Ո՞վ էր Հովհաննես Մկրտիչը? Հովհաննես Մկրտիչը մարդ էր, ով ընտրվել և առանձնացվել է մարդկանցից Աստծո կողմից և չի խոնարհվել մարդկանց առաջ. Հովհաննես Մկրտիչը Զաքարիա քահանայի և Եղիսաբեթի որդին էր, որ Ահարոնի դուստրերից էր. Հովհաննես Մկրտչի ծնողները երկուսն էլ արդար էին Աստծո առաջ և անարատ քայլեցին՝ հնազանդվելով Տիրոջ բոլոր պատվիրաններին և արարողություններին:. Նրանց միջոցով հնազանդություն Աստծուն և նրանց աշխատանքները, նրանք արդար էին Աստծո առաջ. Մենք այլևս չենք ապրում Հին Ուխտում, այլ Նոր Ուխտում. Նոր Ուխտում, մարդիկ այլևս չեն կարող արդարանալ Աստծո առջև իրենց իսկ գործերով, բայց միայն Հիսուս Քրիստոսի հանդեպ հավատքով՝ Նրա զոհաբերությամբ և Նրա արյունով. Այնուամենայնիվ, երբ մարդիկ արդար են դարձել, դառնալովվերստին ծնված Հիսուս Քրիստոսի մեջ և են այլևս մեղավոր չէ, նրանք կբերեն իրենց արդար կարգավիճակի պտուղը. Սա նշանակում է հնազանդություն Աստծուն և ապրել ըստ Նրա կամքի; Նրա պատվիրանները, որոնք են նաև Հիսուսի պատվիրանները ևՆրա կամքը. Հիմա, եկեք տեսնենք Հովհաննես Մկրտչի ծնունդն ու կյանքը.
Գաբրիել հրեշտակի տեսքը
Էլիզաբեթը ամուլ էր և չէր կարող երեխաներ ունենալ. Զաքարիան և Եղիսաբեթը երկուսն էլ տուժել էին տարիներ անց. Ըստ բնական ոլորտի՝ Էլիզաբեթի համար անհնար էր հղիանալ և երեխա ունենալ. Բայց Աստծո համար անհնարին ոչինչ չկա!
Եվ այդպես էլ եղավ, որ մինչ Զաքարիան Աստծո առաջ քահանայություն էր անում, նա ընտրվել է խունկ ծխելու համար. Երբ Զաքարիան մտավ Տիրոջ տաճարը և մինչ Զաքարիան խունկ էր ծխում, Տիրոջ հրեշտակ, Գաբրիել, հայտնվեց Զաքարիային և կանգնեց խունկի զոհասեղանի աջ կողմում. Երբ Զաքարիան տեսավ Տիրոջ հրեշտակին, նա խռովեց և վախ ընկավ նրա վրա. Բայց Գաբրիելն ասաց նրան, որ նա չվախենա, և որ Զաքարիայի աղոթքը լսվեց. Գաբրիելն ասաց Զաքարիային, որ Եղիսաբեթը որդի պիտի ունենար, և նա պետք է նրան անվանի Հովհաննես, ինչը նշանակում է Եհովայի շնորհը.
Գաբրիել հրեշտակը շարունակեց ու ասաց, որ նա ուրախություն և ուրախություն կունենա, և շատերը կուրախանան նրա ծնունդով. Որովհետև Հովհաննեսը մեծ կլիներ Տիրոջ առջև.
Ջոնը գինի և թունդ խմիչքներ չէր խմի. Բայց Հովհաննեսը իր մոր արգանդից կլցվեր Սուրբ Հոգով և Իսրայելի շատ զավակներ կդարձներ դեպի Տերը՝ իրենց Աստվածը։.
Հովհաննեսը կգնար Նրա առջև Եղիայի հոգով և զորությամբ, հայրերի սրտերը երեխաներին դարձնելու համար, իսկ անհնազանդները արդարների իմաստությանը; պատրաստելու համար Տիրոջ համար պատրաստված ժողովուրդ (Ղուկաս 1:17).
