የበለዓም ትምህርት ምንድን ነው??

በራእይ መጽሐፍ, ኢየሱስ የኒቆላውያንን ትምህርት እና ስለ ሥራዎቹ ብቻ አይደለም የጠቀሰው። ኒቆላውያን, የትኛው ኢየሱስ ጠላ, ኢየሱስ ግን የበለዓምን ትምህርት ጠቅሷል. በጴርጋሞስ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ, አንዳንዶቹ ነበሩ።, የበለዓምን ትምህርት የጠበቀ, በእስራኤል ልጆች ፊት ማሰናከያን እንዲጥል ባላቅን ያስተማረው።, ለጣዖት የተሠዋውን ለመብላት, እና ዝሙትን ለመፈጸም (ራዕይ 2:14). በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ያለውን የበለዓምን ታሪክ እና በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ያለውን የበለዓምን ትምህርት ጠለቅ ብለን እንመርምር።. የበለዓም ትምህርት ምን ማለት ነው?? የበለዓም ትምህርት በቤተክርስቲያን አለ?? ሰዎች አሁንም የበለዓምን ትምህርት እንደያዙ እና የበለዓም መንፈስ አሁንም በቤተ ክርስቲያን ውስጥ እየሰራ ነውን??

ባላቅ ለበለዓም የጠየቀው ምን ነበር??

የእስራኤል ሕዝብ አሞራውያንን ድል ካደረጉ በኋላ, በሞዓብ ሜዳ ሰፈሩ, ከኢያሪኮ ማዶ በዮርዳኖስ ወንዝ በምሥራቅ በኩል. ባላቅ, የሴፎር ልጅና የሞዓባውያን ንጉሥ ነበረ, እስራኤል በአሞራውያን ላይ ያደረጉትን ሁሉ አየ, ሞዓብም ሕዝቡን ስለ በዙ ፈራ. ለእስራኤል ልጆች ከመፍራት የተነሳ, ሞዓብ የምድያምን ሽማግሌዎች, የእስራኤልም ልጆች በዙሪያቸው ያሉትን ሁሉ ያጠፉ ዘንድ, በሬው የሜዳውን ሳር እንደላሰ.

የእስራኤል ልጆች ሞዓባውያንን እንዳያሸንፉ, ባላቅ, የሞዓብ ንጉሥ, ወደ ቢዖር ልጅ ወደ በለዓም መልእክተኞችን ላከ, ጠንቋይ የነበረ እና በፔቶር ይኖር ነበር. የሞዓብና የምድያም ሽማግሌዎች የእስራኤልን ልጆች ይረግሙ ዘንድ ጠንቋይ ዋጋና ባላቅ ያቀረበውን ጥያቄ ይዘው ወደ በለዓም ሄዱ።. ምክንያቱም በለዓም ሕዝቡን ቢረግም, ያኔ ምናልባት ለነሱ ብርቱዎች አልነበሩም እና አሸንፈው ከአገር ሊያወጡአቸው ይችሉ ይሆናል።.

ሽማግሌዎቹ ወደ በለዓም ቤት በደረሱ ጊዜ የባላቅን ቃል ነገሩት።. ስለዚህ ነገር እግዚአብሔርን እንዲጠይቅና የእግዚአብሔርን ቃል እንዲያመጣላቸው በለዓም በዚያች ሌሊት ወደ ስፍራው እንዲያድሩ ጠየቃቸው።.

እግዚአብሔርም ወደ በለዓም መጥቶ ጠየቀው።, እነዚህ ሰዎች እነማን ነበሩ, በለዓምም እግዚአብሔርን መለሰ፥ ማን እንደ ሆኑና የመምጣታቸውንም ዓላማ ነገራቸው. እግዚአብሔርም በለዓምን አለው።: ”ከእነርሱ ጋር አትሂድ; ሕዝቡን አትርገም: ብፁዓን ናቸውና።

በማግስቱ ጠዋት በለዓም ከእነርሱ ጋር ይሄድ ዘንድ እግዚአብሔር ፈቃድ እንዳልሰጠው ለባላቅ አለቆች ነገራቸው. የሞዓብም አለቆች ወደ ባላቅ ተመልሰው የበለዓምን ቃል ሰጡት.

ባላቅም ለበለዓም ሌላ ጥያቄ አቀረበ

ባላቅ ተስፋ አልቆረጠም እና እንደገና መኳንንትን ላከ, ከመጀመሪያዎቹ ይልቅ የከበሩ ነበሩ. እነዚህ የሞዓብ አለቆች ወደ በለዓም ቤት በደረሱ ጊዜ, ወደ ባላቅ እንዳይመጣ ምንም ነገር እንዳያግደው ለበለዓም ነገሩት።. ምክንያቱም ባላቅ ታላቅ ክብርን ያጎናጽፈው ነበር እናም የሚናገረውን ሁሉ ያደርጋል. በለዓም ማድረግ ያለበት ብቸኛው ነገር, የእስራኤልን ሕዝብ መርገም ነበር።.

