Μέσα 1 Κορινθίους 15:29, Ο Παύλος μίλησε για το βάπτισμα για τους νεκρούς. Τι εννοούσε ο Παύλος με το βάπτισμα για τους νεκρούς, Δεδομένου ότι δεν διαβάζουμε οπουδήποτε στη Βίβλο για να βαφτιστεί για τους νεκρούς? Οι άνθρωποι βαφτίστηκαν σε ένα νεκροταφείο? Όπου βαπτισμένοι οι νεκροί? Ή οι άνθρωποι βαφτίστηκαν για λογαριασμό των νεκρών? Η Κόρινθος ήταν γεμάτη ειδωλολατρία και αποκρυφιστικά έθιμα και τελετουργίες. Αλλά ο Παύλος απευθύνθηκε σε ένα παγανιστικό έθιμο, που ασκείται στην Ασαρκική Εκκλησία στην Κορίνθο? Θα μπορούσε να είναι ότι το βάπτισμα για τους νεκρούς ασκήθηκε από την εκκλησία στην Κόρινθο, αφού η εκκλησία ήταν μια σαρκική εκκλησία και έκανε πολλά πράγματα, που ήταν ενάντια στο θέλημα του Θεού. Ωστόσο, Το βάπτισμα για τους νεκρούς θα μπορούσε επίσης να σημαίνει κάτι άλλο.
Το Ευαγγέλιο του Ιησού Χριστού
Είναι σημαντικό να διαβάσετε το βάπτισμα για τους νεκρούς στο πλαίσιο. Ως εκ τούτου, είναι σημαντικό να δούμε τι γράφει ο Παύλος όταν ο Παύλος ανέφερε το βάπτισμα για τους νεκρούς.
Εξάλλου, αδελφοί, Σας δηλώνω το Ευαγγέλιο που σας κήρυξα, που επίσης έχετε λάβει, και όπου στέκεστε; Με την οποία επίσης σώζεστε, Εάν κρατάτε στη μνήμη αυτό που σας κήρυξα, Εκτός αν έχετε πιστέψει μάταια.
Γιατί σας έδωσα πρώτα απ 'όλα αυτά που έλαβα επίσης, Πώς ο Χριστός πέθανε για τις αμαρτίες μας σύμφωνα με τις Γραφές; Και ότι θάφτηκε, Και ότι ανέβηκε ξανά την τρίτη ημέρα σύμφωνα με τις Γραφές: Και ότι είδε τον Κεφίδα, τότε των δώδεκα: Εν συνέχεια, Ήταν βλέποντας πάνω από πεντακόσια αδελφούς ταυτόχρονα; από τους οποίους το μεγαλύτερο μέρος παραμένει σε αυτό το παρόν, Αλλά μερικοί κοιμούνται. Εν συνέχεια, Ήταν δει από τον James; Τότε από όλους τους αποστόλους. Και τελευταίο απ 'όλα μου είδε επίσης, Από έναν γεννημένο από το εύθετο χρόνο.
Γιατί είμαι ο ελάχιστος από τους αποστόλους, που δεν συναντώνται για να ονομάζονται απόστολο, Επειδή διώξαμε την Εκκλησία του Θεού. Αλλά με τη χάρη του Θεού είμαι αυτό που είμαι: και η χάρη του που μου δόθηκε δεν ήταν μάταια; Αλλά εργάστηκα πιο άφθονα από όλους: Ωστόσο, όχι εγώ, Αλλά η χάρη του Θεού που ήταν μαζί μου. Επομένως, αν ήταν ή εγώ ή αυτοί, Γι 'αυτό κηρύττουμε, Και έτσι πίστευες. (1 Κορινθίους 15:1-11)
Ο Παύλος έγραψε για το Ευαγγέλιο, που κήρυξε στους Αγίους στην Κορίνθο, και τα οποία είχαν λάβει και όπου έπρεπε να σταθούν και με τα οποία σώθηκαν, Εάν κρατούσαν στη μνήμη αυτό που τους είχε πει ο Παύλος, Εκτός αν η πίστη τους θα ήταν μάταιη.