Գաբրիել հրեշտակի խոսքերը լսելուց հետո ուրախանալու փոխարեն, Զաքարիան կասկածեց նրա խոսքերին. Զաքարիան չհավատաց Գաբրիելի խոսքերին և Տիրոջ խոստմանը. Զաքարիան և նրա կինը երկուսն էլ ծեր էին. Ուստի Զաքարիային դա անհնար թվաց, որ նրանք երեխա կունենան, և Զաքարիան Գաբրիելից նշան խնդրեց. Բայց նշան խնդրելը պատկանում է անհավատարիմ սերնդին; որ հին մարմնավոր մարդ (Մեթյու 12:39). Նրա անհավատության պատճառով, Զաքարիան համրացավ և մինչև օրս չկարողացավ խոսել, որ իրերը, որի մասին Գաբրիելը խոսում էր, եղավ.
Հովհաննես Մկրտչի ծնունդը
Էլիզաբեթը հղիացավ և երեխա ունեցավ. Երբ երեխան եղել է թլպատված վրա ութերորդ օրը, ըստ օրենքի, նրանք երեխային Զաքարիա անվանեցին. Բայց Եղիսաբեթն ասաց նրանց, որ իրեն Հովհաննես անվանեն. Այնուամենայնիվ, քանի որ ընտանիքում ոչ ոք չկար, ում անունը Ջոն էր, նրանք Զաքարիային հարցրին. Զաքարիան գրասեղանի վրա գրեց «նրա անունը Հովհաննես է» և անմիջապես Զաքարիա’ Լեզուն արձակվեց, և Զաքարիան խոսեց և փառաբանեց Աստծուն.
Վախը պատեց նրանց շուրջը բնակվող բոլոր մարդկանց. Եվ այդ ամենը կատարվել էր, հայտարարվեց Հրեաստանի ամբողջ լեռնաշխարհում. Մարդիկ, ով լսեց նրանց, ասաց: «Ինչպիսի՞ երեխա կլինի սա!«Եվ Տիրոջ ձեռքը Հովհաննեսի հետ էր.
Զաքարիան լցվեց Սուրբ Հոգով և մարգարեացավ:
«Օրհնյալ է Իսրայելի Տեր Աստվածը; քանզի Նա այցելել և փրկագնել է Իր ժողովրդին, Եվ մեզ համար փրկության եղջյուր բարձրացրեց իր ծառայ Դավթի տանը; Ինչպես Նա ասաց Իր սուրբ մարգարեների բերանով, որոնք եղել են աշխարհի սկզբից: Որ մենք պետք է փրկվենք մեր թշնամիներից, և մեզ ատողների ձեռքից; Մեր հայրերին խոստացված ողորմությունը կատարելու համար, և հիշել Նրա սուրբ ուխտը; Երդումը, որը Նա երդվեց մեր հայր Աբրահամին, Որ Նա տա մեզ, որ մենք ազատվելով մեր թշնամիների ձեռքից՝ առանց վախի ծառայենք նրան, Նրա առջև սրբությամբ և արդարությամբ, մեր կյանքի բոլոր օրերը:
Իսկ դու, երեխա, կկոչվի Բարձրյալի մարգարե: քանզի դու պիտի գնաս Տիրոջ երեսի առջև՝ պատրաստելու Նրա ճանապարհները; Փրկության գիտելիք տալ իր ժողովրդին՝ նրանց մեղքերի թողությամբ, Մեր Աստծո քնքուշ ողորմության միջոցով; որով ի վերուստ եկած արշալոյսը մեզ այցելեց, Լույս տալու նրանց, ովքեր նստում են խավարի մեջ և մահվան ստվերում, առաջնորդել մեր ոտքերը դեպի խաղաղության ճանապարհը» (Ղուկաս 1)
Հովհաննես Մկրտիչը մեծացել է անապատներում
Հովհաննես Մկրտիչը չի մեծացել իր ժողովրդի մեջ և չի ունեցել մանկություն, ինչպես իր տարիքի տղաների մեծ մասը. Հովհաննեսը Աստծու կողմից առանձնացվել էր իր ծառայության համար և նա մեծացավ անապատներում (Ղուկաս 1:80). Մենք կարող ենք միայն ենթադրություններ անել Հովհաննեսի տարիքի մասին, երբ Հերովդեսը հրամայեց սպանել մինչև երկու տարեկան բոլոր տղաներին։ (Մեթյու 2:16).
