Όποιος είναι αναμάρτητος ας ρίξει την πρώτη πέτρα, είναι ένα από τα πιο χρησιμοποιημένα εδάφια της Αγίας Γραφής μεταξύ των Χριστιανών. Αν και πολλοί Χριστιανοί δεν αφιερώνουν πολύ χρόνο στη Βίβλο, Γιάννης 8:7 είναι χαραγμένο στο μυαλό τους. Είναι καλό να λέμε τον λόγο του Θεού, αρκεί να χρησιμοποιείται στο σωστό πλαίσιο και για τη δόξα του Ιησού Χριστού και της Βασιλείας Του. Δυστυχώς, αυτό δεν συμβαίνει πάντα. Πολλές Γραφές βγαίνουν εκτός πλαισίου, συμπεριλαμβανομένου του Γιάννη 8:7, να χειροκροτήσει την αμαρτία και τον αμαρτωλό, αντί να παροτρύνουμε τους ανθρώπους να ζουν άγια ζωή με υπακοή στον Ιησού Χριστό, και σιωπή τους χριστιανούς, που περπατούν στην Αλήθεια του Θεού και καλούν τον αμαρτωλό να μετανοήσει και να αφαιρέσει την αμαρτία. Τώρα, τι εννοούσε ο Ιησούς στον Ιωάννη 8:7, Ας ανάμεσά σας όποιος είναι αναμάρτητος, ας ρίξει την πρώτη πέτρα και ισχύει ακόμα στη Νέα Διαθήκη?
Η σημασία της ανάγνωσης της Βίβλου στο σωστό πλαίσιο
Όταν διαβάζετε και μελετάτε τη Βίβλο, είναι σημαντικό να διαβάζετε τις Γραφές στο σωστό πλαίσιο και να γνωρίζετε πότε γράφτηκαν οι λέξεις (στην οποία απαλλαγή), όπου ειπώθηκαν τα λόγια, από τον οποίο ειπώθηκαν τα λόγια, στον οποίο ειπώθηκαν και προορίζονταν τα λόγια, σε ποιο πλαίσιο ειπώθηκαν τα λόγια και το μήνυμα. (Διαβάστε επίσης: Ποιες είναι οι τρεις εκδόσεις της Βίβλου?).
Πριν κοιτάξει τον Τζον 8, όπου είπε ο Ιησούς, όποιος ανάμεσά σας είναι αναμάρτητος ας της ρίξει πέτρα, είναι σημαντικό να γνωρίζουμε τι συνέβη πριν και την κατάσταση μεταξύ του Ιησού και των αρχιερέων, γραφείς, και Φαρισαίοι.
Επομένως, ας ξεκινήσουμε από τη σίτιση του πλήθους στον Ιωάννη 6. Ας δούμε τι συνέβη από εκείνη τη στιγμή μέχρι τη στιγμή που η μοιχαλίδα μεταφέρθηκε στον Ιησού στον ναό.
Το ίδιο πλήθος, που ακολούθησε τον Ιησού λόγω του θαύματός Του, άφησε τον Ιησού λόγω των λόγων Του
Μετά τον Ιησού τάισε το πλήθος των 5000 άνδρες (γυναίκες και παιδιά δεν υπολογίζονται) στη Γαλιλαία με 5 καρβέλια ψωμί και δύο ψάρια, Ο Ιησούς αποσύρθηκε στα βουνά. Ο Ιησούς αποσύρθηκε γιατί μετά το θαύμα της σίτισης του πλήθους, οι Εβραίοι θεωρούσαν τον Ιησού προφήτη και ο Ιησούς κατάλαβε ότι θα Τον έπαιρναν με τη βία, να Τον κάνει βασιλιά.
Αλλά αυτό σύντομα άλλαξε, αφού ο Ιησούς δίδαξε στη συναγωγή της Καπερναούμ (Η κατοικία του) και είπε στο ίδιο πλήθος, ότι ήταν ο άρτος της ζωής που εστάλη από τον Πατέρα Του και ότι όλοι, που θα έτρωγε τη σάρκα Του και θα έπινε το αίμα Του θα είχε αιώνια ζωή και θα τους ανέστησε την τελευταία ημέρα. Αυτός που θα έτρωγε τη σάρκα Του και θα έπινε το αίμα Του θα κατοικούσε σε Αυτόν και Εκείνος μέσα του (αυτήν).
Οι Εβραίοι, που θεωρούσε τον Ιησού προφήτη και ήθελε να Τον κάνει βασιλιά, μια μέρα πριν, δεν μπορούσε πια να ακούσει και να αντέξει τα σκληρά λόγια του Ιησού. Και έτσι άφησαν τον Ιησού, που έμεινε πίσω με μόνο δώδεκα από τους μαθητές Του. (Γιάννης 6 (Διαβάστε επίσης: Ακολουθώντας τον Ιησού για τα σημεία και τα θαύματα).
Οι Εβραίοι προσπάθησαν να σκοτώσουν τον Ιησού, γιατί ο Ιησούς θεράπευσε το Σάββατο και έγινε ίσος με τον Θεό
Ο Ιησούς περπάτησε στη Γαλιλαία, γιατί δεν ήθελε να περπατήσει στην Ιουδαία, αφού οι Εβραίοι προσπάθησαν να σκοτώσουν τον Ιησού. Αυτό είναι πολύ σημαντικό να το γνωρίζουμε, αφού ο Θεός διέταξε στις δέκα εντολές του Νόμου του Μωυσή, που προοριζόταν για τον γέρο (Παλιά δημιουργία) που ανήκε στο λαό του Θεού (το σπίτι του Ισραήλ), «δεν θα σκοτώσεις». Επομένως, οι Εβραίοι δεν τήρησαν αυτή την εντολή του Θεού.
