Եսավը Իսահակի անդրանիկ որդին էր, ով իրավունք ուներ ծննդյան իրավունքի. Որպես առաջնեկ, Եսավն ուներ արտոնյալ դիրք և ուներ իր հոր՝ Իսահակի օրհնության և ժառանգության խոստման իրավունքը։. Բայց թուլության պահին, Եսավը չհարգեց իր դիրքը և չգնահատեց իր անդրանիկ իրավունքը, բայց Եսավը արհամարհեց իր անդրանկության իրավունքը և վաճառեց իր անդրանկության իրավունքը ժամանակավոր հաճույքների համար. Ճիշտ այնպես, ինչպես շատ քրիստոնյաներ վաճառում են իրենց անդրանիկ իրավունքը աշխարհի ժամանակավոր հաճույքների համար և կարծում են, որ Աստված հավանություն է տալիս դրան. Բայց դա ճի՞շտ է? Ի՞նչ է ասում Աստվածաշունչը ձեր անդրանիկ իրավունքը վաճառելու մասին?
Եսավը արհամարհեց իր անդրանիկ իրավունքը
Հետևեք խաղաղությանը բոլոր տղամարդկանց հետ, և սրբություն, առանց որի ոչ ոք չի տեսնի Տիրոջը: ջանասիրաբար նայեք, որ որևէ մեկը չկորցնի Աստծո շնորհը; որ դառնության որևէ արմատ չբռնի ձեզ, և դրանով շատերը պղծվեն; Որևէ պոռնիկ չլինի, կամ սրբապիղծ մարդ, որպես Եսավ, ով մի պատառ մսի դիմաց վաճառեց իր անդրանիկ իրավունքը (Եբրայեցիները 12:14-16)
Երբ Եսավը վերադարձավ դաշտից և տեսավ ոսպի եփուկը, որը եփել էր Հակոբը, Եսավը խնդրեց Հակոբին կերակրել իրեն կարմիր անոթով, որովհետև Եսավը ուշաթափ էր. Բայց Հակոբն ասաց, որ մինչ Եսավը կհասցներ ուտել, Եսավը ստիպված եղավ նրան վաճառել իր անդրանիկ իրավունքը. Քանի որ Էուսի քաղցը նրա համար ավելի կարևոր էր, քան իր անդրանիկ իրավունքը, Եսավը բավարարեց Հակոբի խնդրանքը.
Եվ այդպես էլ եղավ, որ Եսավը, ով սրբապիղծ էր, իր անդրանիկ իրավունքը կամովին վաճառեց իր կրտսեր եղբորը՝ Հակոբին, հացի և ոսպի շոգեխաշելու համար։.
Եսավի անդրանիկ իրավունքը նրա համար արժեր նույնքան, որքան մի ափսե ուտելիք.
Իր խոսքով ու գործով, Եսավը ցույց տվեց, որ չի վախենում Աստծուց և չի գնահատում իր անդրանիկ իրավունքը; պաշտոնը, և ժառանգություն, որը նա ձեռք էր բերել Աստծո շնորհով, Փոխարենը Եսավը արհամարհեց իր անդրանիկ իրավունքը (Ծննդոց 25:29-34).
Իր արարքով, Եսավը ոչ միայն արհամարհեց և մերժեց իր անդրանիկ իրավունքը, բայց Եսաւն ալ արհամարհեց ու մերժեց իր անդրանիկ իրաւունք Տուողին.
Ես քեզ սիրել եմ, ասում է Տերը. Այնուամենայնիվ, դուք ասում եք, Որտեղ դու մեզ սիրեցիր? Եսավ Հակոբի եղբայրը չէր? ասում է Տերը: բայց ես սիրում էի Հակոբին, Եվ ես ատեցի Եսավին, և իր լեռներն ու ժառանգությունը ավերեց անապատի վիշապների համար. (Մաղաքիա 1:2-3)
Եսավի արարքը գարշելի էր Աստծու համար, քանի որ Եսավը չգնահատեց Աստծո կանոնները, բայց արհամարհեց այն, ուստի Աստված ատեց Եսավին (Մաղաքիա 1:3, Հռոմեացիներ 9:13).