በለዓም ግን መልሶ: ”ባላቅ ቤቱን የሞላ ብርና ወርቅ ቢሰጠኝ።, ከአምላኬ የእግዚአብሔር ቃል ማለፍ አልችልም።, ትንሽ ወይም ብዙ ለማድረግ”

አሁን, እግዚአብሔር ለመጀመሪያ ጊዜ በለዓምን ተናግሮ የእስራኤልን ሕዝብ ሊረግም ወደ ባላቅ እንዳይሄድ ስለከለከለው ይመስልሃል።, ምክንያቱም ተባርከዋል።, በለዓምም የእግዚአብሔርን ቃል ይዞ የሞዓብን አለቆች ይሰናበት ዘንድ. በለዓም ግን የሞዓብን መኳንንት አልሰደዳቸውም።. ይልቁንም, በለዓም መኳንንቱን ወደ ስፍራው እንዲያድሩ ጠየቃቸው, በለዓምም እግዚአብሔር የሚናገረውን ያውቅ ዘንድ.

ምንም እንኳን በለዓም ከሱ ጋር የሚቃረን ነገር ፈጽሞ አላደርግም ቢልም የእግዚአብሔር ፈቃድ, ይህም ፈሪሃ አምላክ ይመስላል, ባላቅ ባቀረበለት ሀብትና ኃይል አሁንም ይማረክ ነበር።.

ምክንያቱም ለእሱ የቀረበው ሀብትና ሥልጣን በእርግጥ ምንም ለውጥ አያመጣም, እንዳለው, ያን ጊዜ መኳንንቱን ባሰናበተ ነበር።. ግን እንደገና, በለዓም ግን እንደገና, በለዓም መኳንንቱን አልላካቸውም፤ ነገር ግን ስለዚያ ጉዳይ እግዚአብሔርን ጠየቀ.

እግዚአብሔር ፈቃዱን ለበለዓም አስቀድሞ ተናግሮ ነበር።, ስለዚህም በለዓም የእግዚአብሔርን ፈቃድ አወቀ. በለዓምም ስለዚሁ ጉዳይ እግዚአብሔርን ጠየቀ, እግዚአብሔር ፈትኖታል ከፈቃዱም በኋላ መለሰለት. እግዚአብሔር ተናግሯል።: " ሰዎቹ ሊጠሩህ ከመጡ, ተነሳ, እና ከእነሱ ጋር ሂድ; ነገር ግን የምነግርህ ቃል ነው።, ይህን አድርግ።

የእግዚአብሔር ቁጣ በበለዓም ላይ ለምን ነደደ?

በለዓም በማለዳ ተነሣ, አህያውንም ጭኖ, ከሞዓብም አለቆች ጋር ሄደ. ነገር ግን በለዓም ስለሄደ የእግዚአብሔር ቁጣ ነደደ.

አሁን ትጠይቅ ይሆናል።, እግዚአብሔር በለዓም ከመኳንንቱ ጋር እንዲሄድ ስለፈቀደ የእግዚአብሔር ቁጣ ለምን ነደደ. ትክክል ነው, በለዓም ግን በዚህ ነገር ተፈተነ. ምክንያቱም እግዚአብሔር ፈቃዱን ለበለዓም ለመጀመሪያ ጊዜ አሳውቆት ነበር።.

ነገር ግን በለዓም አስቀድሞ የእግዚአብሔርን ፈቃድ ቢያውቅም ለእግዚአብሔር ፈቃድ ከመገዛት እና መኳንንቱን ከመልቀቅ ይልቅ, በለዓምም ተመሳሳይ ጥያቄ ጠየቀ. እግዚአብሔር በሰጠው ላይ, የጠየቀውን. ምክንያቱም እግዚአብሔር የበለዓምን ልብ ያውቃል.

እግዚአብሔር በለዓም ባላቅ ለበለዓም ባቀረበው ሀብትና ኃይል እንደሳበው እና በለዓም ከመኳንንቱ ጋር መሄድ እንደሚፈልግ ያውቃል።.

በለዓም የእስራኤልን ሕዝብ ለመርገም ፈቃደኛ መሆኑን እግዚአብሔር ያውቃል. በለዓም ከመኳንንቱ ጋር ይሄድ ዘንድ የእግዚአብሔር ፈቃድ ቢሆን ኖሮ, ከዚያም የእግዚአብሔር ቁጣ አልበራም ነበር, ነገር ግን በለዓም ስለ ሄደ የእግዚአብሔር ቁጣ ነደደ.

ልክ እንደ ባላም, ዛሬ ብዙ አማኞች አሉ።, ስለ ተመሳሳይ ጉዳይ ደጋግመው እግዚአብሔርን የሚጠይቁት።, የእግዚአብሄርን መልስ አስቀድመው እያወቁ. ለሚፈልጉት ነገር የአላህን ፍቃድ ይፈልጋሉ, ነገር ግን እንደ እግዚአብሔር ፈቃድ አይደለም.