Γιατί οι Εβραίοι προσπάθησαν να σκοτώσουν τον Ιησού? Οι Εβραίοι προσπάθησαν να σκοτώσουν τον Ιησού γιατί, σύμφωνα με αυτούς, Ο Ιησούς είχε παραβεί το Σάββατο, με τη θεραπεία του κουτσού και επειδή ο Ιησούς αποκάλεσε τον Θεό Πατέρα Του και γι' αυτό έγινε ίσος με τον Θεό (Γιάννης 5:1-18).
Ενώ οι μαθητές Του πήγαν στην Ιουδαία για να γιορτάσουν την ιουδαϊκή γιορτή των Σκηνών, Ο Ιησούς έμεινε στη Γαλιλαία. Αφού όμως ανέβηκαν τα αδέρφια Του, Ο Ιησούς πήγε επίσης κρυφά στη γιορτή (Γιάννης 7:1-10).
Ο Ιησούς δίδασκε στο ναό
Οι Εβραίοι αναζήτησαν τον Ιησού στη γιορτή και ρώτησαν πού ήταν. Υπήρχε πολλή μουρμούρα ανάμεσα στον κόσμο για τον Ιησού. Κάποιοι από αυτούς είπαν, Ήταν καλός άνθρωπος, ενώ άλλοι έλεγαν ότι ο Ιησούς εξαπάτησε τους ανθρώπους. Κανείς όμως δεν μίλησε ανοιχτά γι' Αυτόν από φόβο για τους Ιουδαίους.
Εν μέσω της εορτής των Σκηνών, Ο Ιησούς πήγε στο ναό και δίδαξε τους ανθρώπους. Οι Εβραίοι θαύμασαν τις διδασκαλίες Του και αναρωτήθηκαν πώς ήξερε τα γράμματα, ενώ Δεν είχε σπουδάσει. Ο Ιησούς τους είπε ότι το δόγμα Του δεν ήταν δικό του αλλά δικό του, ο Πατέρας, Ποιος Τον είχε στείλει.
Ο Ιησούς μίλησε μαζί τους και συνομίλησε μαζί τους, και είπε στους Εβραίους, μεταξύ άλλων, που ενώ κανείς τους δεν τήρησε το νόμο, γιατί ήθελαν να Τον σκοτώσουν? και οι Εβραίοι κατηγόρησαν τον Ιησού ότι είχε διάβολο.
Προσπάθησαν να Τον πάρουν αλλά κανείς δεν έβαλε χέρι πάνω Του, γιατί δεν είχε έρθει ακόμη η ώρα Του.
Πολλοί από τους ανθρώπους πίστεψαν σε Αυτόν και είπαν, “Όταν έρθει ο Χριστός θα κάνει περισσότερα θαύματα από αυτά που έχει κάνει αυτός ο άνθρωπος?”
Οι Φαρισαίοι άκουσαν τον κόσμο να μουρμουρίζει γι' Αυτόν και οι Φαρισαίοι και οι αρχιερείς έστειλαν αξιωματικούς να πάρουν τον Ιησού.
Στη συναγωγή, Ο Ιησούς μαρτύρησε για την αναχώρησή Του και την τελευταία ημέρα της γιορτής των Σκηνών για το ζωντανό νερό. Υπήρξε πάλι διχασμός μεταξύ των ανθρώπων εξαιτίας Του και μερικοί από αυτούς θέλησαν να πάρουν τον Ιησού, αλλά κανένας δεν έβαλε χέρι στον Ιησού.
Οι αξιωματικοί των αρχιερέων και οι Φαρισαίοι επέστρεψαν κοντά τους χωρίς τον Ιησού
Οι αρχιερείς και οι Φαρισαίοι είχαν δώσει εντολή στους αξιωματικούς να πάρουν τον Ιησού και να τους φέρουν. Ωστόσο, οι αξιωματικοί επέστρεψαν χωρίς τον Ιησού. Όταν ρώτησαν τους αξιωματικούς γιατί δεν είχαν φέρει τον Ιησού, απάντησαν οι αξιωματικοί, που ποτέ δεν είχε μιλήσει άνθρωπος σαν τον Ιησού.
Οι Φαρισαίοι ρώτησαν αν εξαπατήθηκαν και αυτοί και κατηγόρησαν τον Ιησού ότι δεν γνώριζε το νόμο του Μωυσή, γιατί σύμφωνα με αυτούς, Ο Ιησούς δεν τήρησε το νόμο του Μωυσή.
Ωστόσο, Νικόδημος, που ήταν ένας από τους Φαρισαίους, είπε ότι ο νόμος τους δεν έκρινε πριν Τον ακούσουν και μάθουν τι έκανε. Τον ρώτησαν οι Φαρισαίοι, αν ήταν επίσης από τη Γαλιλαία και ότι έπρεπε να ψάξει και να ανακαλύψει ότι από τη Γαλιλαία δεν είχε αναδειχθεί προφήτης (Γιάννης 7:45-52).
Αυτό και πολλά άλλα, αλλά μπορείτε να το διαβάσετε μόνοι σας, έγινε στο ναό, όπου αργότερα η μοιχαλίδα προσήχθη για να κριθεί ότι λιθοβολήθηκε.
