בג'ון 9, אנו קוראים על ריפויו של העיוור בשבת. האיש נולד עיוור והיה קבצן, אך לאחר מפגשו עם ישוע המשיח נפקחו עיניו וימי החושך שלו תמו. העיוור נרפא על ידי ישו והיה מסוגל לראות ולהעיד על ריפויו. עם זאת, לא כולם האמינו שהוא היה עיוור וקיבל את ראייתו. לכן, הם התקשרו להורים שלו. הוריו אישרו שהוא בנם ושהוא נולד עיוור, אבל הם שתקו לגבי ישוע וריפויו, כדי שיוכלו להישאר בבית הכנסת. בדיוק כמו שכל כך הרבה נוצרים שותקים כדי להישאר בכנסייה. אבל האיש, שהיה עיוור וקיבל את ראייתו לא שתק על ישוע וריפויו. עדותו עוררה סערה רבה בקרב היהודים והביאה לכך שהוא הודח מבית הכנסת.
הריפוי של העיוור
וכאשר ישוע עבר, הוא ראה אדם שהיה עיוור מלידתו. ותלמידיו שאלו אותו, פִּתגָם, לִשְׁלוֹט, מי כן חטא, האיש הזה, או הוריו, שהוא נולד עיוור? ישוע ענה, גם האיש הזה לא חטא, וגם לא הוריו: אלא שמעשי ה' יתגלו בו. אני חייב לעבוד את מעשיו של מי ששלח אותי, בזמן שזה יום: בא הלילה, כשאף אדם לא יכול לעבוד. כל עוד אני בעולם, אני האור של העולם. כאשר הוא דיבר כך, הוא ירק על הקרקע, ועשה טיט מהרוק, והוא משח את עיני העיוור בטיט, ואמר לו, לָלֶכֶת, לשטוף בבריכת סילועם, (שזה לפי פרשנות, נשלח.) לכן הוא הלך לדרכו, ושטף, ובא רואה.
השכנים לכן, ואשר ראו אותו קודם כי עיוור הוא, אמר, הלא זה ישב והתחנן? חלק אמרו, זה הוא: אמרו אחרים, הוא כמוהו: אבל הוא אמר, אני הוא. לכן אמרו אליו, איך נפקחו עיניך? הוא ענה ואמר, אדם שנקרא ישו עשה חימר, ומשח את עיני, ואמר לי, לך לבריכת סילועם, ולשטוף: והלכתי ושטפתי, וקיבלתי ראייה. אז אמרו לו, איפה הוא? הוא אמר, אני יודע שלא.
הם הביאו אל הפרושים אותו שהיה עיוור לפני כן. וזה היה יום השבת שבו עשה ישוע את החימר, ופקח את עיניו.
ואז שוב שאלו אותו גם הפרושים כיצד קיבל את ראייתו. הוא אמר להם, הוא שם חימר על עיניי, ושטפתי, ותראה. לכן אמרו כמה מהפרושים, האיש הזה אינו מאלוהים, כי אינו שומר את יום השבת. אמרו אחרים, איך אדם שהוא חוטא יכול לעשות ניסים כאלה? ויהי חלוקה ביניהם.
הם אומרים שוב לעיוור, מה אתה אומר עליו, כי פקח את עיניך? הוא אמר, הוא נביא.
אבל היהודים לא האמינו לגביו, שהוא היה עיוור, וקיבל את ראייתו, עד שקראו להוריו שקיבל את ראייתו. והם שאלו אותם, פִּתגָם, זה הבן שלך?, מי שאתה אומר נולד עיוור? איך אז הוא רואה עכשיו? הוריו ענו להם ואמרו, אנחנו יודעים שזה הבן שלנו, ושהוא נולד עיוור: אבל באיזה אמצעי הוא רואה עכשיו, אנחנו יודעים שלא; או מי פתח את עיניו, אנחנו יודעים שלא: הוא בגיל; תשאל אותו: הוא ידבר בשם עצמו.
מילים אלה דיברו על הוריו, כי הם פחדו מהיהודים: כי היהודים כבר הסכימו, שאם מישהו כן הודה שהוא המשיח, צריך להוציא אותו מבית הכנסת. לכן אמרו הוריו, הוא בגיל; תשאל אותו.
ואז שוב קראו לאדם העיוור, ואמר לו, תן לאלוהים את השבח: אנו יודעים שהאיש הזה הוא חוטא. הוא ענה ואמר, בין אם הוא חוטא או לא, אני יודע שלא: דבר אחד אני יודע, זֶה, ואילו הייתי עיוור, עכשיו אני רואה.
ואז אמרו לו שוב, מה הוא עשה לך? איך פקח את עיניך? הוא ענה להם, אמרתי לך כבר, ולא שמעתם: מדוע תשמע זאת שוב? האם גם אתם תהיו תלמידיו?
אחר כך קללו אותו, ואמר, אתה תלמידו; אבל אנחנו משה’ תלמידים. אנו יודעים שאלוהים דיבר אל משה: לגבי הבחור הזה, איננו יודעים מהיכן הוא.
ענה האיש ואמר להם, למה כאן זה דבר נפלא, שלא תדעו מנין הוא, ובכל זאת הוא פקח את עיני. כעת אנו יודעים שאלוהים אינו שומע לחוטאים: אֲבָל אִם יִהְיֶה אָדָם אֶת הָאֱלֹהִים, ועושה רצונו, אותו הוא שומע. מאז שהעולם התחיל לא נשמע שאדם פקח את עיניו של מי שנולד עיוור. אם האיש הזה לא היה מאלוהים, הוא לא יכול היה לעשות כלום.