የእግዚአብሔር ፈቃድ የሚገለጠው በቃሉ ነው።. ስለዚህ, ብዙዎች የእግዚአብሔርን ፈቃድ ያውቃሉ, ግን አሁንም እንደፍላጎታቸው የሚፈለገውን መልስ እስኪያገኙ ድረስ መጸለይን ቀጥለዋል።

በበለዓም ታሪክ ግን, ይህ የእግዚአብሔር ፈቃድ እንዳልሆነ እና እግዚአብሔር አማኙ የራሱን ምርጫ እንዲያደርግ እንደፈቀደ እናያለን።, አማኙ የእግዚአብሔርን ቃል ወይም ያልተለወጠ ልቡን ይከተል እንደሆነ ለማየት.

በለዓም በሄደ ጊዜ የእግዚአብሔር ቁጣ ነደደ የእግዚአብሔርም መልአክ ተቃዋሚ ሆኖ በመንገድ ላይ ቆሞ ነበር።.

በለዓም አህያውን ስንት ጊዜ ደበደበው።?

አህያይቱም የእግዚአብሔርን መልአክ በመንገድ ላይ ቆሞ የተመዘዘም ሰይፍ በእጁ እንዳለ ባየች ጊዜ, አህያዋ ከመንገድ ፈቀቅ አለችና ወደ ሜዳ ገባች።. በለዓም አህያዋን መታ, እሷን ወደ መንገድ ለመለወጥ.

የእግዚአብሔር መልአክ ግን በወይኑ ቦታ መንገድ ላይ ቆመ, በዚህ በኩል ግድግዳ አለ, እና በዚያ በኩል ግድግዳ. አህያይቱም የእግዚአብሔርን መልአክ ባየች ጊዜ, ወደ ግንቡ ተጠጋች፥ የበለዓምን እግር ከቅጥሩ ጋር አጣበቀች።, በለዓምም አህያይቱን እንደ ገና መታ.

የእግዚአብሔር መልአክ ወደ ፊት ሄዶ በጠባብ ቦታ ቆመ, ወደ ቀኝ ወይም ወደ ግራ መዞር መንገድ በሌለበት. አህያይቱም የእግዚአብሔርን መልአክ ባየች ጊዜ, ከበለዓም በታች ወደቀች።: በለዓምም ተቈጣ፥ በለዓምም አህያይቱን በበትር መታው።. በለዓምም አህያውን ሦስት ጊዜ መታ.

አህያውም በለዓምን አነጋገረችው

እግዚአብሔርም የአህያይቱን አፍ ከፈተላት፥ በለዓምንም።: ”ምን አደረግሁህ?, እነዚህን ሦስት ጊዜ መታኝ?” በለዓምም አህያይቱን: " ስላላግህ ነው። (ተበድለዋል) እኔ: በእጄ ሰይፍ ቢኖረኝ ነበር።, አሁን ልገድልህ ነበር።.” አህያውም መለሰች።: እኔ አህያህ አይደለሁምን?, አንቺ ከሆንኩበት ጊዜ ጀምሮ እስከ ዛሬ ድረስ የተቀመጥሽበት? በአንተ እንዲህ አደርግ ዘንድ ለምጄ ነበርን??” በለዓምም መልሶ: ”አይ."

እግዚአብሔርም የበለዓምን ዓይኖች ከፈተ, የእግዚአብሔርንም መልአክ በመንገድ ላይ ቆሞ አየ, የተመዘዘውም ሰይፍ በእጁ ነው።: አንገቱን ደፍቶ, በፊቱም ወድቆ.

የእግዚአብሔርም መልአክ በለዓምን አለው።: “ስለ ምን አህያሽን ሦስት ጊዜ መታህ? እነሆ, ልቋቋምህ ወጣሁ (እንደ ባላጋራ), መንገድህ በፊቴ ጠማማ ነውና።: አህያዋም አየችኝ።, እነዚህ ሦስት ጊዜ ከእኔ ተመለሱ: ከእኔ ዞር ብላ ካልሆነች በቀር, አሁን ደግሞ በገድልህ ነበር አለው።, በሕይወትም አዳናት።

በለዓምም መልሶ: “በድያለሁ; በእኔ ላይ በመንገድ ላይ እንደቆምክ አላውቅም ነበርና።: አሁን ስለዚህ, ባያስደስትህ, እንደገና እመልሰዋለሁ። የእግዚአብሔር መልአክ ግን በለዓምን አለው።: “ከወንዶቹ ጋር ሂድ: እኔ የምነግርህን ቃል ብቻ እንጂ, እንድትናገር” በለዓምም ከባላቅ አለቆች ጋር ሄደ.

በለዓም የእስራኤልን ሕዝብ ሦስት ጊዜ ባረካቸው

በለዓም ወደ ሞዓብ ከተማ በደረሰ ጊዜ, ባላቅ ወደ በለዓም ሄደ. በለዓም ለልዕልቲቱ እንደነገረው እና ቃሉን ብቻ እንደሚናገር ለባላቅ ነገረው።, እግዚአብሔር በአፉ ያኖረው ነበር. በማግስቱ ጠዋት ባላቅ በለዓምን ወስዶ በለዓምን ወደ በኣል የኮረብታ መስገጃዎች አወጣው, የሰዎችን ከፍተኛውን ክፍል ማየት ከሚችልበት ቦታ.