Վաճառելով ձեր ծննդյան իրավունքը ժամանակավոր հաճույքների համար
Ցավոք սրտի, անտեղյակության և Աստծո Խոսքի իմացության բացակայության պատճառով շատ քրիստոնյաներ չեն գնահատում իրենց անդրանիկ իրավունքը և չեն ընդունում Աստծո որդի իրենց դիրքը և ապրում են որպես Հոգուց հետո նոր ստեղծագործություն:, Հիսուսի նման. Փոխարենը, շատ քրիստոնյաներ մնում են հին ստեղծագործությունը, ով մարմնավոր է և ապրում է ըստ մարմնի, Եսավի նման.
Հիսուսը կարողացավ դիմակայել մարմնական գայթակղություններին, որովհետև Հիսուսը վախենում էր Իր Հոր համար և գիտեր Իր Հորը և Նրա խոսքերը.
Նա սիրում էր Իր Հորը Իր ամբողջ սրտով, միտք, հոգի, և ուժ.
Հիսուսն իրեն զիջել էր Հայր Աստծուն և փնտրում էր այդ ամենը, որոնք վերևում էին և ոչ թե իրերը, որոնք երկրի վրա էին.
Բայց շատ քրիստոնյաներ մնում են հին ստեղծագործությունը, ովքեր սիրում են իրենց, և Աստծո և Նրա Խոսքի հանդեպ վախի բացակայության պատճառով, և նրանց հայհոյանքի պատճառով, նրանք փոխանակել են իրենց դիրքորոշումը, խոստում, և ժառանգություն ժամանակավոր հաճույքների և նրանց մարմնի ցանկությունների ու ցանկությունների իրականացման համար.
Նրանք իրենց գործերով ցույց են տալիս, որ իրենց հանդեպ սերն ավելի մեծ է, քան Աստծո հանդեպ սերը. Եվ որ իրենց ժամանակավոր ցանկություններն ու ցանկությունները կատարելն ավելի կարևոր է, քան Աստծուն հավատարիմ մնալը։, Նրա Խոսքը, և Սուրբ Հոգին, ում նրանք ստացել են Նրանից. Նրանց պահվածքի պատճառով, նրանք արհամարհում են Աստծուն, Հիսուս; Նրա Խոսքը, և Սուրբ Հոգին.
Անտարբեր մեղքի նկատմամբ
-ի կեղծ վարդապետությունների պատճառով կեղծ սեր և կեղծ շնորհք, սրբացումն այլևս չի քարոզվում, և սրբացման գործընթացն այլևս գրեթե չի տեղի ունենում. Ծերունին ոչ թե հետաձգվում է, այլ կենդանի է մնում, ուստի շատերն ապրում են իրենց հին մարմնավոր էությունից.
Ժամանակակից քարոզչությունը պատկեր է ստեղծել, որ կարևոր չէ, թե ինչպես եք ապրում, և հետևաբար շատ հավատացյալներ փոխզիջման են գնացել և անտարբեր են դարձել մեղքի հանդեպ և թույլ են տվել օգտվել մարմնի ցանկություններից և ցանկություններից (Կարդացեք նաև: ‘Պահված մեկ անգամ միշտ պահպանվում է? ‘Կարո՞ղ ես մեղքի մեջ ապրել և փրկվել?’ և ‘Նիկողայեցիների վարդապետությունը’).
Մեղքն այլեւս չարիք չի համարվում, որը հակասում է Աստծո կամքին և, հետևաբար, պետք է հեռացվի. Փոխարենը, մեղքը դիտվում է որպես մի բան, որը մարդկության մասն է, ուստի մեղքն ընդունված է (Կարդացեք նաև: ‘Կարո՞ղ եք կոտրված աշխարհը որպես պատրվակ օգտագործել?‘ և ‘Կարող եք մեղք գործել շնորհքի տակ?«).
