածների հետեւից, ում, Նրանք չգիտեին.
Վեհաժողովում, Նրանք եկան Տիրոջ առաջ եւ խոստովանեցին, որ նրանք առաքվել են. Բայց նրանք հանձնվեցին, կատարելու բոլոր այդ գարշանքները? (Կարդացեք նաև: Եկեղեցին դառնա գողերի դափ?)
Ժողովուրդ, Ով զոհաբերեց, բայց չհնազանդվեց Տիրոջ Աստծո ձայնին
Աստծո ժողովուրդը ժողովուրդ էր, Ով զոհեր բերեց Տիրոջը, Մինչ նրանց ամենօրյա կյանքում, Նրանք չհնազանդվեցին Տիրոջ Աստծո ձայնին. Հետեւաբար, Աստված բավականաչափ ունեցավ իրենց զոհաբերությունները. Նա լիքն էր նրանց ողջակեզներով եւ չէր ուրախանում ցուլերի արյան մեջ, գառներ, կամ այծեր.
Նա հրամայեց նրանց այլեւս ոչ մի ապարդյուն անասուններ բերել, որոնց խունկը Աստծուն զզվելի էր.
Աստված չէր կարող դիմանալ հավաքներին եւ տոներին
Աստված չկարողացավ դիմանալ նոր լուսիններին, Շաբաթներ, Հավաքների կոչումը, քանի որ դա անօրինական էր նույնիսկ հանդիսավոր հանդիպումը. Նրա հոգին ատում էր իրենց նոր լուսինը եւ նշանակված տոները. Նրանք նրա համար դժվարություն էին առաջացրել, Եվ Աստված հոգնած էր նրանց կրելու համար.
Երբ նրանք տարածեցին իրենց ձեռքերը, Աստված թաքցրեց աչքերը նրանցից. Երբ նրանք շատ աղոթքներ արեցին, Տերը լսեց ոչ, Քանի որ նրանց ձեռքերը լի էին արյունով.
Աստված պատվիրեց նրանց, Նրանից խլել քո երգերի աղմուկը. Քանի որ նա չէր լսի նրանց խախտումների մեղեդին.
Աստված ուրախություն չուներ իրենց զոհաբերություններին. Նա ուզում էր, որ նրանք հնազանդվեն նրա ձայնին, Ստացեք ուղղում, եւ խոսիր ճշմարտությունը. Որովհետեւ Աստծուն հնազանդությունը ավելի լավ է, քան զոհաբերությունը.
Բայց չնայած նրանք գիտեին, որ հնազանդությունը ավելի լավ է, քան զոհաբերությունը, Նրանք չէին հնազանդվում Աստծո ձայնին. Նրանք շտկեցին շտկում, եւ ճշմարտությունը կորչում էր.
Նրանք հեռացրել էին ճշմարտությունն ու դատողությունը եւ իրենց գարշանքները դնում տան մեջ, որը կոչվում էր Տիրոջ անունով, Դա պղծել.
Աստված ուզում էր, որ նրանք լվանան, իրենց մաքուր դարձնել, եւ հեռացրու նրանց արածի չարիքը (Մեղք եւ անօրինություններ) Նրա աչքերից առաջ, որպեսզի նրանք դադարի չարիք գործել. Նա ուզում էր, որ նրանք լավ անեն, Դատավ դատավճիռ, թեթեւացնել ճնշվածը, Դատեք անմշակ, եւ խնդրել այրու համար.
Աստված դիմեց Իսրայելի իշխաններին իրենց զբոսանքի մասին
Իսկ Իսրայելի իշխանները արտոնյալ դիրք չունեին. Դրանք բացառություն չէին. Քանի որ Աստված դիմեց առաջնորդներին, ովքեր պատասխանատու էին ժողովի եւ նրա զբոսանքի համար.
Աստված ասաց, որ իշխանները ապստամբ եւ գողերի ուղեկիցներ էին. Նրանք սիրում էին նվերներ (կաշառք) եւ հետեւել պարգեւներից հետո.
Նրանք դատել են ոչ թե հայրը, ոչ եկավ նրանց համար այրու պատճառը.