ባላቅም ሰባት መሠዊያዎች ሠራ፥ ሰባት በሬዎችንና ሰባት አውራ በጎችንም አዘጋጀ, በየመሠዊያውም ላይ ለሚቃጠል መሥዋዕት በሬና አውራ በግ አቃጠሉ. በለዓም እግዚአብሔርን ለመገናኘት ወደ ኮረብታ መስገጃ በሄደ ጊዜ በሚቃጠለው መሥዋዕት አጠገብ እንዲቆም ባላቅን አዘዘው።, ለባላቅ ይነግረው ነበር።. እግዚአብሔርም በለዓምን አግኝቶ ቃልን በአፉ አደረገ, የእስራኤልን ሕዝብ እንዲባርክ አደረገው።.

ባላቅ በበለዓም ቃል አልተደሰተም, ምክንያቱም ህዝቡን ከመሳደብ, ሕዝቡን ባርኮ ነበር።.

ባላቅ ግን ተስፋ አልቆረጠም እና በለዓምን ወደ ሌላ ቦታ ወሰደው።; የኦፊም መስክ, ወደ ፒስጋ ጫፍ, ሰባትም መሠዊያዎች ሠራ, በየመሠዊያውም ላይ አንድ ወይፈንና አንድ አውራ በግ አቀረበ. እግዚአብሔርም በለዓምን አገኘው፥ ቃልንም በአፉ አደረገ, እንደገና የእስራኤልን ሕዝብ እንዲባርክ አደረገው።.

ባላቅም በለዓም የእስራኤልን ሕዝብ ሲባርክ በሰማ ጊዜ, ለበለዓምም።, በፍጹም እንዳይረግማቸው, በፍፁም አትባርካቸውም።. በለዓም ግን ለባላቅ መልሶ, እንደነገረው, ቃሉን ብቻ እንደሚናገር, እግዚአብሔር በአፉ ያኖረው ነበር።.

ባላቅም በመጽናት በለዓምን ለሦስተኛ ጊዜ ወደ ሌላ ቦታ ወሰደው።; የፔኦር ጫፍ, በዚያም ሰባት መሠዊያዎች ሠራ፥ ሰባትም አውራ በጎችንና ወይፈኖችን ለሚቃጠል መሥዋዕት አዘጋጀ.

በለዓምም እግዚአብሔር እስራኤልን ይባርክ ዘንድ ደስ እንዳሰኘ ባየ ጊዜ, አልሄደም።, እንደሌሎች ጊዜያት, አስማት ለመፈለግ, እርሱ ግን ፊቱን ወደ ምድረ በዳ አቀና. በለዓም ዓይኖቹን አነሳ, እስራኤልም በየነገዳቸው በድንኳኑ ሲቀመጡ አየ; የእግዚአብሔርም መንፈስ በእርሱ ላይ ወረደ, ለሦስተኛ ጊዜ የእስራኤልን ሕዝብ እንዲባርክ አደረገው።.

ሰዎቹ ለሦስተኛ ጊዜ ሲባረኩ, የባላቅ ቁጣ በበለዓም ላይ ነደደ, እርሱም እጆቹን አንድ ላይ መታ. በለዓም የጠየቀውን ባለመታዘዙና ሕዝቡን ስላልረገመው ነው።, ለታላቅ ክብር አላደገም።. ጌታ ከክብር ከለከለው።.

በለዓም ግን ባላቅን።, ባላቅ ቤቱን የሞላ ብርና ወርቅ ቢሰጠው ለመልእክተኞቹ ነገራቸው, ከሱ በላይ መሄድ እንደማይችል የጌታ ትእዛዝ, በራሱ አእምሮ ጥሩም ሆነ መጥፎ ለማድረግ, ነገር ግን ጌታ የሚናገረውን ብቻ ይናገር ነበር።. ባላም ባላቅን ከመውጣቱ በፊት, በኋለኛው ዘመን ሕዝቡ በወገኖቹ ላይ የሚያደርገውን አበሰረ (ቁጥሮች 22, 23, 24)

በለዓም ደሞዙን ተቀበለ

በለዓም የእስራኤልን ሕዝብ በመርገም አልተሳካለትም።. በለዓም ትልቅ ክብር ባይኖረውም, አሁንም ወደ ቀረበለት ሀብትና ሥልጣን ይሳባል. በለዓም ምክንያት ከሌለ ሕዝቡን ፈጽሞ እንደማይረግም ያውቅ ነበር።. እግዚአብሔር ከህዝቡ የሚርቅበት እና አቅመ ቢስ የሚሆኑበት ብቸኛው መንገድ, ሕዝቡ ከእርሱ በሚርቁበት ጊዜ ነው።. እግዚአብሔርን ባይታዘዙ እና ትእዛዙን ቢተዉ, ከዚያም እግዚአብሔር ሕዝቡን ይተዋል.

ለዚህም ነው ቢሌም በእስራኤል ልጆች ፊት ማሰናከያን እንዲጥል ባላቅን ያስተማረው።, ይህም እነርሱን እንዲሳሳቱና እንዲዝሙ የሚያደርግ ነው።, ለጣዖት ስገዱ ለጣዖት የተሠዋውንም ብሉ.

