מה אומר התנ"ך על החטא בכנסייה

צריך רק אדם אחד כדי לעשות שינוי או שינוי, גם חיובי וגם שלילי. זה חל גם על הכנסייה; גוף המשיח, המייצג את מלכות האלוהים עלי אדמות. אדם יכול להוסיף ערך לכנסייה ולהיות בונה או שאדם יכול לגרום לצרות רבות ולהיות הרסני. אחן היה אדם כזה, שגרם צרות רבות לעם אלוהים, כאשר הפך להיות סורר לדברי אלוהים וחטא. חטאו השפיע לא רק על חייו אלא על כל העדה. כל עדת ישראל עברה קללה ונפרדה מאלוהים. כעת, אנחנו לא חיים בברית הישנה יותר. אבל מה קורה לכנסייה אם חבר כנסייה מתמיד בחטא ומסרב לחזור בתשובה ולהסיר את החטא? מה אומר התנ"ך על החטא בכנסייה ומה הכנסייה חייבת לעשות, כאשר מישהו מתמיד בחטא?

דרך התנהגותו המרדנית של אדם אחד הפכה כל העדה למקוללת

בפוסט קודם ‘עמק אחור‘, נדונו ניצחון עם ישראל ונפילת יריחו. עם ישראל התגבר וכבש את יריחו, כי יהושע ועם ישראל, היו צייתנים לדברי אלוהים. הם עקבו אחר הוראות אלוהים ובגלל זה, דבריו התגשמו.

כאשר ה העיר יריחו נלקח, האנשים קיבלו הוראה לעשות זאת:

לשמור על עצמם מהדבר הארור, אַחֶרֶת, מחנה ישראל יהיה ארור
לקחת את כל הכסף, וזהב, וכלי נחושת וברזל, קדשו לה', והביאו אותו אל אוצר ה'

אפשר לחשוב שקל לקיים מצוות אלו, אבל לאדם אחד לא היו מצוות אלו כל כך קלות לקיים.

על ידי מרדנותו של אדם אחד, רבים נעשו חוטאים

אדם אחד לא ציית למצוות אלו וחטא. שמו של האיש הזה היה עכן. עכן לא הונהג על ידי דברי אלוהים, אבל הוא הובל על ידי תאוות בשרו. עכן לקח את מה שהיה שייך לאלוהים.

לפי מעשהו, עכן לא רק הפך להיות סורר ליהושע, אבל הוא נעשה סורר לאלוהים.

עכן לא הראה שום כבוד כלפי אלוהים, ולא ירא אלוהים, והכיר באלוהים כאל הכול יכול. עכן לא אהב את אלוהים, כי עכן לא שמר את מצוותיו.

עכן גם לא אהב את רעהו כמו עצמו. כי עכן ידע מה יהיו ההשלכות על העדה אם יסיר את הארורים.

אבל עכן אהב את עצמו והובל על ידי תאוות בשרו. שתי המצוות, המייצגים את כל חוק האל: אהבת את אלוהים מעל הכל ואהבת לרעך כמוך, לא היו נוכחים בחייו.

עכן נכנע לתאוות בשרו ונעשה סורר לאלוהים. דרך חוסר הציות של עכן לאלוהים, כל העדה הפכה מקוללת ונפרדה מאלוהים (יהושע 7:11).

עכן לא הראה חרטה

עכן לא הראה שום סוג של חרטה ולא לְהִתְחַרֵט מהמעשה שלו. הוא לא הראה חרטה כשהחביא את הדברים בקרקע האוהל שלו. גם לא כשאלפי האחים נהרגו, במהלך הניסיון לכבוש את העיר איי. עכן אפילו לא הראה חרטה כאשר היה צריך לסלק את הארור בעם ויהושע קרא לעם ישראל. אחן פשוט הלך והעמיד פנים שהוא לא עשה שום דבר רע. כשעכן עמד בין העם, עכן לא אמר כלום.

ליבו של עכן התקשח ולכן עכן לא הראה חרטה כלשהי ולא התחרט על מעשיו.

אולי אילו היה עכן מגלה חרטה וחוזר בתשובה על מעשהו, דברים היו מסתיימים אחרת עבור עכן ומשפחתו. אבל זה משהו שלעולם לא נדע.