Ποιος ήταν ο αληθινός λόγος για τον οποίο οι αρχιερείς και οι Φαρισαίοι προσπάθησαν να σκοτώσουν τον Ιησού?
Οι αρχιερείς και οι Φαρισαίοι προσπάθησαν να σκοτώσουν τον Ιησού, γιατί σύμφωνα με αυτούς ο Ιησούς δεν τήρησε τον Νόμο του Μωυσή και ο Ιησούς έγινε ίσος με τον Θεό. Ωστόσο, ο αληθινός λόγος για τον οποίο οι αρχιερείς και οι Φαρισαίοι προσπάθησαν να σκοτώσουν τον Ιησού ήταν επειδή ο Ιησούς μαρτύρησε για τα κακά τους έργα.
Αν και ήταν οι άρχοντες του οίκου του Ισραήλ και διορίστηκαν στο αξίωμα ως επίσκοποι και ποιμένες του λαού του Θεού, δεν ανήκαν στον Θεό. Δεν άκουσαν τα λόγια Του, και δεν ήξερε – και δεν πίστεψε στις Γραφές που μαρτυρούσαν για τον Ιησού. αντι αυτου, ήθελαν να φιμώσουν τον Υιό του Θεού και να τον ξεφορτωθούν σκοτώνοντας τον Ιησού Χριστό.
Αυτοί οι άνδρες ανήκαν στον διάβολο, που μισεί τον Θεό, και όλοι, που ανήκει στον Θεό και θέλει να τους εξαφανίσει. Η αγάπη του Θεού Πατέρα δεν ήταν μέσα τους, αλλά το μίσος και ο θάνατος βασίλευαν στην καρδιά αυτών των αρχιερέων και των Φαρισαίων, που έφερε τη γυναίκα, που πιάστηκε σε μοιχεία με τον Ιησού. (Διαβάστε επίσης: Ποια είναι η διαφορά μεταξύ του Ιησού και των θρησκευτικών ηγετών?).
Η γυναίκα, που πιάστηκε σε μοιχεία, μεταφέρθηκε στον Ιησού
Και νωρίς το πρωί ήρθε πάλι στο ναό, και όλος ο λαός ήρθε κοντά Του; και κάθισε, και τους δίδαξε. Και οι γραμματείς και οι Φαρισαίοι έφεραν κοντά του μια γυναίκα που είχε συλληφθεί σε μοιχεία; και όταν την είχαν βάλει στη μέση, Του λένε, Κύριος, αυτή η γυναίκα συνελήφθη σε μοιχεία, στην ίδια την πράξη. Τώρα ο Μωυσής στο νόμο μας πρόσταξε, ότι τέτοιοι πρέπει να λιθοβοληθούν: μα τι λες? Αυτό είπαν, δελεάζοντας Τον, για να χρειαστεί να Τον κατηγορήσουν. Αλλά ο Ιησούς έσκυψε, και με το δάχτυλό Του έγραψε στο έδαφος, σαν να μην τους άκουσε. Όταν λοιπόν συνέχισαν να Τον ρωτούν, Σήκωσε τον εαυτό του, και τους είπε, Αυτός που είναι αναμάρτητος ανάμεσά σας, ας της ρίξει πρώτα μια πέτρα. Και πάλι έσκυψε, και έγραψε στο έδαφος. Και αυτοί που το άκουσαν, καταδικάζονται από τη συνείδησή τους, βγήκε ένας ένας, ξεκινώντας από τον μεγαλύτερο, ακόμη και μέχρι το τελευταίο: και ο Ιησούς έμεινε μόνος, και η γυναίκα που στέκεται στη μέση. Όταν ο Ιησούς είχε σηκωθεί, και δεν είδε κανέναν παρά τη γυναίκα, της είπε, Γυναίκα, πού είναι αυτοί οι κατήγοροί σου? κανένας δεν σε καταδίκασε? είπε εκείνη, Κανένας άνθρωπος, Αρχοντας. Και ο Ιησούς της είπε, Ούτε σε καταδικάζω: πάω, και μην αμαρτάνεις πια
Γιάννης 8:2-11
Ο Ιησούς είπε αυτά τα λόγια στην Παλαιά Διαθήκη, πριν τη σταύρωση Του, θάνατος, και ανάσταση από τους νεκρούς. Το λυτρωτικό έργο του Θεού για την ξεπεσμένη ανθρωπότητα δεν είχε ακόμη πραγματοποιηθεί, ούτε η έλευση του Αγίου Πνεύματος και η γέννηση του νέα δημιουργία.
Ο Ιησούς είπε αυτά τα λόγια στους γραμματείς και τους Φαρισαίους, ο (θρησκευτικός) ηγέτες του λαού του Θεού, που ήταν ακόμα το παλιό δημιούργημα και ανήκαν στη γενιά της έκπτωτης ανθρωπότητας (αμαρτωλών).
Ήταν ο γέρος σαρκικός άνθρωπος και επομένως αντιπνευματικοί και υποκείμενοι στα στοιχεία του κόσμου (πνεύματα του κόσμου).
Ζούσαν κάτω από το νόμο και είχαν ως δάσκαλο το νόμο του Μωυσή, που τα κράτησε (επιφυλακτικός), μέσω της υπακοής, σύμφωνα με το νόμο.