ከማቆየት ይልቅ የእግዚአብሔር ትእዛዛት እና በመንገዱ ላይ ይሂዱ, የእስራኤል ሰዎች የእግዚአብሔርን ትእዛዛት ትተው ተሳሳቱ.

የሞዓብን ሴቶች ልጆች ወስደው አመነዘሩ (ዝሙት). በሞዓብ ሴቶች በኩል, የእስራኤልም ሕዝብ ከበኣልፌዖር ጋር ተባበሩ፥ ለሞዓብም አማልክት ሰገዱ፥ የሞዓብንም አማልክት መሥዋዕት በሉ።.

በተግባራቸው ምክንያት, የእግዚአብሔርም ቁጣ በእስራኤል ላይ ነደደ.

ምንም እንኳን እግዚአብሔር ቢጠብቃቸውም ባረካቸውም።, እነሱ በራሳቸው ላይ ክፋት አመጡ በነሱ በኩል አለመታዘዝ ወደ እግዚአብሔር ቃልና ሥራቸው.

የእግዚአብሔርን ትእዛዛት ትተው እግዚአብሔርን ትተው በመቅሠፍት የተረገሙ ሆኑ, በመካከላቸው የተፈጠረው (መዝሙራት 106:28-29, ሆሴዕ 9:10, 1 ቆሮንቶስ 10:8). በአለመታዘዛቸው, 24000 በወረርሽኙ ተገድለዋል.

በለዓም እንዴት ሞተ?

ይመስላል, በለዓም በለዓም ለባላቅ በሰጠው ምክር የባላቅን ክብርና ሀብት አሁንም አገኘ. ነገር ግን በለዓም ክብርን ቢያገኝም እና ሀብት የባላቅ, በለዓም የኃጢአቱን ዋጋ ከእግዚአብሔር ተቀብሎ በለዓም በሰይፍ ሞተ (ኢያሱ 13:22).

በለዓም ወደ ዓለም ጊዜያዊ ሀብት ይበልጥ ይሳባል, በለዓምም በዓመፅ አገኘው።, ከእግዚአብሔር ዘላለማዊ ደመወዝ ይልቅ.

የበለዓም መንፈስ እና የበለዓም ትምህርት ምንድን ነው??

የበለዓም መንፈስ አሁንም በእኛ ዘመን አለ።, ልክ እንደ የኒቆላውያን መንፈስ በክርስቶስ ያለውን ነፃነት ለሥጋ ምኞትና ምኞት የሚጠቀም. ብዙ ሰባኪዎች በቁሳዊ ሀብት እና በሥጋ ብልጽግና ላይ ያተኮሩ ናቸው እናም ለሀብት ይሰግዳሉ።, ኃይል, እና የዚህ ዓለም ዝና. ስለዚህም ከዓለም ጋር ተስማምተው የእግዚአብሔርን ቃል በሥጋዊ ፈቃዳቸው ያስተካክላሉ, ምኞቶች እና ፍላጎቶች.

የጽድቅ ተወካዮች እና አራማጆች ከመሆን ይልቅ, የዓመፅ አራማጆችና ተወካዮች ናቸው።.

ለእግዚአብሔር ፈቃድ አይገዙም እና ከመንፈስ በኋላ ቅዱስ ሕይወትን አያራምዱም እና አያደርጉትም ወደ ንስሐ ጥሪ እና የኃጢአት መወገድ. ግን በምትኩ, የፈለጉትን ያደርጉና የበለዓምን ትምህርት ይሰብካሉ, ይህም ከሥጋ በኋላ ያለውን ሴሰኝነትን የሚያበረታታ እና በኃጢአት መኖርን የሚፈቅድ ነው።.

በመንፈስ ቅዱስ ፈንታ በጥንቆላ መንፈስ ውስጥ ይሠራሉ እና በውሸት ትንቢት ተናገር ከመንፈሱ ይልቅ ከነፍሳቸው.

ሁልጊዜ አዳዲስ ትምህርቶችን ይዘው ይመጣሉ, ከሥጋዊ አእምሮ የሚመነጭ, ዓለምን የሚመስል ነው።, ብዙ ሰዎችን ለመሳብ እና ብዙ ሰዎችን ለማስደሰት, ተጨማሪ ቁሳዊ ሀብትን እንዲያገኙ, ሀብት, እና ዝና.

ስለጠፉ ነፍሳት እና የምእመናን ነፍሳት ጥበቃ በርኅራኄ አይነኩም. ይልቁንም, እንደ ሸቀጥ አድርገው ይቆጥሯቸዋል።. የአማኞችን ስሜት እና ስሜት ለመንካት የካሪዝማቲክ ቁመናቸውን እና የውሸት ቃላትን ይጠቀማሉ, ምእመናን የለመኑትን እንዲሰጡ ማድረግ: ገንዘብ.

ምክንያቱም ልክ እንደ በለዓም, ለሀብት ደንታ እንደሌላቸው እና ለገንዘብ ፍቅር እንደሌላቸው ይናገራሉ, ግን ልባቸው እና ተግባራቸው, ከልባቸው የሚመነጭ, አለበለዚያ ማረጋገጥ.