מִכלָל, העם עמד לפני יהושע, ובסופו של דבר, אחן מונה כאחד, שהביא קללה על העדה וגרם להפרדה בין אלוהים לעמו.

היה צריך לקדש את הקהילה

עכן היה האחד, שהפך להיות סורר לדברי אלוהים, שבאמצעותו נכנס הרוע. על ידי מעשה של אדם אחד, כל העדה הפכה מושפעת מרע. בדיוק כמו אדם, מי חטא, ובאמצעות חטאו נכנס המוות למין האנושי וזרע האדם הושחת. כתוצאה מכך, האדם ייוולד בבשר חוטא ויחיה תחת שלטון המוות.

העם הקדוש של אלוהים נטמא ברוע ונפרד מאלוהים.

לכן צריך היה לקדש ולקדש את העדה, כדי שאלוהים יוכל לקיים שוב שיתוף עם עמו.

איך קידשו את הקהילה? על ידי סילוק הרע מקרבם

אֲבָל, המשפחה שלו, הכסף, הבגד, טריז הזהב, השוורים שלו, תחת, כִּבשָׂה, האוהל שלו, וכל חפציו הובאו לעמק עכור, שבו הם נהרגו.

עכן לא פחד מאלוהים

עכן ראה וחווה את אהבתו וגדולתו של אלוהים. הוא ראה שכל דבר אלוהים התגשם. עכן היה צריך לפחד מאלוהים, בגלל מה שהוא עשה. אבל עכן לא פחד מאלוהים. לכן, הוא לא ציית למצוות האל וגנב מהארורים. על ידי מעשה אי הציות שלו, בְּעֵרֶך 3000 אנשים נהרגו.

עכן חשב שאלוהים לא יראה מה הוא עשה. אבל אלוהים רואה הכל, הוא כל יכול.

החוטא מתמיד בחטא

אנשים רבים חיים כמו עכן, כחוטאים חסרי תשובה. הם מורדים בדברי אלוהים ועושים דברים שמתנגדים לרצון אלוהים ומתמידים בחטא. מה יכולות להיות הסיבות להתנהגות זו?

תורות שגויות (תורות שווא) שיוביל את המאמינים שולל
הם לא מחדשים את דעתם עם דבר אלוהים. הם לא לומדים את התנ"ך ולכן יש להם חוסר ידע בדבר אלוהים ואינם יודעים את רצון אלוהים
הם לא מוכנים להטיל את חייהם וּלְהִסְתַּכְּלוּ מַעֲשֵׂי הַבָּשָׂר
אהבתם לעולם ולכל מה שיש בפנים גדולה יותר מאהבתם לישו ולאב.

אלוהים לא יכול לקיים שיתוף עם החטא

בדיוק כמו שאלוהים לא יכול היה להתחבר לחטא (רשע), כפי שאנו רואים בחייו של אדם, קַיִן, אֲבָל, סימסון, שאול, דוד, שלמה, וכו. אלוהים עדיין לא יכול לקיים שיתוף עם החטא.

אפילו בישוע’ חַיִים, אנחנו רואים, כי כאשר ישוע לקח עליו את כל חטאי העולם, אלוהים עזב את ישוע. אלוהים לא יכול לקיים שיתוף עם החטא.

האם נמשיך בחטא כדי שהחסד ירבה את הרומאים 6:1-2

זה עדיין המצב. אלוהים לא יכול לקיים שיתוף עם החטא.

ישוע ודמו של ישוע מפייסים את האדם עם אלוהים ומעניקים גישה לממלכתו. בדמו היקר, נשטפת מהטבע החוטא הרע שלך; שהוא מלא חטא ועוון.

ישוע בא למשוך חוטאים לחזור בתשובה ולשחרר את השבויים. ישוע הגיע לכדור הארץ הזה ומסר את חייו, להתמודד עם בעיית החטאים של המין האנושי, אחת ולתמיד.

ישוע לא נצלב וישוע לא מת, כדי שאנשים יוכלו להמשיך לחיות בחטא.

דמו של ישוע היה קורבן, זו הייתה מחילה על חטא ולא היתר להמשיך לחטוא.