Το ευαγγέλιο που κήρυξε ο Παύλος ήταν ο θάνατος, ταφή, και την ανάσταση του Ιησού Χριστού και της εμφάνισής Του.
Τι γίνεται αν δεν υπάρχει ανάσταση των νεκρών?
Τώρα αν ο Χριστός να κηρύξει ότι ανέβηκε από τους νεκρούς, Πώς λένε μερικοί από εσάς ότι δεν υπάρχει ανάσταση των νεκρών? Αλλά αν δεν υπάρχει ανάσταση των νεκρών, Τότε ο Χριστός δεν ανέβηκε: Και αν ο Χριστός δεν ανέβει, Τότε είναι μάταια το κήρυγμα μας, Και η πίστη σας είναι επίσης μάταιη. Μάλιστα, Και βρήκαμε ψευδείς μάρτυρες του Θεού; Επειδή έχουμε μαρτυρήσει τον Θεό ότι έθεσε τον Χριστό: Με ποιον δεν έθεσε, Εάν ναι, δεν είναι ότι οι νεκροί όχι.
Γιατί αν οι νεκροί δεν ανυψώνονται, Τότε δεν είναι ο Χριστός: Και αν ο Χριστός δεν σηκώνεται, Η πίστη σας είναι μάταιη; Είστε ακόμα στις αμαρτίες σας. Τότε και αυτοί που κοιμούνται στον Χριστό χάνονται. Εάν σε αυτή τη ζωή μόνο έχουμε ελπίδα στον Χριστό, Είμαστε από όλους τους ανθρώπους πιο άθλια (1 Κορινθίους 15:12-19).
Σε στίχο 12, Ο Παύλος συνέχισε και αντιμετώπισε την εκκλησία ότι παρόλο που κήρυξαν ότι ο Ιησούς Χριστός ανέβηκε από τους νεκρούς, Μερικοί από αυτούς είπαν, Δεν υπήρξε ανάσταση των νεκρών.
Ο Ιησούς Χριστός ήταν πλήρως ανθρώπινος και ο πρώτος, Που ανέβηκε από τους νεκρούς. Επομένως, εάν δεν υπήρχε καμία ανάσταση των νεκρών, Ο Χριστός δεν θα είχε ανέβει από τους νεκρούς.
Και αν ο Χριστός δεν θα είχε ανέβει από τους νεκρούς, τότε το ευαγγέλιο θα ήταν άκυρο και η πίστη τους θα ήταν μάταιη και χωρίς φρούτα (Διαβάστε επίσης: ''Ήταν ο Ιησούς πλήρως Άνθρωπος?'Και'Μια πίστη χωρίς περιεχόμενο’).
Εάν δεν θα υπάρξει ανάσταση των νεκρών και ο Χριστός δεν θα ανατραφεί από τους νεκρούς, Τότε όλοι όσοι κήρυξαν το Ευαγγέλιο του Ιησού Χριστού θα ήταν ψεύτικοι μάρτυρες γνωστές ως ψεύτες, που κήρυξαν ψέματα του Θεού, Δεδομένου ότι κήρυξαν ότι ο Θεός είχε ανεβάσει τον Ιησού Χριστό από τους νεκρούς, Ενώ ο Θεός δεν είχε σηκώσει τον Ιησού από τους νεκρούς.
Εάν οι νεκροί δεν θα μεγάλωσαν και ο Ιησούς Χριστός δεν μεγάλωσε από τους νεκρούς, Η πίστη τους θα ήταν μάταιη και άχρηστη και θα ήταν ακόμα στις αμαρτίες τους και εκείνοι που είχαν κοιμηθεί στον Χριστό θα είχαν χαθεί.
Αν πίστευαν ότι η ελπίδα τους στον Χριστό ήταν μόνο για αυτήν την προσωρινή ζωή στη γη, Τότε θα ήταν οι πιο άθλια και τα περισσότερα που θα έπρεπε να είναι θλιβερά.