Ωστόσο, αυτοί (θρησκευτικός) Οι ηγέτες δεν υπάκουσαν στα λόγια του Θεού και δεν υπάκουαν στο Νόμο του Μωυσή. Δεν περπατούσαν δίκαια στο θέλημα του Θεού, όπως μπορούμε να διαβάσουμε στα προηγούμενα εδάφια της Αγίας Γραφής.
Έκαναν όμως κακά έργα, που προέρχονταν από την κακιά καρδιά τους, με το οποίο μαρτύρησαν ότι δεν ανήκαν στον Θεό (Διαβάστε επίσης: Ποιες είναι οι ομοιότητες μεταξύ των θρησκευτικών ηγετών του λαού του Θεού τότε και τώρα?).
ο (θρησκευτικός) οι ηγέτες του λαού του Θεού σφετερίστηκαν μια θέση εξουσίας για ιδιοτελείς λόγους
ο (θρησκευτικός) οι ηγέτες είχαν σφετεριστεί μια θέση εξουσίας, για εγωιστικούς λόγους και είχε το ίδιο (αμαρτωλός) φύση ως πατέρας τους τον διάβολο, αφού ήταν δολοφόνοι όπως ο πατέρας τους και ήθελαν να είναι ο θεός αυτών των ανθρώπων και να τους εξυψώνουν και να τους τιμούν.
Δεν γνώριζαν τον Θεό και δεν αγαπούσαν τον Θεό πάνω απ' όλα και δεν αγαπούσαν τους γείτονές τους όπως τον εαυτό τους. Οι ηγέτες δεν ήταν συμπονετικοί με το λαό του Θεού και δεν ήταν ποιμένες, που φρόντιζε το κοπάδι και τάιζε, προστατεύονται, βοήθησε, και τους οδήγησε στην αιωνιότητα. Ήταν εγωιστές και ασχολούνταν μόνο με τον εαυτό τους.
Και αυτός ο Ιησούς, ήταν απειλή για αυτούς, αφού τα δίκαια έργα Του μαρτυρούσαν τα κακά τους έργα.
Μισούσαν τον αδελφό τους Ιησού, όπως ακριβώς ο Κάιν, που μισούσε τον Άβελ, επειδή τα έργα του ήταν δίκαια και ο Θεός ήταν πολύ ευχαριστημένος με τον Άβελ και σεβάστηκε την προσφορά του. Λόγω του γεγονότος ότι τα δίκαια έργα του Άβελ μαρτυρούσαν τα κακά έργα του Κάιν, Ο Κάιν μισούσε τον αδελφό του Άβελ και σκότωσε τον αδελφό του Άβελ (Διαβάστε επίσης: Γιατί ο Θεός δεν σεβάστηκε την προσφορά του Κάιν?).
Το ίδιο πνεύμα, που κατοικούσε στον Κάιν, κατοικούσε στους γραμματείς και στους Φαρισαίους (με κάποιες εξαιρέσεις φυσικά) και τους ενθάρρυνε να σκοτώσουν τον Ιησού.
Γιατί φέρθηκε η μοιχαλίδα στον Ιησού?
Αυτοί οι γραμματείς και οι Φαρισαίοι δεν ήρθαν στον Ιησού με τη μοιχαλίδα, επειδή αγαπούσαν τον Θεό και ήθελαν να υπακούσουν στο νόμο Του και να κάνουν το θέλημά Του για να αποτρέψουν την κατάρα αυτού του κακού να έλθει πάνω από την εκκλησία του Ισραήλ. Όχι, ήρθαν στον Ιησού μόνο με τη μοιχαλίδα για να βάλουν σε πειρασμό τον Ιησού, ώστε είχαν κάτι να Τον κατηγορήσουν. Ήταν κακοί και επομένως η πρόθεσή τους ήταν κακή.
Ρώτησαν τον Ιησού, Κύριος, αυτή η γυναίκα συνελήφθη σε μοιχεία, στην ίδια την πράξη. Τώρα ο Μωυσής στο νόμο μας πρόσταξε, ότι τέτοιοι πρέπει να λιθοβοληθούν: αλλά τι λες εσύ?
Προσπάθησαν να κολακέψουν τον Ιησού αποκαλώντας Τον Δάσκαλο, αλλά ο Ιησούς γνώριζε τις καρδιές και τις προθέσεις τους και δεν δελεάστηκε από τα λόγια τους.
«Αυτός που είναι αναμάρτητος ανάμεσά σας, ας της ρίξει πρώτα μια πέτρα»
Ο Ιησούς δεν είπε τίποτα και έσκυψε και έγραψε με το δάχτυλό Του στο έδαφος. Κανείς δεν ξέρει τι έγραψε ο Ιησούς με το δάχτυλό Του, μπορούμε μόνο να μαντέψουμε.
Ίσως ο Ιησούς έγραψε με το δάχτυλό Του τις δέκα εντολές του Νόμου του Μωυσή, αφού οι γραμματείς και οι Φαρισαίοι αντιμετώπισαν τον Ιησού με το Νόμο του Μωυσή. και ο Θεός έγραψε (δυο φορές) με το δάχτυλό Του Του δέκα εντολές σε πέτρινες πλάκες.
Αλλά και πάλι, αυτό είναι απλώς μια υπόθεση. Κανείς δεν ξέρει τι έγραψε ο Ιησούς, αφού δεν είναι γραμμένο στη Βίβλο. Δεν μπορούμε να οικοδομήσουμε ένα δόγμα που βασίζεται σε μια υπόθεση.