Դրա պատճառով, Տերը, Զորքերի Տերը, Իսրայելից հզորը, կթեթեւացնի իրեն իր հակառակորդներից եւ վրեժխնդիր լինել իր թշնամիներից. Աստված կվերականգնվեր դատավորներին եւ խորհրդատուներին, Ինչպես սկզբում, Ով կլսեր իր ձայնը. Այնպես որ արդարությունը կվերադառնա (Օ՜. Եսայիա 1, Երեմիա 7).
Աստված Իսրայելի հայրերին չէր պատվիրել այրված ընծաների կամ զոհաբերությունների մասին, բայց հնազանդվել նրա ձայնին
Այսպես է ասում Զորքերի Տերը, Իսրայելի Աստվածը; Ձեր ողջակեզները դրեք ձեր զոհաբերություններին, եւ միս կերեք. Որովհետեւ ես չեմ խոսում ձեր հայրերին, ոչ էլ հրամայեցի նրանց այն օրը, երբ ես նրանց դուրս հանեցի Եգիպտոսի երկրից, Այրված ընծաների կամ զոհաբերությունների վերաբերյալ: Բայց այս բանը հրամայեց նրանց, Հնազանդվեք իմ ձայնին, Եվ ես քո Աստվածը կլինեմ, եւ դու կլինես իմ ժողովուրդը: Եվ քայլեք բոլոր եղանակներով, որոնք ես ձեզ պատվիրել եմ, որ դա կարող է լինել ձեզ համար. Բայց նրանք չեն լսում, Նրանց ականջը ոչ էլ թեքված, բայց քայլեց խորհուրդներով եւ նրանց չար սրտի երեւակայության մեջ, եւ հետ գնաց, եւ ոչ առաջ (Երեմիա 7:21-24)
Երբ Աստված Իսրայելի հայրերին բերեց Եգիպտոսի երկրից, Աստված նրանց չլինի, ոչ էլ պատվիրել են նրանց, Այրված ընծաների կամ զոհաբերությունների վերաբերյալ. Բայց Աստված նրանց հրամայեց հնազանդվել իր ձայնին.
Եթե նրանք հնազանդվեին նրա ձայնին, Աստված կլինի նրանց Աստվածը, եւ նրանք կլինեին նրա ժողովուրդը. Եվ եթե նրանք քայլում էին նրա ճանապարհներով, Դրանց հետ լավ կլիներ
Բայց նրանք չէին ուզում լսել Տիրոջ Աստծո ձայնը. Նրանք մերժեցին այն գիտելիքները, որ հնազանդությունը ավելի լավ է, քան այսպես. Տեր Աստծուն հնազանդվելու փոխարեն, Նրանք քայլում էին խորհուրդներով եւ իրենց չար սրտի երեւակայությունը, եւ առաջ գնաց առաջ. (Կարդացեք նաև: Ինչու են քրիստոնյաները վերադառնում Հին Ուխտին?)).
Չնայած Աստծո ժողովուրդը մերժեց նրան, Աստված տվեց կատարյալ զոհաբերություն, որը պետք է առաջարկվի
Աստված պետք է գործեր անարգանակով, ապստամբ, եւ համառ մարդիկ, ով գնաց իր ճանապարհը եւ չցանկացավ լսել նրան.
Նշանակված ժամին, Աստված իր որդի Հիսուս Քրիստոսին ուղարկեց երկիր. Նրա որդին, Ով սիրում էր իր հայրը եւ պատրաստ էր եւ պատրաստ էր հրաժարվել իր կյանքից եւ վճարել իր Հոր հնազանդության եւ անհնազանդության գինը (ընկած) մարդ. (Կարդացեք նաև: Հաշվել արժեքը).
Աստված ուղարկեց իր որդուն, Ով հավատարիմ մնաց նրան եւ հնազանդվեց իր Հոր պատվիրանին, Հոր հանդեպ նրա սիրո պատճառով.
Որդի, Ում ոգին ենթարկվեց Հոր կամքին, որոնք տեսանելի դարձան Հոր պատվիրանին իր հնազանդության միջոցով. Հոր պատվիրանը պետք է հնազանդվեր իր ձայնին եւ իր կամքը կատարեր.