ዓለምን የሚመስሉ ስለሆኑ, ስላላቸው አይረኩም እና አያመሰግኑም።, ግን ሁልጊዜ ተጨማሪ ይፈልጋሉ. በዓለማዊው የስግብግብነት መንፈስ የታሰሩ እና የሚመሩ ናቸው።. ለሀብት ባላቸው ስስት, ሀብት, ኃይል, እና ዝና, ከሥጋቸው ወጥተው ወንጌልን ያጣምማሉ; የእግዚአብሔር እውነት, ብዙ አማኞችን አሳሳተ.

ጴጥሮስ ስለ ሐሰተኛ አስተማሪዎች አስጠንቅቋል,
ወደ በለዓም መንገድ የገባው

ጴጥሮስና ይሁዳም ከሐሰተኛ አስተማሪዎች ጋር ግንኙነት መፍጠር ነበረባቸው, በመካከላቸውም ነበሩ ቅንንም መንገድ ትተው የበለዓምን መንገድ ተሳስተው የዓመፅን ደመወዝ ወደዱ።.

በሁለተኛው የጴጥሮስ መልእክት 2, ጴጥሮስ የሐሰት አስተማሪዎች አማኞችን አስጠንቅቋል. ምክንያቱም በብሉይ ኪዳን ዘመን እንደነበሩ ሐሰተኛ ነቢያት በሰዎች መካከል, በምእመናንም መካከል ሐሰተኛ አስተማሪዎች ይኖሩ ነበር።, ጥፋተኛ ኑፋቄዎችን በድብቅ የሚያመጣ (የውሸት ትምህርቶች), የገዛቸውን ጌታ ክደው በራሳቸው ላይ ፈጣን ጥፋት አመጡ.

ብዙዎችም አስጸያፊ መንገዳቸውን ይከተላሉ; በእርሱም ምክንያት የእውነት መንገድ ይሰደባል።.

በመጎምጀትም በውሸት ቃል ለምእመናን ይሸጣሉ: ፍርዱ ከጥንት ጀምሮ አይዘገይም።, ጥፋታቸውም አያንቀላፋም።.

እግዚአብሔር ኃጢአትን ላደረጉ መላእክት የራራላቸው ካልሆነ, ወደ ገሃነም ወርውራቸው እንጂ, በጨለማ ሰንሰለት አሳልፎ ሰጣቸው, ለፍርድ ሊጠበቁ; ለአሮጌው ዓለምም አላዳነም።, ስምንተኛውን ሰው ግን ኖኅን አዳነ, የጽድቅ ሰባኪ, በኃጢአተኞች ዓለም ላይ የጥፋት ውኃ አመጣ; እና ከተሞችን በማዞር ሰዶም እና ገሞራ አመድ ውስጥ ገብተው በመገለባበጥ ፈረደባቸው, ለእነዚያም ለኃጢአተኞች ምሳሌ አድርጓቸው; እና ሎጥን ብቻ አቀረበ, በክፉዎች ቆሻሻ ንግግር ተበሳጨ: (በመካከላቸው ስለሚኖር ለዚያ ጻድቅ ሰው, በማየት እና በመስማት, ጻድቁን ነፍሱን በሕገወጥ ሥራቸው ዕለት ዕለት አስጨነቀ;) ጌታ እግዚአብሔርን የሚፈሩትን ከፈተና እንዴት እንደሚያድን ያውቃል, በዳዮችንም ለመቅጣት እስከ ፍርዱ ቀን ድረስ ይጠብቅ: ነገር ግን በዋናነት በርኩሰት ምኞት ሥጋን የሚከተሉ ናቸው።, መንግሥትንም ይንቁ.

ትምክህተኞች ናቸው።, በራስ ወዳድነት, የተከበሩ ሰዎችን ክፉ ለመናገር አይፈሩም።.

መላእክት ግን, በኃይልና በጉልበት የሚበልጡ, በጌታ ፊት በእነርሱ ላይ የስድብን ክስ አታቅርቡ.

ግን እነዚህ, እንደ ተፈጥሯዊ ጨካኝ አውሬዎች, እንዲወሰድ እና እንዲጠፋ ተደርጓል, የማያውቁትን ተናገሩ; በራሳቸውም ጥፋት ፈጽሞ ይጠፋሉ; የዓመፅንም ዋጋ ይቀበላል, በቀን ውስጥ ሁከት ደስ እንደሚላቸው የሚቆጥሩ ናቸው።.

ነጠብጣቦች እና ጉድለቶች, ከእናንተ ጋር ሲጋበዙ በራሳቸው ማታለል ራሳቸውን ይሳባሉ; ምንዝር የሞላባቸው ዓይኖች አሏቸው, ይህም ከኃጢአት ሊቆም አይችልም; ያልተረጋጉ ነፍሳትን ማታለል: በስግብግብነት የለመደውን ልብ; የተረገሙ ልጆች: ትክክለኛውን መንገድ የተዉ, እና ተሳስተዋል።, የባሶርን ልጅ የበለዓምን መንገድ ተከተለ, የዓመፃን ደመወዝ የወደደ; ነገር ግን ስለ በደሉ ተወቀሰ: ዲዳው አህያ በሰው ድምፅ ሲናገር የነቢዩን እብደት ከልክሏል።.