Ξέρουμε μόνο τι είπε ο Ιησούς, όταν συνέχισαν να Τον ρωτούν, δηλαδή, αυτός που είναι αναμάρτητος ανάμεσά σας, ας της ρίξει πρώτα μια πέτρα. Μετά από αυτά τα λόγια, Ο Ιησούς έσκυψε πάλι και έγραψε στο έδαφος.
Ο Ιησούς απάντησε στην ερώτησή τους έμμεσα, αλλά όχι όπως περίμεναν.
Ο Ιησούς επιβεβαίωσε την εντολή του Θεού, που είχε δώσει στον Μωυσή.
Ωστόσο, αφού ο Ιησούς γνώριζε τις καρδιές των γραμματέων και των Φαρισαίων και τα κακά τους έργα, και ήξεραν ότι ήταν υποκριτές και δολοφόνοι, αφού αυτοί και οι πατέρες τους σκότωσαν τους προφήτες και ήθελαν και να Τον σκοτώσουν, ο Υιός του Θεού, και ήταν τόσο ένοχοι όσο η μοιχαλίδα και ακόμη πιο ένοχοι, αφού ήταν οι ηγέτες του Ισραήλ και γνώριζαν τις Γραφές και είχαν ευθύνη έναντι του Θεού και του λαού, αλλά είχαν αίματα στα χέρια τους, είπε ο Ιησούς, «αυτός που είναι χωρίς αμαρτία».
Οι γραμματείς και οι Φαρισαίοι που δοκίμασαν τον Ιησού ήταν πονηροί και αρνήθηκαν να μετανοήσουν
Αφού κανένας από τους γραμματείς και τους Φαρισαίους (που δοκίμασε τον Ιησού) ήταν χωρίς αμαρτία, αλλά είχαν κάνει πολλά κακά έργα στη ζωή τους, και δεν είχε δώσει σημασία στο κάλεσμα για μετάνοια του Ιωάννης ο βαπτιστής και δεν μετανόησαν και δεν βαφτίστηκαν και αρνήθηκαν να στραφούν από τον πονηρό δρόμο τους και να αφαιρέσουν τα πονηρά έργα τους και να φέρουν τους καρπούς που συναντούν τη μετάνοια, η ίδια τους η συνείδηση τους καταδίκασε. Και έτσι απομακρύνθηκαν, ένα προς ένα, ξεκινώντας από τον μεγαλύτερο, μέχρι που ο Ιησούς έμεινε μόνος με τη γυναίκα.
Όταν ο Ιησούς σήκωσε τον εαυτό Του και δεν είδε κανέναν, εκτός από τη γυναίκα, τη ρώτησε ο Ιησούς, Γυναίκα, πού είναι αυτοί οι κατήγοροί σου? Κανείς δεν σε καταδίκασε? Η γυναίκα απάντησε στον Ιησού, Κανένας, Κύριε.
Επειδή ο Ιησούς δεν διορίστηκε ως Κριτής του Νόμου και ο σκοπός της έλευσης Του στη γη δεν ήταν να καταδικάσει τους ανθρώπους σε θάνατο, αλλά για να σώσει τους ανθρώπους από το θάνατο, είπε ο Ιησούς στη γυναίκα, Ούτε σε καταδικάζω (μέχρι θανάτου. (Διαβάστε επίσης: Για ποια κρίση ήρθε ο Ιησούς σε αυτόν τον κόσμο?)).
Ο Ιησούς είπε στην μοιχαλίδα να πάει και να μην αμαρτάνει πια!
Ωστόσο, Ο Ιησούς έδωσε στη γυναίκα μια εντολή, δηλαδή, πήγαινε και μην αμαρτάνεις άλλο!
Ο Ιησούς δεν είπε, αχ καημένε, Δεν μπορείτε να το βοηθήσετε. Μόλις γεννηθήκατε σε έναν πεσμένο κόσμο και θα παραμείνετε πάντα αμαρτωλοί. Όχι! Ο Ιησούς δεν το είπε αυτό, αλλά ο Ιησούς είπε, πήγαινε και μην αμαρτάνεις άλλο!
Η μοιχική γυναίκα είχε κάνει συνειδητή επιλογή να επαναστατήσει εναντίον του Θεού και να παρακούσει την εντολή Του. Εσκεμμένα επέλεξε να παραβιάσει το Νόμο του Μωυσή (που θα μπορούσε να την κρατήσει φρουρημένη) διαπράττοντας μοιχεία.
Ο Ιησούς έσωσε τη ζωή της από αμαρτωλούς και την έσωσε από (η πρόταση να) θάνατος. Ωστόσο, αφού είχε και συνάντησε τον Ιησού τον Χριστό και ο Ιησούς της συγχώρεσε την αμαρτία, Την πρόσταξε να μην αμαρτάνει πια και να μην μοιχεύει ξανά.
Τώρα ήταν στο χέρι της γυναίκας, αν θα υπάκουε στα λόγια του Ιησού και θα τηρούσε την εντολή Του ή θα απέρριπτε τα λόγια και την εντολή Του.
Αυτός που είναι χωρίς αμαρτία ρίχνει την πρώτη πέτρα εξακολουθεί να ισχύει στη Νέα Διαθήκη;?
Ο Ιησούς είπε τα λόγια, Αυτός που είναι χωρίς αμαρτία έριξε την πρώτη πέτρα, στην Παλαιά Διαθήκη προς το (θρησκευτικός) ηγέτες του λαού του Θεού. Ήταν ακόμα η παλιά δημιουργία και δεν πίστευαν στον Ιησού. Δεν είχαν μετανοήσει για τις αμαρτίες τους και δεν βαφτίστηκαν.