Ինչու՞ պետք է փոխվես, եթե կարող ես ներողություն խնդրել?
Ինչու՞ պետք է փոխվես, եթե կարող ես նաև ապրել ըստ մարմնի և շարունակել մեղանչել և պարզապես ներողություն խնդրես ամեն անգամ, երբ մեղանչես և ներվես:?
Այս մտածելակերպի պատճառով, շատ հավատացյալներ մեղք են գործում կանխամտածված, ինչը նշանակում է, որ մինչ նրանք մեղք գործեն, նրանք արդեն մտադիր էին ներողություն խնդրել մեղքից անմիջապես հետո. Որովհետև եթե դուք պարզապես ներողություն խնդրեք Աստծուց, քեզ կներեն.
Բայց եթե դու այդպես ես մտածում և փորձում ես ճանապարհ գտնել անհետևանք մեղանչելու համար, ուրեմն քո էությունը չի փոխվել ու դու նորից չես ծնվում. Դու դեռ ապրում ես այդ մարմնավոր բնությունից, ով ուզում է ապրել կամքից հետո, ցանկություններ, եւ մարմնի ցանկությունները.
Իհարկե, դուք կներվեք, եթե իսկապես ապաշխարեք ձեր մեղքի համար(ս). Բայց տարբերություն կա մեղք գործելու և մեղքի մեջ դիտավորյալ հարատևելու միջև (Կարդացեք նաև: ‘Ինչ են մեղքը մահվան համար, և մեղքը ոչ մահվան համար?«)
Մարդկանց մեծ մասը սովորությունից դրդված մեղքերի համար ներում է խնդրում, քանի որ նրանք այդպես են դաստիարակվել և ուսուցանվել, կամ այն պատճառով, որ նրանք բռնվել են, իրական զղջում դրսևորելու փոխարեն (իրենց մեղքից(ս)) Աստծուն. Ուստի նրանք իսկապես չեն ապաշխարում իրենց մեղքից հետո, բայց նրանք նորից ու նորից նույն մեղքն են գործում կամ էլ որոշ ժամանակ անց նույն մեղքի մեջ են ընկնում.
Այլևս ոչ մի զոհաբերություն և շնորհք
Որովհետև եթե մենք կամովին մեղանչենք դրանից հետո, ստացանք ճշմարտության գիտությունը, մեղքերի համար այլևս զոհ չի մնում, Բայց դատաստանի և բոցավառ վրդովմունքի որոշակի երկյուղ փնտրող, որը կուլ կտա հակառակորդներին (Եբրայեցիները 10:26-29)
Եսավը պատկանում էր հին արարչագործության սերնդին; ընկած մարդ. Եսավի ոգին դեռ մեռած էր, և Եսավը ապրում էր մեղքի և մահվան տիրապետության տակ՝ որպես մարմնի ստրուկ։. Բայց նույնիսկ հին ստեղծագործության հայհոյանքի համար, Աստված շնորհ չցուցաբերեց.
Երբ եկավ խոստման պահը, և Եսավը գնաց իր հոր մոտ՝ ստանալու նրա օրհնությունը, Եսավը մերժվեց. Եսավը ապաշխարության տեղ չգտավ, թեև Եսավը լացակումած փնտրում էր այն (Ծննդոց 27:34-40, Եբրայեցիները 12:17).
Պատկերացնել, ինչ է սա նշանակում նրանց համար, ովքեր ստացել են ճշմարտության գիտությունը և ասում են, որ հավատում են և ասում, որ նոր ստեղծագործություն են և ստացել են Սուրբ Հոգին, բայց այդ ընթացքում, նրանք շարունակում են ծառայել իրենց մարմնին և տալիս են այն, ինչ իրենց մարմինն է խնդրում և վաճառում են իրենց անդրանկության իրավունքը ժամանակավոր հաճույքների համար. Նրանց համար, ովքեր կամավոր մեղք են գործում, ոչ մի զոհ և շնորհ չի մնա, բայց միայն սարսափելի հեռանկար.
«Եղիր երկրի աղը’