Εν συντομία, Εάν δεν θα υπάρξει ανάσταση των νεκρών τότε:
- Ο Χριστός δεν έχει αυξηθεί από τους νεκρούς και εξακολουθεί να είναι νεκρός
- Ο Ιησούς δεν έχει πάρει τα κλειδιά της κόλασης και του θανάτου
- Δεν υπάρχει ύφεση της αμαρτίας,
- Οι άνθρωποι δεν μπορούν να γίνουν δίκαιοι και άγιοι
- Οι αμαρτωλοί παραμένουν αμαρτωλοί, Επειδή υπόκεινται σε θάνατο και παραμένουν σκλάβος στην αμαρτία,
- Θα ήταν αδύνατο να ξαναγυρίσουμε και να μπείτε στη Βασιλεία του Θεού
- Η θέση του πεσμένου δεν έχει αποκατασταθεί
- Ο άνθρωπος δεν μπορεί να συμφιλιωθεί με τον Θεό και να γίνει γιος του Θεού,
- Δεν είναι δυνατόν να λάβετε το Άγιο Πνεύμα και να περπατήσετε μετά το Πνεύμα,
- Οι νεκροί παραμένουν νεκροί,
- Εκείνοι, που έχουν κοιμηθεί στον Χριστό.
- Δεν υπάρχει ελπίδα, Επειδή μόλις πεθάνει ένα άτομο, Το άτομο παραμένει νεκρό
Αλλά τι γίνεται αν υπάρχει ανάσταση των νεκρών?
Αλλά τώρα ο Χριστός ανυψώνεται από τους νεκρούς, και να γίνεις τα πρώτα φρούτα που κοιμήθηκαν. Γιατί από τον άνθρωπο ήρθε ο θάνατος, από τον άνθρωπο ήρθε επίσης η ανάσταση των νεκρών. Γιατί όπως στον Αδάμ όλοι πεθαίνουν, Ακόμα κι έτσι στον Χριστό όλοι θα γίνουν ζωντανοί. Αλλά κάθε άνθρωπος με τη δική του παραγγελία: Χριστός τα πρώτα φρούτα; μετά αυτοί που είναι ο Χριστός στο ερχόμενο του. Τότε έρχεται το τέλος, Όταν θα έχει παραδώσει τη βασιλεία στον Θεό, Ακόμα και ο πατέρας; Όταν θα έχει καταργήσει όλους τους κανόνες και όλη την εξουσία και την εξουσία. Γιατί πρέπει να βασιλεύει, Μέχρι να βάλει όλους τους εχθρούς κάτω από τα πόδια του.
Ο τελευταίος εχθρός που θα καταστραφεί είναι ο θάνατος. Γιατί έβαλε όλα τα πράγματα κάτω από τα πόδια του. Αλλά όταν λέει όλα τα πράγματα τοποθετούνται κάτω από αυτόν, είναι φανερό ότι εξαιρέθηκε, που έβαλαν όλα κάτω από αυτόν. Και όταν όλα θα υποταχθούν σε αυτόν, Τότε ο ίδιος ο γιος θα υποβληθεί σε αυτόν που έβαλε όλα τα πράγματα κάτω από αυτόν, ότι ο Θεός μπορεί να είναι όλα σε όλα.
Αλλιώς τι θα κάνουν που βαφτιστούν για τους νεκρούς, Εάν οι νεκροί δεν ανεβαίνουν καθόλου? γιατί στη συνέχεια βαφτιστούν για τους νεκρούς?
Και γιατί σταμάτουμε σε κίνδυνο κάθε ώρα? Διαμαρτύρονται από τη χαρά σου που έχω στον Χριστό Ιησούς τον Κύριό μας, Πεθαίνω καθημερινά. Εάν μετά τον τρόπο των ανδρών έχω αγωνιστεί με θηρία στην Έφεσο, τι μου προωθεί, Εάν οι νεκροί ανεβαίνουν όχι? Ας φάμε και να πίνουμε; Για να πεθάνουμε πεθαίνουμε.
Μην εξαπατηθείτε: κακές επικοινωνίες διεφθαρμένα καλά τρόπους. Ξυπνήστε στη δικαιοσύνη, και αμαρτία όχι; για μερικούς δεν έχουν τη γνώση του Θεού: Το μιλάω στην ντροπή σου (1 Κορινθίους 15:20-34)
Έπειτα 1 Κορινθίους 15:35-58, Ο Παύλος συνέχισε την ανάσταση των νεκρών και μιλά για το σώμα της ανάστασης.