Το ίδιο ισχύει και για τη μοιχική γυναίκα, που τον έφεραν στον Ιησού. Ήταν και αυτή η παλιά δημιουργία, που ανήκε στη γενιά της ξεπεσμένης ανθρωπότητας. Ανήκε στο λαό του Θεού (οίκος του Ισραήλ) και έζησε κάτω από το Νόμο.
Ο Ιησούς δεν είπε αυτά τα λόγια στη Νέα Διαθήκη στον νέο άνθρωπο, που πιστεύει στον Ιησού Χριστό και μετανόησε για την αμαρτία του και βαπτίζεται και έλαβε το βάπτισμα με το Άγιο Πνεύμα, και αναγεννιέται εν Χριστώ, που σημαίνει ότι η σάρκα με την αμαρτωλή φύση της πέθανε εν Χριστώ και το πνεύμα αναστήθηκε από τους νεκρούς, και το Άγιο Πνεύμα μένει στον νέο άνθρωπο.
Ο νέος άνθρωπος δεν είναι πια σκλάβος της αμαρτίας και του θανάτου!
Αλλά ο νέος άνθρωπος ελευθερώνεται από την αμαρτία και τον θάνατο. Ο νέος άνθρωπος μεταφέρεται από το σκοτάδι στο Βασίλειο του Υιού, όπου ο Ιησούς είναι Βασιλιάς και βασιλεύει. Μέσω της εν Χριστώ αναγέννησης ο νέος άνθρωπος ανήκει στην Εκκλησία (Σώμα Χριστού) στη γη. (Διαβάστε επίσης: Παραμένεις πάντα αμαρτωλός?)
Ο νέος άνθρωπος δεν είναι πια γιος του διαβόλου όπως ο παλιός; Παλιά δημιουργία. Επομένως ο νέος άνθρωπος δεν είναι αμαρτωλός, που ζει σε ανταρσία και ανυπακοή στον Θεό.
Ο νέος άνθρωπος είναι γιος του Θεού (αρσενικά και θηλυκά) και έχει γίνει δίκαιος με το αίμα του Ιησού. Ο νέος άνθρωπος είναι άγιος (χωρισμένος από τον κόσμο και αφοσιωμένος στον Θεό). Ως αποτέλεσμα, ο νέος άνθρωπος βαδίζει άγιος και δίκαιος στο θέλημα του Θεού.
Ο νέος άνθρωπος έχει έναν νέο πατέρα, μια νέα φύση, και νέα θέση στον Χριστό
Μέσω της εν Χριστώ αναγέννησης, ο νέος άνθρωπος έχει έναν νέο Πατέρα, μια νέα φύση (η φύση του Θεού), μια νέα θέση στον Χριστό, και δεν θα ζει πλέον ως σκλάβος της αμαρτίας και ως θύμα κάτω από τα στοιχεία αυτού του κόσμου. Αλλά ο νέος άνθρωπος θα βασιλεύσει εν Χριστώ ως νικητής των στοιχείων αυτού του κόσμου. (Διαβάστε επίσης: Πώς να περπατήσετε στην κυριαρχία που έχει δώσει ο Θεός στη νέα δημιουργία?).
Στην Παλαιά Διαθήκη, ο γέρος είχε ήδη τη δύναμη να περπατά δίκαιοι στο σκοτάδι και να αντιστέκεται στην αμαρτία μέσω της υπακοής του Νόμου του Μωυσή και εξαιτίας αυτού όχι της αμαρτίας, γιατί διαφορετικά ο Ιησούς δεν είχε διατάξει να μην αμαρτάνει πια.
Αλλά ο Ιησούς είπε, πήγαινε και μην αμαρτάνεις άλλο. Επομένως μπόρεσαν να μην αμαρτάνουν
Δεν μπορούσαν να κάνουν τίποτα για την έκπτωτη κατάστασή τους και δεν μπορούσαν να αλλάξουν την αμαρτωλή φύση τους.
Ωστόσο, μπορούσαν να κάνουν κάτι για τον τρόπο που ζούσαν.
Αν ο γέρος ήταν ήδη ικανός να μην αμαρτήσει, πόσο περισσότερο είναι ο νέος άνθρωπος, που αποκαθίσταται (θεραπεύτηκε) από την έκπτωτη κατάστασή τους ως αμαρτωλοί και που έγιναν δίκαιοι με το αίμα του Ιησού και συμφιλιώθηκαν με τον Θεό και δημιουργήθηκαν σύμφωνα με την εικόνα του Ιησού και έχουν τη φύση του Θεού, δεν μπορεί πλέον να αμαρτάνει.
Όποιος ακολουθεί τον Ιησού δεν περπατά ποτέ στο σκοτάδι
Τότε τους μίλησε πάλι ο Ιησούς, ρητό, Είμαι το φως του κόσμου: αυτός που με ακολουθεί δεν θα περπατήσει στο σκοτάδι, αλλά θα έχει το φως της ζωής (Γιάννης 8:12)
Ο νέος άνθρωπος δεν είναι ο παλιός, που περπατά στο σκοτάδι και δεν έχει την αμαρτωλή φύση (φύση του διαβόλου) που ελέγχεται από τα στοιχεία αυτού του κόσμου και επιμένει στην αμαρτία.