מה נגיד אז? האם נמשיך בחטא, כדי שהחסד ירב? חלילה. איך נעשה, שמתים לחטא, לחיות בו עוד (הרומאים 6:1-2)

אז מה נגיד? האם אנו נוהגים לשמור על גישה של תלות ב, כניעה ל, ולבביות עם הטבע החוטא כדי שהחסד ירבה? שדבר כזה לא יקרה לעולם. איך זה אפשרי עבורנו, אנשים כמונו, שהופרדו אחת ולתמיד מהטבע החוטא, לחיות עוד באחיזתו (הרומאים 6:1-2 KW)

אלוהים רוצה קדושה במקום חטא בכנסייה

דוקטרינות שגויות רבות נכנסו לכנסייה, לפיו הצלב ודמו של ישוע, למות לעצמי, דוחה את מעשי הבשר, והקידוש הוחלפו, על ידי דרשות 'תרגיש טוב' מעוררות מוטיבציה. חסד ואהבה כוזבים משמשים כדי לסבול ולסבול חטא בכנסייה. (קרא גם: האם הכנסייה הפכה למאורת גנבים?).

מטיפים רבים חוששים להטיף לישוע המשיח, הצלב, הדם, את תחיית המתים, הַקדָשָׁה, קְדוּשָׁה, היריב, וכו. כי זה אומר, שגם הם צריכים לעשות, מה שהם מטיפים והרבה פעמים הם לא רוצים.

יש גם מטיפים, שחוששים להטיף דברים קשים לאנשי העדה. כי הם מפחדים שאנשים ייעלבו וכועסים ויעזבו את הכנסייה או ירדפו אותם.

למרבה הצער, האמת היא שאנשים רבים אינם יכולים לסבול יותר 'דוקטרינות אמיתיות'. הם לא רוצים להתעמת עם התנהגותם והליכתם הגשמית. לכן, מנהיגי הכנסייה סובלים ומקבלים את החטא בכנסייה במקום להתעמת ולתקן את חברי הכנסייה. הם מתאימים את דבר אלוהים לתאוות ולרצונות של אנשים ונותנים לאנשים להישאר בחטא.

החטא בכנסייה גורם להיפרדות מאלוהים

בשל העובדה, שאנשים עומדים בחטא וחיים בדיוק כמו העולם, ולכן לסבול ולקבל את החטא בכנסייה, כנסיות וקהילות רבות מופרדות מאלוהים. ישוע אומר, שכל מי שממשיך לחטוא הוא עבד החטא (ג'ון 8:34).

כשאתה עבד של החטא אז אתה חוטא. כולנו יודעים, כי אבי החוטאים, הוא השטן וכי חוטא לא יירש את מלכות אלוהים.

עבד של חטא, לא יכול למלוך על החטא, כי החטא שולט עליו

ישוע ענה להם, באמת, באמת, אני אומר לך, כל מי שחטא הוא משרת החטא. והעבד אינו שוכן בבית לעולם: אבל הבן נשאר לעולם. אם לכן הבן ישחרר אותך, אכן תהיו חופשיים (ג'ון 8:34-36)

לדעת זאת, שהזקן שלנו נצלב עמו, כדי שגוף החטא יושמד, שמכאן ואילך לא נשרת את החטא (הרומאים 6:6)

מה אם כן? האם נחטא, כי אנחנו לא על פי החוק, אבל תחת גרייס? חלילה. יודע שאתה לא, אֲשֶׁר תִּתְנַבֵּר אֶת עַצְמֶיךָ לַעֲבָדִים לְמִצְעִיתוֹ, עבדיו אתם אשר אתם מצייתים לו; אם של חטא עד מוות, או של ציות לצדקה (הרומאים 6:15-16)

השטן בנה את כסאו בכנסיות רבות. בניו מקשיבים לו, לציית לו ולהטיף את דבריו ולהלך במרד (מְרִי) אל דבר אלוהים. כיון שהשטן הוא אבא שלהם, הם שייכים לעולם וחיים כמו ה עוֹלָם.

כקדושים בישוע המשיח, יש לנו רצון עז ללכת בקדושה ובצדקה. עלינו להיות צייתנים ולהישאר צייתנים למשיח, לא בגלל שאנחנו חייבים, אלא כי אנחנו רוצים. חייב להיות רצון בלבנו לשרת אותו בלב שלם ולחיות על פי רצונו.

מה אמר אלוהים על החטא בכנסייה?