Στην παραπάνω ενότητα, Ο Παύλος έγραψε για το γεγονός ότι από τον άνθρωπο ήρθε θάνατος, Αλλά από τον άνθρωπο ήρθε και η ανάσταση των νεκρών. Γιατί όπως στον Αδάμ όλοι πεθαίνουν, Έτσι, και στον Χριστό, όλα θα γίνουν ζωντανά.
Αυτό ξεκινά ήδη κατά τη διάρκεια της ζωής στη Γη μέσω της αναγέννησης. Διότι αν ένα άτομο δεν γεννηθεί ξανά στον Χριστό, Το άτομο παραμένει δεσμευμένο μέχρι το θάνατο και ζει υπό την εξουσία (εξουσία) του θανάτου και θα παραμείνει πνευματικά νεκρός και δεν θα μπορεί να δει ούτε να εισέλθει Βασίλειο του Θεού, αλλά θα ζήσει στο βασίλειο του σκοταδιού, και να παραμείνει μέρος της εκκλησίας των νεκρών (Διαβάστε επίσης: ‘Η άμπελος των Σοδόμων'').
Ποια είναι η έννοια του βαπτίσματος?
Σ' αυτόν που και εσείς περιτομείτε με την περιτομή χωρίς χέρια, στην αποβολή του σώματος των αμαρτιών της σάρκας με την περιτομή του Χριστού: Έθαψε μαζί Του στο βάπτισμα, όπου και εσείς αναστηθήκατε μαζί Του μέσω της πίστης της λειτουργίας του Θεού, Ποιος Τον ανέστησε από τους νεκρούς. Και εσύ, το να είσαι νεκρός στις αμαρτίες σου και στην απεριτομία της σάρκας σου, έχει ζωοποιήσει μαζί Του, έχοντας συγχωρήσει όλα τα παραπτώματα; Κοσδάς έξω το χειρόγραφο των διατάξεων που ήταν εναντίον μας, που ήταν αντίθετο με εμάς, και το έβγαλε από το δρόμο, το καρφώνει στο σταυρό του; Και έχοντας χαλάσει τις κυριαρχίες και τις εξουσίες, Έκανε ανοιχτά, θριαμβεύοντας πάνω τους σε αυτό (Κολοσσαείς 2:11-15).
Το βάπτισμα δεν είναι μόνο καθαρισμός της αμαρτίας και δεν είναι χριστιανικό τελετουργικό που πρέπει να γίνεται σε τακτική βάση. Ούτε το βάπτισμα προορίζεται να εκδιώξει τους δαίμονες και να παραδώσει ανθρώπους. Το βάπτισμα είναι μια επιλογή από όλους, που πιστεύει στον Ιησού Χριστό, ο Υιός του Θεού, και είναι πρόθυμος να καθορίσει τη ζωή του στον Χριστό και να τον ακολουθήσει.
Είναι αδύνατο να βαφτιστεί για λογαριασμό άλλων, πόσο μάλλον για λογαριασμό των νεκρών; εκείνοι, που έχουν πεθάνει φυσικά (Διαβάστε επίσης: ‘Τι είναι η βάπτιση?’ και ‘Είναι το ίδιο με το βάπτισμα των ενηλίκων?'')
Το βάπτισμα αντιπροσωπεύει το θάνατο, ταφή, και την ανάσταση στον Χριστό. Εάν βαφτιστούν, τότε αναγνωρίζετε τον εαυτό σας με το θάνατο, ταφή, και την ανάσταση του Ιησού Χριστού; ο γέρος (σάρκα) Ο Dies in This είναι θαμμένος, Και ο νέος άντρας (πνεύμα) ανυψώνεται από τους νεκρούς σε αυτόν. Ο νέος άνθρωπος είναι ντυμένος με τον Χριστό και ενώνει μαζί του, μέσω του βαπτίσματος στο όνομά του, και δεν συνδέεται πλέον μαζί με το θάνατο (Ω. Πράξεις 19:5, Ρωμαίους 6:3-4, 1 Κορινθίους 1:13-17; 12:13, Γαλάτες 3:27).