Αλλά ο νέος άνθρωπος έχει τη φύση του Θεού και βαδίζει σύμφωνα με το Πνεύμα στο φως υπακούοντας στον Θεό Πατέρα και στον Λόγο Του και δεν θέλει να περπατήσει με ανυπακοή στον Θεό στο σκοτάδι, γιατί ο νέος άνθρωπος αγαπά πάνω απ' όλα τον Θεό.
Ο γέρος, ο αμαρτωλός, δεν ζει πια. Όμως ο Χριστός ζει μέσα στον νέο άνθρωπο και θα γίνει πιο ορατός κατά τη διαδικασία του αγιασμού, όταν το άτομο είναι μαθητευόμενο και ανανεώνει το μυαλό του με τον Λόγο του Θεού και αφήνει τον παλιό άνθρωπο και φοράει τον νέο άνθρωπο.
Καθώς ο νέος άνθρωπος ωριμάζει πνευματικά, ο νέος άνθρωπος θα αποκτήσει περισσότερους εχθρούς και θα βιώσει όλο και πιο βίαιες πνευματικές επιθέσεις από το σκοτάδι. Αυτό συμβαίνει επειδή ο κόσμος και ο κυβερνήτης του κόσμου μισούν τον νέο άνθρωπο, στον οποίο ζει ο Χριστός, όπως ο κόσμος και ο άρχοντας του κόσμου μισούσε τον Ιησού. (Ω. Γιάννης 7:7; 15:18-25, 1 Γιάννης 2:15-17).
Ο διάβολος έρχεται ως άγγελος φωτός με μισές αλήθειες από τη Βίβλο, που είναι ψέματα. Ο διάβολος θα κάνει ό,τι μπορεί για να δελεάσει τους ανθρώπους και να τους παραπλανήσει και να επιτεθεί και να καταστρέψει τη δημιουργία του νέου ανθρώπου.
Ο Ιησούς δεν καταδίκασε τον αμαρτωλό, αλλά έκρινε την αμαρτία της μοιχείας
Ο Ιησούς δεν είχε έρθει στον κόσμο για να κρίνει τους αμαρτωλούς και να εκτελέσει την τιμωρία της αμαρτίας, που είναι ο θάνατος. Αλλά ο Ιησούς ήρθε για να σώσει τους αμαρτωλούς και να λάβει την αιώνια ζωή. Γι 'αυτό είπε ο Ιησούς, ούτε εγώ σε καταδικάζω.
Αλλά ο Ιησούς έκρινε την αμαρτία, λέγοντας, πήγαινε και μην αμαρτάνεις άλλο!
Κατάχρηση των λόγων του Ιησού για τη διαιώνιση της αμαρτίας
Ένα παιδί του Θεού δεν θα εγκρίνει ποτέ την αμαρτία και δεν θα διαιωνίσει την αμαρτία και θα υποστηρίξει τον αμαρτωλό και θα εγκρίνει τη συμπεριφορά των αμαρτωλών. Πόσο μάλλον, χρησιμοποιήστε τα λόγια του Ιησού για να εγκρίνετε την αμαρτία και να διαιωνίσετε την αμαρτία. Αλλά ένα παιδί του Θεού θα κρίνει πάντα την αμαρτία και θα καλεί τον αμαρτωλό σε μετάνοια, η άρση της αμαρτίας. Αφού ένα παιδί του Θεού αγαπά τον πλησίον του και γνωρίζει την αλήθεια, ότι η αμαρτία οδηγεί στο θάνατο και όχι στην αιώνια ζωή.
Ένα παιδί του διαβόλου θα προστατεύει, εγκρίνει και διαιωνίζει την αμαρτία και παίρνει θέση για τον αμαρτωλό και αθωώνει τον αμαρτωλό, και φίμωσε τους δίκαιους, παίρνοντας τα λόγια του Ιησού, «Όποιος είναι αναμάρτητος ας ρίξει την πρώτη πέτρα’ εκτός πλαισίου και τη χρήση τους για τη σάρκα.
Όπως ακριβώς έκανε ο διάβολος, όταν έβαλε σε πειρασμό τον Ιησού στην έρημο, χρησιμοποιώντας τα λόγια του Θεού για τη σάρκα.
Αλλά ο Ιησούς γνώριζε τον Πατέρα Του και το θέλημά Του και δεν πειράστηκε από τον διάβολο. Ο Ιησούς νίκησε τον διάβολο με την αλήθεια του Λόγου και χρησιμοποίησε τα λόγια του Θεού στο σωστό πλαίσιο. (Διαβάστε επίσης: Θα σου δώσω τα πλούτη του κόσμου!).
Και έτσι οι γιοι του Θεού (αυτό ισχύει τόσο για τα αρσενικά όσο και για τα θηλυκά) νικήστε τους γιους του διαβόλου με την αλήθεια του Λόγου του Θεού. Δεν θα δελεαστούν και δεν θα παραπλανηθούν από μισές αλήθειες, που δεν είναι παρά ψέματα.
Ένα παιδί του διαβόλου θα είναι πάντα δίπλα στον αμαρτωλό, το σκοτάδι και ο πατέρας του ο διάβολος. Ωστόσο, ένα παιδί του Θεού απεχθάνεται την αμαρτία, όπως ακριβώς ο πατέρας του, και θα αρέσει ακριβώς στον Ιησού, καλέστε πάντα τον αμαρτωλό σε μετάνοια. (Διαβάστε επίσης: Ήταν ο Ιησούς φίλος των τελωνών.? και Το κάλεσμα σε μετάνοια)
Οι Γραφές της Αγίας Γραφής βγαίνουν εκτός πλαισίου και χρησιμοποιούνται για το βασίλειο του σκότους
Γι' αυτό θα ξέρετε ακριβώς, που ανήκει στο σκοτάδι (ο κόσμος) και που ανήκει στο Βασίλειο του Ιησού Χριστού.