Քանի որ Հովհաննես Մկրտիչը մոտավորապես վեց ամսով մեծ էր Հիսուսից, Ջոնը կարող էր երկու տարուց մեծ լինել. Բայց կարող էր նաև լինել, որ Ջոնը երկու տարեկան էր, և դա էր պատճառը, ինչու Եղիսաբեթին և Հովհաննեսին Աստված տարավ անապատներ, կանխելու Հովհաննեսին սպանել Հերովդեսի կողմից.
Թեև Հովսեփն ու Մարիան Եգիպտոսում մնալուց հետո վերադարձան Իսրայել, Հովհաննեսը մնաց անապատում և մեծացավ անապատներում, մինչև որ Հովհաննեսը Աստծո կողմից ուղարկվեց Իր ժողովրդի մոտ.
Հովհաննես Մկրտիչը Աստծու կողմից պատրաստվում էր անապատներում, առանց Իսրայելի ժողովրդի մշակույթի և սովորությունների ազդեցության և պղծվելու. Ըստ աշխարհի, Ջոնը միայնակ հանգիստ կյանք էր վարում, բայց այդ ամենը դրա մի մասն էր Աստծո ծրագիրը իր կյանքի համար.
Որովհետև եթե Ջոնը մեծանար մարդկանց մեջ, միգուցե նա նկատի ունենար նրանց սովորություններն ու գործերը, որոնք մեղավոր էին Աստծո աչքում, սովորականի պես. Բայց քանի որ Տերը նրան ուսուցանեց անապատների լռության մեջ, ժողովրդից բաժանված, նա ամբողջովին նվիրված էր Աստծուն. Հովհաննեսն ամեն ինչ սովորեց Աստծո Թագավորության մասին, և նա աճեց և զորացավ հոգով.
Հովհաննեսը պատրաստվում էր անապատում, Աստծո ժողովրդին պատրաստելու համար Մեսիայի գալուստը Հիսուս
Հովհաննես Մկրտիչը քարոզեց ապաշխարության մկրտություն և մեղքերի թողություն
Երբ եկել էր ժամանակը, Տիրոջ խոսքը եղավ Հովհաննեսին անապատում. Հովհաննես Մկրտիչը հնազանդվեց Տիրոջ խոսքին և գնաց Հորդանանի բոլոր երկրամասով, քարոզչություն մկրտությունը ապաշխարության և մեղքերի թողության, ըստ բառերի, որոնք մարգարեացել էին Եսայի մարգարեի կողմից (Եսայիա 40:3-5). Ապաշխարության մկրտությունը քարոզելով և ժողովրդին իր մեղքերին առերեսելով, որպեսզի նրանք կարողանան հեռացնել իրենց մեղքերը, նա պատրաստեց Աստծո ժողովրդին Հիսուս Քրիստոսի գալուստը.
Հովհաննեսը առաջնորդվում էր Սուրբ Հոգով, իր զգայարաններով առաջնորդվելու փոխարեն. Որովհետև նա չէր տեսնում իր բնական աչքերով, նա առերեսվել է ժողովրդին՝ առանց տարբերակելու. Հովհաննեսը լույսի մեջ բերեց խավարի գործերը.
Հովհաննեսը համարձակ էր և խոսում էր նման հեղինակությամբ, որ նրանք պետք է լսեին նրան. Մեծամասնությունը իսկապես լսեց Ջոնին, և հարցրեց նրան, ինչ պետք է անեին, և Հովհաննեսը պատասխանեց նրանց հարցերին (Ղուկաս 3:10-14)
Հովհաննես Մկրտիչը հեզություն չէր քարոզում, մոտիվացիոն մարդահաճո ավետարան. Նա չքարոզեց այն, ինչ մարդիկ ուզում էին լսել, բայց Հովհաննես Մկրտիչը քարոզում էր Աստծո ճշմարտությունը; Աստծո ավետարանը, և հետևաբար Հովհաննես Մկրտիչը քարոզեց ուղղումներ և խրատեց Աստծո ժողովրդին.