בתנ"ך, אלוהים מראה בבירור, שהוא לא יכול לקיים שיתוף עם אנשים, שממשיכים ללכת בחוסר ציות אליו (בחטא), ואינם מוכנים לחזור בתשובה.

לא תשנא את אחיך בלבך: תגרור לרעך בכל דבר, ולא יסבול עליו חטא (סֵפֶר וַיִקְרָא 19:17)

אם לאדם יש בן עקשן ומורד, אשר לא ישמע בקול אביו, או קול אמו, וזה, כאשר הם ייסרו אותו, לא ישמע להם: אז יחזיקו בו אביו ואמו, והוציאו אל זקני עירו, ואל-שער מקומו; ויאמרו לזקני עירו, הבן שלנו הוא עקשן ומורד, הוא לא ישמע בקולו; הוא גרגרן, ושתיין. וכל אנשי עירו יסקלו אותו באבנים, שהוא ימות: וְתִסְרִיר אֶת הָרָע מִמֶּנָּךְ; וישמעו כל ישראל, ופחד (ספר דברים 21:18-23)

שימו לב, שהעונש היה חלק מהברית הישנה ואינו חל על הברית החדשה החתומה בדמו של ישוע המשיח. אבל העיקרון של הסיבה והתוצאה של הרוע, של החטא בכנסייה בתחום הרוחני, עדיין זהה.

מה ישוע אמר על החטא בכנסייה?

ועוד אם אחיך יפגע בך, לך ותגיד לו את אשמתו בינך לבינו בלבד: אם הוא ישמע אותך, הרווחת את אחיך. אבל אם הוא לא ישמע אותך, ואז קח איתך עוד אחד או שניים, שבפי שניים או שלושה עדים ניתן לקבוע כל מילה. ואם יתעלם מלשמוע אותם, לספר זאת לכנסייה: אבל אם יתעלם מלשמוע את הכנסייה, יִהְיֶה לָכֶם כְּגוֹי וּכְמוֹצֵא (מתיו 18:15-17)

יש לשים לב לעצמכם:אם אחיך יפגע בך, לנזוף בו; ואם יחזור בתשובה, לסלוח לו (לוק 17:3)

מה אומרת רוח הקודש על החטא בכנסייה?

מדווחים בדרך כלל שיש זנות ביניכם, וכזאת זנות שאינה כל כך שמה בין הגויים, שצריכה להיות לאחד את אשת אביו. ואתה נפוח, ולא דווקא התאבל, למען יילקח מקרבכם מי שעשה את המעשה הזה.

כי אני באמת, כמו נעדר בגוף, אבל נוכח ברוח, כבר שפטו, כאילו הייתי נוכח, על מי שעשה כך את המעשה הזה, בשם אדוננו ישוע המשיח, כאשר אתם מתאספים יחד, והרוח שלי, בכוחו של אדוננו ישוע המשיח, למסור אחד כזה לשטן להשמדת הבשר, כדי שהרוח תיוושע ביום האדון ישוע. התהילה שלך לא טובה. אל תדעו כי מעט חמץ מחמץ את כל הגוש? טהר אפוא את החמץ הישן, שאולי אתה גוש חדש, כמו שאתה מצות. כי אפילו המשיח פסחנו מוקרב עבורנו: לכן הבה נקיים את המשתה, לא עם חמץ ישן, לא עם חמץ של זדון ורשע; אלא עם המצות של כנות ואמת.

כתבתי לך באיגרת לא לחבר עם זנאים: אבל לא לגמרי עם זנאי העולם הזה, או עם החמודים, או סוחטים, או עם עובדי אלילים; כי אז אתה צריך לצאת מן העולם. אבל עתה כתבתי לך לא לקיים חברה, אם איש הנקרא אח יהיה זנות, או חומדת, או עובד אלילים, או ריילר, או שיכור, או סוחט; עם אחד כזה לא לא לאכול.

כי מה עלי לעשות כדי לשפוט גם אותם שבחוץ? אל תשפוט את אלה שנמצאים בפנים? אבל אלה שבלי אלוהים שופטים. על כן הרחיקו מכם את אותו רשע (1 קורינתים 5:1-13)

מה אתה צריך לעשות כשאדם חי בחטא?