Εάν έχετε μετανοήσει και έχετε δώσει τη ζωή σας ως αμαρτωλός και αναγεννηθείτε εν Χριστώ, έχετε γίνει δίκαιοι. Όχι με τα έργα σας αλλά με το λυτρωτικό έργο του Ιησού Χριστού και με το αίμα Του.
Ο Λόγος και το Άγιο Πνεύμα θα βασιλέψουν στη ζωή σας. Από τη νέα σου φύση και τη νέα δίκαιη κατάσταση, θα περπατάτε σύμφωνα με το Πνεύμα με υπακοή στον Θεό και θα ζείτε άγιοι και δίκαιοι στο θέλημα του Θεού.
Όλοι σε μια εκκλησία πρέπει να αναγεννηθούν εν Χριστώ, με εξαίρεση τους επισκέπτες. Αυτός είναι ένας όρος που έθεσε ο Ιησούς για την Εκκλησία Του που ζει στη Νέα Διαθήκη και όχι στην Παλαιά Διαθήκη.
Όταν πηγαίνεις σε έναν αδελφό ή αδελφή της εκκλησίας και τον/την αντιμετωπίζεις με κάτι που αντιτίθεται στο θέλημα του Θεού και προειδοποιείς, σωστός, ή να τον καλέσει σε μετάνοια, και ο αδερφός ή η αδερφή σου ή κάποιος άλλος, Λέει, “ποιος νομίζεις ότι είσαι? Αυτός που είναι χωρίς αμαρτία έριξε την πρώτη πέτρα”. Τότε μπορείτε να αντικρούσετε αυτά τα λόγια από εδώ και πέρα με την αλήθεια του Θεού.
Γιατί αν πεις ότι αναγεννήθηκες και έχεις γίνει δίκαιος και ελευθερώθηκες από την αμαρτία και τον θάνατο, δεν θα υπηρετείς πλέον την αμαρτία, ο διάβολος και ο θάνατος, και να φέρει τον καρπό του θανάτου, που είναι αμαρτία. Αλλά θα υπηρετήσετε τον Ιησού Χριστό και θα κάνετε δίκαια έργα και θα φέρετε τον καρπό του Πνεύματος.
Ο διάβολος προσπαθεί να εξαπατήσει τους πάντες και να τους κρατήσει δεσμωμένους με τα ψέματά του
Αυτή η Γραφή έχει αφαιρεθεί από το πλαίσιο και χρησιμοποιείται υπερβολικά και κακή χρήση για να διασφαλιστεί ότι κανείς δεν χρειάζεται να αλλάξει, αλλά όλοι μπορούν να μείνουν όπως είναι και να ζήσουν ως ο γέρος, ως δούλος της αμαρτίας. Και αυτό ακριβώς θέλει ο διάβολος. Ο διάβολος θέλει να κρατήσει τους πάντες σε σκλαβιά μέσα από τα ψέματά του. Ο διάβολος χρησιμοποιεί αυτή τη Γραφή, που έβγαλε εκτός πλαισίου, και το εφάρμοσε στην εκκλησία για να χτίσει το βασίλειό του και να βασιλέψει το βασίλειό του.
Ένα σαρκικό όνομα χριστιανός, που δεν ξαναγεννιέται και δεν γνωρίζει τον Λόγο εμπειρικά, θα παραπλανηθεί και θα πιστέψει τα ψέματά του, γιατί κρίνουν από το σαρκικό τους μυαλό και τα συναισθήματα και τα συναισθήματά τους και λυπούνται το θύμα (ο αμαρτωλός).
Αλλά ένας αναγεννημένος χριστιανός, που αναγεννιέται και πνευματικός, κρίνει από τον Λόγο και διακρίνει τα πνεύματα, και αναγνωρίζει τα ψέματα θρησκευτικά πνεύματα από το σκοτάδι. Και επειδή ο πιστός γνωρίζει τον Λόγο και δεν έχει έλλειψη γνώσης και ζει σε κοινωνία με τον Θεό Πατέρα, Ιησούς Χριστός, δια του Αγίου Πνεύματος, Ποιος μένει στον πιστό, αυτός ή αυτή αντικρούει αυτό το ψέμα με την αλήθεια του Θεού.
Οι μερικές αλήθειες είναι ψέματα, που χρησιμοποιεί ο διάβολος για να ολοκληρώσει την αποστολή του. Αλλά μην παραπλανηθείτε από τον διάβολο, ούτε από τα παιδιά του, αλλά ακολουθήστε το παράδειγμα του Ιησού και μείνετε σε Αυτόν.
Ποτέ μην τρομάζετε και μην αποθαρρύνεστε ποτέ από αυτά τα ευσεβή λόγια, που δεν καλούν τους ανθρώπους σε μετάνοια και αγία ζωή, αλλά φρόντισε να μείνει ο αμαρτωλός όπως είναι και να γίνει ανεκτή η αμαρτία στην εκκλησία και ο διάβολος να παραμείνει θεός στις ζωές των ανθρώπων και να παραμείνουν υποκείμενοι στα στοιχεία αυτού του κόσμου.
«Γίνε το αλάτι της γης’