“Սիրելիս, Ես գալիս եմ քո կամքը կատարելու համար, O Լավ”
Զոհաբերություն եւ առաջարկներ չլինես, բայց դու պատրաստեցիր ինձ: Այրված ընծաներում եւ մեղքի համար զոհաբերություններ ունես, հաճույք չունես. Հետո ասաց ես, Սիրելիս, Ես գալիս եմ (Գրքի ծավալի մեջ այն գրված է ինձ մասին,) անել քո կամքը, O Լավ (Եբրայեցիները 10:5-7)
Ի տարբերություն Իսրայելի տան հայրերի, Հիսուսը զիջեց Հորը. Նա տվեց իր կյանքը, իր Հոր կամքը կատարելու համար.
Հիսուսը եկավ չարագործների շրջանում (ապստամբներ), ովքեր ապրում էին չար կյանքեր. Նա կեղծավորների թվում էր, ով եկավ իր հայրիկի տանը, վարվեց կրոնական, եւ պահեց կրոնական հրամաններ, ծեսեր, եւ օրենքի սովորույթներ, միեւնույն ժամանակ, Նրանք ապրում էին ապստամբության մեջ եւ մեղքի մեջ Աստծուն անհնազանդության մեջ. Նրանք մերժեցին այն գիտելիքները, որ հնազանդությունը ավելի լավ է, քան զոհաբերությունը.
Բայց Հիսուսը ճիշտ օրինակ տվեց եւ լսեց իր հոր ձայնը եւ հնազանդ մնաց նրան.
Ճիշտ օրինակ եւ Աստծուն հնազանդվելը սահմանելով, Հիսուսը ատեց, հալածվել, վտարվել, դավաճանել է իր սեփական ժողովրդի կողմից, եւ տրվել է մեղավորների ձեռքը, զոհաբերվել որպես կատարյալ զոհաբերություն մեղավորների համար, ԱՀԿ, Նրանց ընկած վիճակի պատճառով, չկարողացան (ըստ բնության) Լսել Տիրոջ Աստծո ձայնը եւ կատարել Աստծո կամքը.
Կենդանիների արյունը չէր կարող մեղք գործել, բայց կարող էր սրբացնել անմաքուրը, որպեսզի նրանք մաքրվեին մարմնից հետո.
Բայց Հիսուս Քրիստոսի արյունը, Ով հավերժական ոգու միջոցով իրեն Աստծուն տվեց որպես զոհաբերություն, մաքրում է մեզ մեռած աշխատանքներից, ծառայել կենդանի Աստծուն.
Ուստի Հիսուսը Նոր Կտակարանի միջնորդն է, որ մահվան միջոցներով, Առաջին կտակման տակ եղած օրինազանցությունների փրկման համար, դրանք, որոնք կոչվում են, կարող են ստանալ հավերժական ժառանգության խոստում (Եբրայեցիները 9:15).
Որոնք են հին ուխտում հավաքների եւ նոր ուխտի հավաքների միջեւ նմանությունները?
Ցավոք սրտի, Մենք տեսնում ենք նույն երեւույթը Քրիստոսի եկեղեցում. Նոր ուխտի շատ քրիստոնյաների հավաքույթներն ու զբոսանքները չեն տարբերվում այն մասին, որ Հին Ուխտով Իսրայելի տան հավաքումներն ու զբոսանքները.
Քրիստոնյաները հավաքվում են եւ մինչ երաժշտությունը խաղում է, նրանք երգում են, գովք, եւ երկրպագեք Տիրոջը եւ բարձրացրեք նրանց ձեռքերը. Նրանք աղոթում են կարճ աղոթք. Նրանք լսում են մոտիվացիոն քարոզ, իրենց գումարը դնել առաջարկի մեջ, եղբայրություն, եւ գնացեք տուն գոհ զգալով. Հենց նրանք տուն են գալիս, Շատերը վերցնում են այնտեղ, որտեղ նրանք հեռացան, մարմնի կամքը եւ գործերը կատարելը.
Շատերը կարծում են, որ իրենց եկեղեցու հաճախումը հաճույք է պատճառում Հիսուսին եւ ծառայում է Աստծուն. Բայց Աստված ուրախություն չունի հավաքույթների մեջ, Այն դեպքում, երբ մարդիկ գործում են եւ բարեպաշտ խոսում են մեկ կամ երկու ժամ, իսկ շաբաթվա մնացած մասը ապրում են որպես չարագործներ մեղքի մեջ եւ մեղք գործելու թույլտվություն օգտագործելով.