Մարդիկ մտածում էին, թե արդյոք Հովհաննես Մկրտիչը Քրիստոսն է, բայց Հովհաննեսը պատասխանեց նրանց, որ նա Քրիստոսը չէր. Որովհետև նա միայն ջրով էր մկրտում (ապաշխարության). Այնուամենայնիվ, Քրիստոսը, Ով կգա, ավելի ուժեղ կլիներ նրանից, և Ջոնն արժանի չէր բացելու իր կոշիկների սողնակները. Չնայած Հովհաննեսը մկրտեց ջրով, Քրիստոսը կմկրտի Սուրբ Հոգով և կրակով (Ղուկաս 3:15-7 (Կարդացեք նաև: ‘Ի՞նչ է կրակով մկրտությունը?«))
Հովհաննես Մկրտիչը չխոնարհվեց մարդկանց առաջ և չգնաց փոխզիջումների
Հովհաննեսը համարձակ մարդ էր և Աստծո խոսքերն ասում էր իշխանությամբ. Նա չի վախեցել ժողովրդից և որևէ տարբերություն չի դրել ժողովրդի միջև, բայց Հովհաննես Մկրտիչը բոլորին հավասար էր վերաբերվում. Նա բոլորին հայտնի դարձրեց Աստծո կամքը և ասաց, թե ինչ պետք է անեն և ինչ չպետք է անեն. Փաստը, այն, որ Ջոնը մարդկանց միջև որևէ տարբերություն չէր դնում, տեսանելի դարձավ ոչ միայն իրականում, որ նա առերեսվել և անդրադարձել է չար գործերին (մեղքերը) փարիսեցիների և սադուկեցիների, այլեւ Հերովդեսի չար գործերը.
Հովհաննես Մկրտիչը չխոնարհվեց մարդկանց առաջ և չգնաց փոխզիջումների և չասաց խոսքեր, որոնք կուրախացնեին Հերովդես չորրորդապետին.. Բայց Հովհաննես Մկրտիչը մնաց Հնազանդ է Աստծուն և ցույց տվեց իր սերը Աստծո հանդեպ՝ հավատարիմ մնալով Նրան և պահելով Նրա պատվիրանները, որոնք ներկայացնում են Նրա կամքը. Ուստի Հովհաննես Մկրտիչը հանդիմանեց Հերովդեսին Հերովդիայի հետ շնության համար; եղբոր կինը, և այն բոլոր չար գործերի համար, որ արել էր Հերովդեսը. Հերովդեսը գոհ չէր Հովհաննես Մկրտչի հանդիմանությունից, ուստի Հերովդեսը Հովհաննես Մկրտչին փակեց բանտում.
Մինչ Հովհաննես Մկրտիչը բանտում էր, Հովհաննես Մկրտչի աշակերտները եկան Հովհաննեսի մոտ և ասացին Հովհաննեսին Հիսուս Քրիստոսի մասին ամեն ինչ. Երբ Հովհաննես Մկրտիչը լսեց ամեն ինչ, որը նրան ասացին, Հովհաննես Մկրտիչը կանչեց իր աշակերտներից երկուսին և ուղարկեց նրանց Հիսուսի մոտ՝ հարցնելու Նրան, եթե Նա լիներ, ով կգա, կամ որ պետք է ուրիշը փնտրեին.
Հովհաննես Մկրտիչը վկայել էր Հիսուսի մասին և մինչ Հովհաննեսը մկրտում էր Հիսուսին, նա վկա էր այն փաստի, որ Սուրբ Հոգին իջավ Հիսուսի վրա, և որ Աստծո ձայնը դուրս եկավ երկնքից և վկայեց, որ Հիսուս Քրիստոսը Նրա Որդին է։ (նշագծել 1:9-13). Բայց չնայած այս ամենին, Հովհաննես Մկրտիչը իր աշակերտներին ուղարկեց Հիսուսի մոտ՝ հարցնելու Նրան.