Ο θάνατος, ταφή καιανάσταση στον Χριστό
Αλλά θεός, Ποιος είναι πλούσιος σε έλεος, για τη μεγάλη του αγάπη με τον οποίο μας άρεσε, Ακόμη και όταν ήμασταν νεκροί στις αμαρτίες, μας έχει επιταχύνει μαζί με τον Χριστό, (από τη Grace Ye σώζονται;) Και μας έθεσε μαζί, και μας έκανε να καθίσουμε μαζί σε ουράνια μέρη στον Ιησού Χριστό: Ότι στις επόμενες ηλικίες θα μπορούσε να δείξει τα υπερβολικά πλούτα της χάρης του στην καλοσύνη του προς εμάς μέσω του Χριστό Ιησού. Διότι η χάρη σώζεται μέσω της πίστης; Και αυτό όχι από τον εαυτό σας: είναι το δώρο του Θεού: Όχι έργα, για να μην μπορεί να καυχηθεί κάθε άνθρωπος. Γιατί είμαστε η δουλειά του, Δημιουργήθηκε στον Χριστό Ιησού σε καλά έργα, που ο Θεός έχει πριν χειροτονήσει ότι πρέπει να περπατήσουμε μέσα τους(Εφεσίους 2:4-10)
Είστε θαμμένος με τον Χριστό μέσω του βαπτίσματος στους νεκρούς. Μέσω του θανάτου και της ταφής της σάρκας, εξαργυρώνετε από το νόμο της αμαρτίας και του θανάτου, που βασιλεύει και εργάζεται στη σάρκα. Δεδομένου ότι η σάρκα σας πέθανε, Έχετε πεθάνει στην αμαρτία. Δεν είσαι πλέον σκλάβος αμαρτίας και θανάτου.
Λόγω του γεγονότος ότι ο Χριστός δεν παρέμεινε νεκρός, Αλλά από την Αυτού Μεγαλειότητα του Πατέρα, μεγάλωσε από τους νεκρούς, Το πνεύμα σας ανυψώνεται επίσης από τους νεκρούς και θα περπατήσετε στη νεωτερικότητα της ζωής.
Εξαιτίας αυτού, Ο νόμος της αμαρτίας και του θανάτου δεν βασιλεύει πια, Δεδομένου ότι ο νόμος της αμαρτίας και του θανάτου βασιλεύει στη σάρκα, Και η σάρκα σας έχει πεθάνει στον Χριστό. Τώρα, Ο νόμος του πνεύματος της ζωής βασιλεύει μέσα σου, Και είστε επικεφαλής του νόμου του Πνεύματος, που αντιπροσωπεύει το θέλημα του Θεού.
Δεδομένου ότι το πνεύμα σας μεγαλώνει από τους νεκρούς και έχετε γίνει ο νέος άντρας, Ένας Υιός του Θεού, και έχουν λάβει νέα φύση, Θα περπατήσετε σε υπακοή στο θέλημα του Πατέρα και θα κάνετε δίκαιες εργασίες
Αλλά δεν είσαι στη σάρκα, Αλλά στο πνεύμα, αν ναι, το πνεύμα του Θεού κατοικεί μέσα σου. Τώρα αν κάποιος δεν έχει το Πνεύμα του Χριστού, δεν είναι κανένας του. Και αν ο Χριστός είναι μέσα σου, Το σώμα είναι νεκρό λόγω της αμαρτίας; Αλλά το πνεύμα είναι ζωή λόγω της δικαιοσύνης. Αλλά αν το πνεύμα του που έθεσε τον Ιησού από τους νεκρούς κατοικεί μέσα σου, Εκείνος που έθεσε τον Χριστό από τους νεκρούς θα επιταχύνει επίσης τα θνητά σας σώματα από το πνεύμα Του που κατοικεί μέσα σας (Ρωμαίους 8:9-11)
Μέσα από την ανάσταση του Πνεύματος από τους νεκρούς και την εγκατάλειψη του Πνεύματος του Θεού, Δεν είσαι πλέον πνευματικά νεκρός, Αλλά έχετε ζήσει στον Θεό.