כאשר אתה רואה אח או אחות שאינם צייתנים לרצון האל (רצונו של ישוע) והוא חי בחטא, אז אתה מחויב ללכת אל האדם לבד ולהתעמת עם האדם. עם החטא שלו. כי האדם לא רק חוטא כלפי עצמו, אלא גם נגדך וכל הכנסייה (עֵדָה).

אתה לא מרכל מאחורי הגב של האדם!. לא, במקום זאת אתה מתעמת עם האדם.

אם האדם מקשיב לך, אז הרווחת את האדם, למען מלכות אלוהים ומחורבן. אבל אם האדם לא רוצה להקשיב ולהמשיך לחיות בחטא, ואז אתה לוקח איתך אח או אחות ומתעמת שוב עם האדם.

אם האדם עדיין לא מוכן להקשיב, אז אתה מודיע למנהיגי הכנסייה ומודיע להם על המקרה הזה.

אם האדם נשאר מורד ואינו מוכן לחזור בתשובה ולהסיר את החטא מחייו, אז תתייחס לאדם כאל גוי וכמכס. משמעות הדבר היא, שהוצאת אותו או אותה מחוץ לכנסייה. או כמו שפול אמר, אתה מוסר אחד כזה לשטן.

אתה לא סובל ומקבל את החטא בכנסייה, אלא להסיר את החטא מהכנסייה. לכן, אתה מסיר את האדם, המתמיד בחטא, מהכנסייה, כך שהאדם, לא יהיה עוד חלק בגוף המשיח.

כאשר אתה מוציא את האדם מהכנסייה, אתה תציל את הכנסייה מלהיות מושפע מהרוע. (קרא גם: ‘מה זה אומר למסור אדם לשטן?‘)

איך מתמודדים עם החטא בכנסייה?

אתה לא מקבל חטא בכנסייה, אבל אתה מסיר את החטא. כאשר אדם נולד מחדש, אז יתחיל תהליך הקידוש. כל מאמין שנולד מחדש צריך לעבור את תהליך הקידוש. אין אף אחד לא נכלל. אף אחד לא יכול לחיות, הדרך שבה חיו לפני שנולדו מחדש וחיים כמו הבריאה הישנה (חוֹטֵא) כמו העולם.

דחה לגבי השיחה הקודמת את הזקן שהוא אפסיים מושחתים 4:21-24

תהליך הקידושין לא יקרה, בִּכלָל, בֵּין לַיְלָה. זה תהליך. אבל כמה מהר תגדל להיות בן אלוהים בוגר, תלוי בדבר אחד, וזהו, אהבתך לאלוהים.

כמה אתה אוהב את אלוהים? האם אתה אוהב אותו מעל הכל (כולל את עצמך ואת העולם)?

כי אם אתה אוהב את אלוהים מעל הכל, אז אתה לא רוצה לעשות כלום, שלא מוצא חן בעיניו וגורם להפרדה.

אנו יודעים לחלוטין שכל מי שנולד מאלוהים וכתוצאה מכך הוא אדם שהתחדש אינו ממשיך לחטוא בדרך כלל (1 ג'ון 5:18)

אתה צריך לחדש את דרך החשיבה הישנה שלך, שהוא מלא בשקרים של העולם (שקרי השטן), עם האמת של דבר אלוהים. כדי שתתחיל לחשוב, לְדַבֵּר, לְהִתְנַהֵג, חוֹק, ותלך כמו הבריאה החדשה (בן אלוהים).

בלי לחדש את הנפש, אי אפשר לחיות לפי רצון האל.

קידוש על ידי דבר אלוהים

בן שנולד מחדש (זה חל על זכרים ונקבות כאחד) יהפוך מודע ויעמוד בפניו, עם התנהגות מסוימת, או עם דברים מסוימים בחייו, שנראה בסדר, לפני שהוא נולד מחדש, אלא לאחר קריאת דבר אלוהים, מגלה שזה לא נורמלי ובסדר. אחרי העימות עם האמת, המאמין שנולד מחדש יכול לעשות שני דברים:

הוא מקשיב למילה ומציית למילה, וחוזר בתשובה ומרחיק את החטא
הוא מכסה את אוזניו, ועושה את רצונו, ונשאר לחיות בחטא. כי האהבה לבשרו גדולה יותר מהאהבה שיש לו לישו ולאלוהים

הכנסייה מונתה על ידי ישוע המשיח כמוסד רוחני; ממשלה רוחנית של מלכות אלוהים עלי אדמות, ללמד, לְנַפֵּק, נָכוֹן, ותחנך את בני האלוהים. אז זה, הם יתבגרו וילכו כבני אלוהים על האדמה הזאת.