Like իշտ այնպես, ինչպես հին ուխտում, Նրանք խոստովանում են, որ նրանք առաքվում եւ ազատ են Հիսուսի արյունով. Բայց նրանք հանձնվում են չարիք գործել եւ գարշանքներ գործելու համար? Արդյոք Աստված նրանց հանձնեց, կամքը կատարելու համար, ցանկություններ, եւ մարմնի ցանկությունները եւ ծառայում են սատանային?
Աստված ուրախություն չուներ զոհաբերությունների մեջ, բայց հնազանդվելով իր ձայնին
Աստված ուրախություն չուներ զոհաբերություններով, եւ Աստված դեռ ուրախություն չունի զոհաբերություններով, Հպարտությամբ եւ չար սրտից եկավ անհավատությամբ. Որովհետեւ Աստծուն հնազանդությունը ավելի լավ է, քան զոհաբերությունը.
Տեր Աստված գոհ չէր զոհաբերություններից, որովհետեւ նրանք կարծում էին, որ գոհացնում են նրան, եւ զոհաբերություններ իր ժողովրդի մեղքերի եւ անօրինությունների քավության համար, Մինչ նրանք ապաշխարեցին, եւ նրանց ապստամբ պահվածքը մնաց նույնը, եւ Աստծուն իրենց անհնազանդության միջոցով, Նրանք կրկին ու կրկին կատարեցին նույն մեղքերը.
Աստված ուզում էր, որ իր երեխաները ապաշխարեն եւ շրջվեն իրենց չար եղանակներից. Նա ուզում էր, որ նրանք հավատան նրան եւ սիրեն Նրան. Որպեսզի նրանք լսեին նրա ձայնը եւ հնազանդվեին Նրա խոսքերին եւ պահեն նրա պատվիրանները. Եվ դա դեռ այդպես է, Քանի որ Աստծո բնությունը եւ չի փոխվի.
Հիսուսը ցանկանում է հնազանդ եկեղեցի
Հիսուսը ուրախություն չունի այնպիսի եկեղեցում, որը չի հավատում նրան եւ չի լսում իր ձայնը, Բայց հավատում է աշխարհի խոսքերին եւ լսում է աշխարհը եւ շնություն է գործում աշխարհի հետ եւ ապրում է մեղքի մեջ.
Նա չի ցանկանում, որ մարմնական եկեղեցին, որը ամեն շաբաթ հավաքվում է պղծված մտքով եւ անմաքուր ձեռքերով բարձրացրեց աղոթելով եւ գովերգելով Տիրոջը եւ զոհեր բերելով, Եվ ամեն շաբաթ ապաշխարում է եւ ներողամտությունը խնդրեք նույն մեղքերի համար, որը նրանք ուզում են կրկին անել.
Բայց Հիսուսը ցանկանում է հոգեւոր մարմին, որի գլուխը գլխին է եւ ունի իր ոգին եւ հետեւում նրան. Մի մարմին, որը նրան է ներկայացնում եւ լսում է իր ձայնը, անում է այն, ինչ նա ասում է եւ կատարում է իր կամքը. Որպեսզի նրա մարմնի զոհաբերությունը հաճելի է նրան.
Ով գիտի Աստծո կամքը եւ ով պատրաստ է իր կյանքը տալ իր կամքը կատարելու համար? Ով է ասում, ճիշտ այնպես, ինչպես Հիսուսը, Սիրելիս, Ահա ես Տեր եմ անում ձեր կամքը կատարելու համար, Ուղարկիր ինձ. Գիտեմ, որ դուք ուրախություն չունեք զոհաբերությունների եւ կրոնական սովորույթների մեջ, այլ ձեր ձայնին հնազանդվելով. Եվ ահա ես կանգնած եմ Տիրոջը, պատրաստ է անել ձեր կամքը. Չնայած հանգամանքներին, մարդկանց դիմադրությունը, ատելությունը, հալածանք, խոտորում, եւ մնացած բոլոր հետեւանքները, որոնք ինձ կարժենան հետեւելու ձեզ. Ես իսկապես սիրում եմ քեզ, Տեր, Իմ ամբողջ սրտով. Դուք տվեցիք ձեր կյանքը ինձ համար, եւ հիմա ես կյանքս եմ տալիս ձեզ, ձեր ձայնը հնազանդվելով եւ ձեր կամքը կատարելը.
«Եղիր երկրի աղը’