Και αν το Πνεύμα του Θεού που έθεσε τον Ιησού από τους νεκρούς κατοικεί μέσα σου, Τότε θα επιταχύνει επίσης τα θανάσιμα σώματα σας από το πνεύμα του, Που κατοικεί σε εσάς και δεν θα δείτε το θάνατο.
Αν και θα πεθάνεις σωματικά, Δεν θα δείτε το θάνατο ούτε θα εισέλθετε στο θάνατο, Αλλά η ζωή (Γιάννης 8:51)
Εάν δεν υπάρχει ανάσταση των νεκρών, Γιατί βαφτίζετε για τους νεκρούς?
Αλλά ... αν δεν πιστεύεται ότι υπάρχει μια ανάσταση των νεκρών και επομένως ο Χριστός δεν ανατράφηκε από τους νεκρούς, Τότε ο Ιησούς Χριστός είναι ακόμα νεκρός.
Ολόκληρο το ευαγγέλιο, που περιστρέφεται γύρω από το θάνατο, ταφή, και την ανάσταση του Χριστού και την εξαργύρωση της πεσμένης ανθρωπότητας και της επούλωσης της ανθρωπότητας, Ποιος από τους νεκρούς εισέρχεται στη ζωή μέσω της αναγέννησης, θα ήταν ένα μεγάλο ψέμα, Επειδή ο Χριστός δεν θα είχε ανέβει από τους νεκρούς, Αλλά θα ήταν ακόμα νεκρός.
Εάν ο Χριστός δεν μεγάλωσε από τους νεκρούς, Οι αμαρτίες σας δεν έχουν συγχωρηθεί και εξακολουθείτε να είστε αμαρτωλός και εξακολουθείτε να είστε πνευματικά νεκροί λόγω της υποταγής σας στο θάνατο και τις αμαρτίες και τις ανομίες σας.
Εάν δεν υπάρχει ανάσταση των νεκρών, Γιατί κάποιος αφήνει τον εαυτό του να βαφτιστεί για τους νεκρούς?
Εάν αυτοί που είναι πνευματικά νεκροί δεν γίνονται πνευματικά ζωντανοί, Γιατί βαφτίζονται?
Γιατί βαφτίζεστε στον Χριστό, ποιος είναι νεκρός και για το (πνευματικός) νεκρός, Εάν δεν υπάρχει ανάσταση των νεκρών? Ποια είναι η χρήση της βαπτισμένης αν οι νεκροί δεν έχουν αυξηθεί καθόλου? Γιατί θα βαφτίσατε αν εσείς, που είναι πνευματικά νεκροί, βαφτίζεται στο θάνατό του και παραμένει θαμμένος στο θάνατό του?
Εάν δεν υπάρχει ανάσταση των νεκρών, Γιατί θα θέλατε να υποφέρετε και να μισείτε και να διωχθείτε από τον κόσμο κατά τη διάρκεια της ζωής σας στη γη? Γιατί θα θέλατε να υπομείνετε τη θλίψη, Εάν χάσετε μετά τη ζωή σας στη γη?
Γιατί ο Παύλος και οι άλλοι θα επιτρέψουν στον εαυτό τους να κινδυνεύουν συνεχώς και να διώκονται εξαιτίας αυτού που κήρυξαν, Εάν δεν ήταν αλήθεια? Γιατί θα έβαζαν τόση προσπάθεια για να κηρύττουν το ευαγγέλιο και να δώσουν τη ζωή τους για το ευαγγέλιο, Εάν δεν θα υπάρξει ανάσταση των νεκρών (Κατά τη διάρκεια και μετά τη ζωή στη γη)?
Ο Παύλος πέθανε καθημερινά και διώχθηκε λόγω του ευαγγελίου, κήρυξε, Ποια είναι η δύναμη του Θεού. Ένα ευαγγέλιο, που είναι τόσο ισχυρό που κάνει τους νεκρούς ζωντανούς στον Χριστό, τόσο κατά τη διάρκεια όσο και μετά τη ζωή στη γη.
‘Γίνε το αλάτι της γης’