הכנסייה צריכה ללכת אחרי הרוח ולא אחרי הבשר. הכנסייה לא צריכה להיות מובלת על ידי החושים שלה, מחשבות, רגשות, רגשות, ממצאים, דעות, וכו. אבל הכנסייה צריכה להיות מובלת על ידי רוח הקודש והמילה.

כאשר מתעוררת שאלה או מצב, זה לא קשור למה שאנשים חושבים ואומרים על זה, אלא מה שאלוהים חושב ואומר על זה.

אלוהים מאוד ברור בדברו. אבל הבעיה העיקרית היא, שרק אנשים מעטים מוכנים להקשיב לו ולציית לדבריו.

יש רק כמה אנשים, שמוכנים להיכנע לאלוהים. כי כניעה לאלוהים פירושה, שעליהם לצלוב את בשרם על כל תאוותיו ורצונותיו ולהוציא דברים מסוימים מחייהם. והרבה אנשים לא מוכנים לעשות את זה.

הם מוכנים ללכת לכנסייה, להקשיב לדרשות, לָשִׁיר, ואולי לעשות עבודת צדקה, אבל הם לא רוצים להתעמת עם חיי היומיום שלהם ועם ההתנהגות שלהם. הם לא רוצים שום הפרעה מאנשים אחרים שיגידו להם מה לעשות.

מנהיגי כנסיית ישוע המשיח צריכים לחיות כבנים בוגרים של אלוהים, שמובלים על ידי רוח הקודש והדבר. יש להם את האחריות לכל אותן נשמות יקרות של הכנסייה.

חברי הכנסייה צריכים להיות בעלי גישה של נכונות ולהיות פתוחים לתיקון. הם צריכים לאהוב זה את זה כי המילה אומרת לאהוב את רעך כמו עצמך. זֹאת אוֹמֶרֶת, שכאשר אתה רואה אח או אחות חיים בחטא, אתה צריך להתעמת איתו. כי חטא פירושו שעבוד לשטן, ושכר החטא הוא מוות (הרומאים 6:22)

האם אתה אוהב את רעך, אם אתה רוצה שהוא ימות? כי זה מה שאתה עושה, אם אתה מאשר ומקבל את החטאים שלו, ותנו לו/לה ללכת בחטא, מבלי להתעמת איתו.

חופשי מחטא על ידי דמו של ישוע

כן, השתחררת מחטא, בדמו של ישוע ולא במעשיך. אבל זה לא אומר, שאתה יכול להשתמש בדמו של ישוע כדי להמשיך ללכת אחרי הבשר בחטא.

אם חבר כנסייה אינו מוכן להיכנע לסמכותו של ישוע המשיח אך רוצה לחיות לפי רצונו, אז האדם הזה הוא מרדן ויש לו טבע של השטן ולא של רוח הקודש.

כי רוח הקודש היא אחת עם אלוהים, וישו, ואינו מורד.

אם מישהו לא רוצה להגיש, האדם מערער את סמכותו של אלוהים. האדם אינו מכיר באלוהים באשר הוא. האדם לא רק דוחה את המילה, שאלוהים נתן לאדם, אבל האדם דוחה את אלוהים עצמו.

מעט מחמצת מחמצת את כל הגוש

המילה אומרת, שמעט חמץ, מחמצת את כל הגוש. לכן אם מאמין, איבר בגופו של ישוע המשיח, מתמיד בחטא בכנסייה ונשאר בכנסייה, אז החטא של האדם ישפיע על הכנסייה כולה.

הכנסייה תהיה שותפה בחטאו ורוח המרד תשפיע גם על חייהם של שאר חברי הכנסייה. כי חברי הכנסייה הם גוף אחד.

פאולוס נתן את הדוגמה של החמץ הקטן, להצביע על השפעת החטא בכנסייה בתחום הרוחני. למרבה הצער, עבור נוצרים רבים, מלכות האלוהים והתחום הרוחני עדיין חבויים.