ענו ואמרו לו, אתה בכלל נולדת בחטאים, והאם אתה מלמד אותנו? והם גירשו אותו (ג'ון 9:1-34)
הוריו של העיוור שתקו מרוב פחד
אמנם הוריו של העיוור היו עדים לנס הגדול הזה וראו כיצד בנם נרפא מעיוורון על ידי ישו וקיבל את ראייתו, הוריו לא העידו כיצד ועל ידי מי נרפא בנם.
ההורים רק אישרו לפרושים שהוא בנם ושהוא נולד עיוור, אבל הם שתקו על ריפויו ועל ישוע.
למה הם שתקו? הם שתקו כי פחדו מהיהודים וחששו שיוציאו אותם מבית הכנסת.
היהודים הסכימו שאם מישהו כן יודה שישוע הוא המשיח, יוציאו אותו מבית הכנסת.
הוריו של העיוור ידעו זאת ולא רצו להוציא אותו מבית הכנסת. לכן סתמו את פיהם ושתקו על האמת והפנו את היהודים לבנם., מכיוון שהוא היה מבוגר מספיק כדי לענות על שאלותיהם.
מכיוון שההורים פעלו בציות לרצון היהודים ושתקו על ריפוי ישו ובנם., הם יכלו להישאר בבית הכנסת.
העיוור העיד על ישוע וריפויו
עם זאת, בנם, שנרפא מעיוורון ויכול לראות, לא הלך בדוגמה של הוריו ולא שמר על הפה. הוא לא שתק ולא התאים את דבריו כדי שיוכל להישאר בבית הכנסת, אבל הוא העיד על ישוע וריפויו ובגלל עדותו, הוא הודח מבית הכנסת.
זה היה המחיר, שהאיש שילם עבור עדותו על ישוע וזה עדיין המחיר, שהנוצרים שנולדו מחדש משלמים על כך שהם הולכים אחרי ישוע וכדי להיות עדים של ישוע המשיח (קרא גם: מה זה אומר את העלות? ו בעקבות ישוע יעלה לך הכל!).
כמה נוצרים שותקים כדי להישאר בכנסייה?
כאשר לאנשים יש מפגש אישי עם ישוע המשיח וחוזרים בתשובה ונולדים בו מחדש, הקשקשים יפלו מעיניהם והם ירפאו מעיוורון הרוחני שלהם ויראו. כי הם רואים, הם יעידו על האמת ויהיו עדים של ישוע המשיח עלי אדמות.
הם יעידו על האמת, לפיה הם עלולים להיות מגורשים מכנסיות שאינן עוקבות אחריהם, לציית ולעשות את דבר אלוהים, אבל שינו והתאימו את האמת של אלוהים לרצון, רגשות, רגשות, וחיים של אנשים (קרא גם: השומעים לעומת העושים).
כמה נוצרים הולכים לכנסייה ושותקים על האמת ורצון האל מתוך פחד (דעתו של) אנשים, לקבל ביקורת, ומתוך פחד להיזרק מהכנסייה?
הם מעדיפים לשתוק לגבי האמת ורצון האל ודווקא מתפשרים עם העולם ומקבלים את יצירות החושך כדי להישאר בכנסייה, מאשר להישאר צייתנית לדבר ולהתוודות על ישוע המשיח ולהטיף את האמת של אלוהים ואת צדקתו, ולשאת בתוצאות.
אבל למה הנוצרים רוצים להישאר בכנסייה שמתפשרת על האמת של אלוהים ומתכחשת לישו המשיח וסותרת את המילה ובגלל זה מטיפה שקרים?
מדוע הנוצרים רוצים להישאר בכנסייה שמקיימת ומאשרת את מעשי החושך על ידי התרת החטא וקבלה ובכך דוחה את קדושתו וצדקתו של אלוהים?
מדוע הנוצרים רוצים להישאר בכנסייה, שבו הם צריכים לשתוק על האמת ועל צדקת אלוהים ונאלצים לקיים קשר עם החטא, כי הכנסייה מאפשרת חטא? (קרא גם: האם אתה יכול להיות מורכב בחטא של מאמינים עמיתים?).
האם אתה אוהב את אלוהים מעל הכל?
כל מי שיודה בי לפני בני אדם, גם אני אתוודה עליו לפני אבי אשר בשמים. אבל כל מי שיכחיש אותי לפני בני אדם, גם אני אכחיש אותו לפני אבי אשר בשמים. אל תחשוב שבאתי לשלוח שלום עלי אדמות: באתי לא לשלוח שלום, אלא חרב. כי באתי להעמיד איש על אביו, והבת נגד אמה, והכלה כנגד חמותה. ואויביו של אדם יהיו מבני ביתו. מי שאוהב אב או אמא יותר ממני אינו ראוי לי: ומי שאוהב בן או בת יותר ממני אינו ראוי לי. ומי שאינו לוקח את צלבו, והולכת אחריי, אינו ראוי לי. מי שימצא את חייו יאבד אותם: ומי שאבד את נפשו למעני ימצא אותם (מתיו 10:32-39)
בעקבות ישוע ועמידה על האמת של אלוהים ועשיית רצונו יהיו השלכות על חייך. במיוחד בזמן הזה, שבו הרע מחובק ונחשב כטוב והטוב נדחה ונחשב כרע (קרא גם: אף אחד לא יכול לחלץ אותך מיד אלוהים? ו מהו סוד החוק?).
האם אהבתך לישוע המשיח ולאב גדולה יותר מאהבתך למשפחתך, חברים, מכרים, והכנסייה והאם אתה מוכן לשלם את המחיר עבור הבשורה?
'היה מלח הארץ’