Յիսուս պատասխանեց Յովհաննէսի աշակերտներին, որ նրանք պէտք է նրան ասեն, բոլոր բաները, որը նրանք տեսել էին. Որովհետև Հիսուսը բժշկեց նրանց թուլություններից շատերը, տանջանքներ, և չար ոգիները, և շատ կույրերի նրանց տեսողություն տվեց (Ղուկաս 7:18-23)
Ինչո՞ւ էր Հովհաննես Մկրտիչը ամենամեծը բոլոր մարգարեներից?
Յիսուս Յովհաննէս Մկրտիչին մասին վկայեց բազմութեան առջեւ եւ ըսաւ ժողովուրդին, որ անոնց մէջ, ովքեր ծնվել էին կանանցից, չկար ավելի մեծ մարգարե, քան Հովհաննես Մկրտիչը, բայց որ նա, ով Աստծո Թագավորության մեջ ամենափոքրը կլիներ, ավելի մեծ կլիներ, քան Հովհաննեսը (Ղուկաս 7:28).
Ի՞նչ նկատի ուներ Հիսուսը՝ ասելով, որ Հովհաննես Մկրտիչը ամենամեծն էր բոլոր մարգարեներից? Հիսուսը նկատի ուներ, որ Հովհաննեսը ամենամեծն էր բոլոր մարգարեներից և բոլոր մարդկանցից, ովքեր ծնվել են կանանցից, և պատկանում էր ընկած մարդու սերնդին; հին արարածը և ապրում էր Հին Ուխտում. Որովհետև թեև Հովհաննես Մկրտիչը լցված էր Սուրբ Հոգով, Հովհաննեսը դեռ պատկանում էր ընկած մարդու հին սերնդին. Բայց որեւէ մեկը, ով կլիներ վերստին ծնված Հիսուս Քրիստոսում և, հետևաբար, ծնվելու է Աստծուց և խավարի թագավորությունից տեղափոխվելու է Աստծո Թագավորություն, չնայած իր դիրքին, ավելի մեծ լինի, քան Հովհաննես Մկրտիչը.
Հովհաննեսը քարոզեց Աստծո ավետարանը, որը Աստծո ճշմարտությունն է ժողովրդին և չխոնարհվեց ժողովրդի առաջ. Եվ այն ճշմարտության համար, որ քարոզում էր Հովհաննես Մկրտիչը, և այն պատճառով, որ Հովհաննես Մկրտիչը չէր խոնարհվում մարդկանց առաջ, ներառյալ Հերովդեսը, և չի գնացել զիջումների, Յովհաննէս Մկրտիչը գերուեցաւ եւ բանտարկուեցաւ.
Ինչպես մահացավ Հովհաննես Մկրտիչը? Հերովդիան ատում էր Հովհաննես Մկրտչին, քանի որ Ջոնը պատասխանատու էր իր ուզածին չհասցնելու համար, այն է՝ նրա եղբորը՝ Հերովդեսը. Եվ Հերովդիայի պատճառով’ ատելություն, Հովհաննես Մկրտչին գլխատեցին.
Հովհաննես Մկրտչի հավատարմությունը և հնազանդություն Աստծուն նրա կյանքը արժեցել է, ինչպես շատ ուրիշներ.
Հովհաննես Մկրտիչը չէր սիրում իր կյանքը և իր կյանքը նվիրեց Աստծուն. Նա չէր ցանկանում, որ իրեն սիրեն և ընդունեն աշխարհը, բայց նա ցանկանում էր սիրված լինել Աստծո կողմից. Ջոն սիրեց Աստծուն ամենից առաջ. Հովհաննեսն ապացուցեց իր սերը Աստծո հանդեպ, Նրա պատվիրանները պահելով և ապաշխարության և մեղքի թողության կոչը քարոզելով.
Աստված բաժանել էր Հովհաննես Մկրտչին և առանձնացրել աշխարհից, պատրաստել Իր ժողովրդին Իր Որդու Հիսուսի գալուստին. Եվ ահա թե ինչու, Հովհաննեսը քարոզեց ապաշխարության մկրտությունը, մեղքի ներումը, և պատվիրեց բոլորին հեռացնել իրենց մեղքերը իրենց կյանքից.