እነዚህ ውሃ የሌላቸው ጉድጓዶች ናቸው, በዐውሎ ነፋስ የተሸከሙ ደመናዎች; የጨለማ ጭጋግ ለዘላለም የተጠበቀለት ለእርሱ ነው።.

ታላቅ ከንቱ ቃል ሲናገሩ, በሥጋ ምኞት ይስባሉ, በብዙ ብልግና, ንጹሐን የሆኑት በስሕተት ከሚኖሩት አመለጡ.

የነጻነት ቃል ሲገቡላቸው, እነሱ ራሳቸው የሙስና አገልጋዮች ናቸው።: ሰው የተሸነፈበት ለእርሱ ነውና።, በባርነት ያስገባዋል።.

በጌታና በመድኃኒታችን በኢየሱስ ክርስቶስ እውቀት ከዓለም ርኵሰት ካመለጡ በኋላ, በውስጧም ዳግመኛ ተጠመዱ, እና ማሸነፍ, ከፊተኛው ይልቅ የኋለኛው ፍጻሜ በእነርሱ ዘንድ የከፋ ነው።. የጽድቅን መንገድ ባላወቁ ይሻላቸው ነበርና።, ከ, ካወቁ በኋላ, ከተሰጣቸው ከቅዱስ ትእዛዝ ይመለሱ ዘንድ. ነገር ግን እንደ እውነተኛው ምሳሌ ሆነባቸው, ውሻው እንደገና ወደ ትፋቱ ይመለሳል; እና የታጠበው ዘር በጭቃ ውስጥ ለመንከባለል (2 ጴጥሮስ 2).

ይሁዳ ለክፉ ሰዎች አስጠንቅቋል,
ለበረከት የበለዓምን ስሕተት ተከትሎ በስስት የሮጠ

ይሁዳ ስለ ኃጢአተኛ ሰዎች ጽፏል, እነርሱም ሳያውቁ ሾልከው የአምላካችንን ጸጋ በሴሰኝነት ለውጠው ንጉሣችንንና አምላካችንን ኢየሱስ ክርስቶስን የካዱ።.

እግዚአብሔር ሕዝቡን ከግብፅ ምድር እንዳዳናቸው ያላመኑትን ግን እንዳጠፋቸው ይሁዳ ምእመናንን አስታወሳቸው. የመጀመሪያ ርስታቸውን ያልጠበቁ መላእክት እንኳን, ነገር ግን የራሳቸውን መኖሪያ ለቀው, በዘላለም እስራት ከጨለማ በታች እስከ ታላቁ ቀን ፍርድ ድረስ ተጠብቆ ነበር።. እንደ ሰዶም እና ገሞራ እንኳን, በዙሪያቸው ያሉ ከተሞችም እንዲሁ, ራሳቸውን ለዝሙት አሳልፈው ሰጡ (የፆታ ብልግና), እንግዳ ሥጋንም መከተል, ለአብነት ተቀምጠዋል, የዘላለም እሳት ቅጣት መከራ.

ልክ እነዚህ እርኩሳን አላሚዎች ሥጋን ያረክሳሉ, ገዥነትን ንቁ፥ የተከበሩትንም ተናገሩ (የከበሩት።).

የመላእክት አለቃ ሚካኤል ግን ከዲያብሎስ ጋር በተከራከረ ጊዜ ስለ ሙሴ ሥጋ ተከራከረ, የስድብን ክስ ለመመሥረት አልደፍርም።, ነገር ግን አለ, ጌታ ይገስጽህ.

እነዚህ ግን በማያውቁት ነገር ይሳደባሉ: ግን በተፈጥሮ የሚያውቁትን, እንደ ጨካኝ አውሬዎች, በእነዚያ ነገሮች እራሳቸውን ያበላሻሉ.

በቃየን መንገድ ሄደዋልና።, ለደመወዝም የበለዓምን ስሕተት ተከትሎ ሮጠ, እና በኮር ግለት ጠፋ.

እነዚህ በበጎ አድራጎት በዓላትዎ ውስጥ ያሉ ቦታዎች ናቸው።, ከአንተ ጋር ሲበሉ, ያለ ፍርሃት እራሳቸውን መመገብ: ደመናዎች ውሃ የሌላቸው ናቸው, በነፋስ የተሸከመ; ፍሬአቸው የደረቁ ዛፎች, ያለ ፍሬ, ሁለት ጊዜ ሞቷል, በስሩ ተነቅሏል; የባህር ሞገዶች, የራሳቸውን ነውር አረፋ እያወጡ; የሚንከራተቱ ኮከቦች, ጨለማው ጨለማ ለዘላለም የተጠበቀለት ለእርሱ ነው።.