Աշխարհը դարձել է մահվան հովիտ
Մենք ապրում ենք դարաշրջանում, որտեղ աշխարհը դարձել է մահվան հովիտ, որի մեջ մեղքն առատ է. Մարդկանց մեծ մասն անում է այն, ինչ ուզում է անել, փոխարեն անելու այն, ինչ Աստված նրանց պատվիրում է անել. Նրանք չեն լսում Նրա պատվիրանները, որոնք են նաև Հիսուսի պատվիրանները, և մի ապրեք Նրա կամքի համաձայն. Շատերը կարծում են, որ փոխհարաբերություններ ունեն Աստծո հետ, բայց այն փաստը, որ նրանք մերժում են Նրա պատվիրանները, ապացուցում է հակառակը. Քանի որ եթե ինչ-որ մեկը իսկապես սիրում է Աստծուն ամենից առաջ, այդ դեպքում մարդը կանի այն, ինչ հաճելի է Աստծուն, «ես» հաճոյանալու փոխարեն.
Դա ճիշտ այնպես, ինչպես Նոյի ժամանակն է, երբ ամբողջ ժողովուրդը կերավ, խմել, և խնջույք էին անում և հաճույքներ էին ստանում և միայն իրենց էին համարում.
Մինչ Նոյը հնազանդվեց Աստծո խոսքերին և կառուցեց տապանը, որպեսզի պատրաստ լինեք անձրևի գալուն, ժողովուրդը նրա համար աչք չուներ. Նրանք չլսեցին Նոյին, բայց նրանք չափազանց զբաղված էին իրենց կյանքով և իրենց առօրյա գործունեությամբ. Մինչև ճակատագիրը հարվածեց, և անձրևը իջավ.
Մինչ Նոյը և նրա ընտանիքը և կենդանիները փրկվեցին տապանում, մարդիկ և մնացած կենդանիները խեղդվում են ջրում. Ոչ ոք չէր ուզում լսել Նոյին, ով արդարության քարոզիչ էր, բայց նրանք աչք ու հետաքրքրություն ունեին միայն իրենց վրա, և կատարելով ցանկություններ և ցանկություններ իրենց մարմնից (Կարդացեք նաև: ‘Որո՞նք են Նոյի օրերի յոթ բնութագրերը?«)
Դա շատ ժամանակ չի անցնի Հիսուսը վերադառնում է. Ու թեև շատ հավատացյալներ երգում են Նրա գալստյան մասին և աղոթում Նրա գալստյան համար, շատերն ապրում են այնպես, կարծես Հիսուսը երբեք չի վերադառնա.
Բայց Աստված ցանկանում է, որ Իր ժողովուրդը պատրաստ լինի Հիսուսի գալուստին. Եվ դա է պատճառը, որ Աստված պատրաստում է Իր ժողովրդին, ճիշտ այնպես, ինչպես Աստված արեց Հովհաննես Մկրտչի ժամանակ, երբ Հովհաննեսը պատրաստեց Աստծո ժողովրդին Հիսուս Քրիստոսի գալստյան համար.
Հիմա, ամեն ինչ կախված է նրանից, թե հավատացյալները բավականաչափ համարձակ կլինեն ցույց տալ իրենց սերը Հիսուս Քրիստոսին և Հայր Աստծուն, Նրա Խոսքին հնազանդ մնալով, և Նրա պատվիրանները պահելով, և դիմակայելով դրանց, ովքեր պատկանում են աշխարհին, ներառյալ նրանք, ովքեր գնում են եկեղեցի, բայց դեռ պատկանում է աշխարհին և շարունակում է ապրել մեղքի մեջ, իրենց մեղքերով և կանչիր նրանց ապաշխարության և մեղքի հեռացում. Այնպես, որ, նրանք չեն կորչի, այլ կփրկվեն և կստանան հավերժական կյանք. Թող վերջը չլինի նույնը, ինչ Նոյի ժամանակներում, երբ միայն քչերն էին փրկվել Աստծուն հնազանդվելով.
«Եղիր երկրի աղը’