ሄኖክም እንዲሁ, ከአዳም ሰባተኛው, ስለ እነዚህ ተንብዮአል, እያለ ነው።, እነሆ, ጌታ ከአእላፋት ቅዱሳኑ ጋር ይመጣል, በሁሉም ላይ ፍርድን ለማስፈጸም, በእነርሱም ውስጥ ኃጢአተኞች የሆኑትን ሁሉ ኃጢአተኛ ሆነው ስለሠሩት ኃጢአተኛ ሥራቸው ሁሉ አሳምናቸው።, ኃጢአተኞችም በእርሱ ላይ ስለ ተናገሩት ጭካኔ ንግግራቸው ሁሉ.

እነዚህ አንጎራጎቾች ናቸው።, ቅሬታ አቅራቢዎች, የራሳቸውን ምኞት ተከትሎ መሄድ; አፋቸውም ታላቅ ቃልን ይናገራል, በጥቅም ምክንያት የወንዶችን ሰዎች ማድነቅ.

ፌዘኞች ናቸው።, እንደ ኃጢአተኛ ምኞታቸው የሚሄዱ ናቸው።. እነዚህ ራሳቸው የሚለያዩ ናቸው።, ስሜት ቀስቃሽ, መንፈስ የሌላቸው (ይሁዳ 1:4-16)

የበለዓም ትምህርት ሀብትንና ሥልጣንን ይመኛል።

በሐሰተኛ አስተማሪዎች ቃል, የበለዓምን ስሕተት ለሽልማት ሮጠው በዓመፅ መንገድ የገቡት ይህን ዋጋ ለመቀበል ነው።, ብዙ አማኞች ተሳስተዋል።. በቃሉ ተምሮና ሰልጥኖ የቃሉን አድራጊዎች ከማሳደግ, እንደ እግዚአብሔር ልጆች እንዲበስሉ እና የእግዚአብሔርን መልክ እንዲመስሉ, ተሳስተዋል።.

ብዙ አማኞች ፓስተራቸውን ስለሚያደርጉ በትክክለኛው የሕይወት ጎዳና ላይ እንደሚሄዱ ያስባሉ, መምህራቸው ማን ነው።, እንዲያደርጉ እየነገራቸው ነው።. እውነቱ ግን ጠባብ የሆነውን የቃሉን መንገድ ትተዋል::; ኢየሱስ ክርስቶስ እና በአለም ሰፊ መንገድ ሄዷል, ወደ ዘላለማዊ ጥፋት የሚመራ.

የእነዚህ የሐሰት አስተማሪዎች ቃላት አማኞች እግዚአብሔርን እና ቃሉን ትተው ለእግዚአብሔር መንግሥት ነገሮች ንቁ እንዲሆኑ ያረጋግጣሉ.

የተቀደሰ ሕይወት አይኖሩም።, ይህም ማለት ከዓለም ተለይተው ለእግዚአብሔር ይኖራሉ ማለት ነው።, የእሱ ፈቃድ, እና የእርሱ መንግሥት. ነገር ግን እንደ ሥጋ ምኞትና ምኞት በመዳራት እየኖሩ የፈለጉትን ያደርጋሉ።.

ኢየሱስ ግን ይህን ትምህርት አይቀበለውም።. ስለዚህ ቃሉ በጣም ግልፅ ነው።. ኢየሱስ እነዚህን ፓስተሮች አይቀበልም።, እነማንም አስተማሪዎች ናቸው።, ነቢያት, ሐዋርያት, ወንጌላውያንም በምእመናን ፊት እንቅፋት ጣሉ, አማኞች እንደ ዓለም እንዲኖሩና በጣዖት አምልኮ እንዲተባበሩ የሚያደርግ, ዝሙት (የፆታ ብልግና), እንደ ሥጋ ምኞትና ምኞት በመዳራት ኑሩ፤ ስለዚህም በኃጢአት ኑሩ።.

የብልግና ሕይወት እየመሩ ከአምላክ ፈቃድ ጋር የሚቃረኑ ነገሮችን ስለሚያደርጉ ነው።, እነሱ በራሳቸው ላይ ጥፋት አመጡ በራሳቸው ስራ እና በእግር. ልክ እንደ እስራኤል ሰዎች, ለእግዚአብሔርም ቃል አልታዘዘም፥ የሞዓብንም ሴቶች ወሰደ, ለጣዖቶቻቸውም ሰግዶ መሥዋዕቱን በላ, ለጣዖት የተሠሩ ናቸው.

የእግዚአብሔር ቃል ለእስራኤል ሕዝብ ግልጽ ነበር።, የእግዚአብሔር ቃል ለሕዝቡ አሁንም ግልጽ እንደሆነ. ምንም የተደበቀ ነገር የለም።, ሁሉም ነገር በቃሉ ተገልጧል.

ኢየሱስ አሁንም ሕዝቡን ወደ ንስሐ ጠርቶ አሁንም ለቤተክርስቲያኑ ይናገራል: ”ንስሐ ግቡ; አለዚያ ቶሎ ወደ አንተ እመጣለሁ።, በአፌም ሰይፍ እዋጋቸዋለሁ” (ራዕይ 2:16)

እንዲሁም አንብብ: ‘የኒቆላውያን ትምህርት እና ሥራ‘ እና ‘የኤልዛቤል ትምህርት‘

‘የምድር ጨው ሁን’