ความแตกต่างระหว่างพระเยซูกับผู้นำศาสนา

อะไรคือความแตกต่างระหว่างพระเยซูกับผู้นำศาสนา? ผู้นำศาสนามีความรู้มากมายและมีความภาคภูมิใจในตนเองสูง. พวกเขาคิดว่าพวกเขาใช้ชีวิตอย่างเคร่งศาสนาและเป็นคนดี, แต่ไม่มีอะไรเป็นไปตามที่เห็น. เพราะเมื่อพระเยซูคริสต์, พระบุตรของพระเจ้า, ปรากฏบนเวทีก็เสร็จสิ้นด้วยความหน้าซื่อใจคดของพวกเขา. พระเยซูทรงเปิดเผยการกระทำชั่วที่ซ่อนอยู่ของผู้นำศาสนาผู้เคร่งครัดเหล่านี้. ไม่ใช่ผู้นำศาสนาทุกคนของคนของพระเจ้าที่ทำผิดและชั่ว. แต่ผู้นำศาสนาส่วนใหญ่เสื่อมทรามฝ่ายวิญญาณและมีเพียงพระเยซูเท่านั้นที่สามารถเปิดโปงได้; พระคำและพระวิญญาณบริสุทธิ์. ทุกสิ่งที่อยู่ในใจและทุกสิ่งที่เกิดขึ้นในความมืดและไม่สามารถมองเห็นได้โดยธรรมชาติในสายตาของมนุษย์ฝ่ายเนื้อหนัง, ปรากฏให้เห็นในอาณาจักรฝ่ายวิญญาณเพื่อดวงตาของมนุษย์ฝ่ายวิญญาณ. ดังนั้นพระเยซูจึงทรงเปิดเผยการกระทำชั่วของพวกเขาและทรงนำการกระทำแห่งความมืดมาสู่ความสว่าง.

พรรคยิวทั้งสาม

ตั้งแต่กลาง 200 ปีก่อนคริสตกาล จนถึงการล่มสลายของกรุงเยรูซาเล็มใน 70 AD มีกลุ่มชาวยิวสามกลุ่มที่เคลื่อนไหวอยู่. ชาวยิวทั้งสามกลุ่มนี้คือพวกฟาริสี, พวกสะดูสี, และชาวเอสเซน. มีเพียงสองกลุ่มแรกเท่านั้นที่ถูกกล่าวถึงในพระคัมภีร์

พวกสะดูสีเป็นพรรคการเมืองของกลุ่มปุโรหิตชนชั้นสูงชาวยิว. พวกเขาเป็นนักบวชของประชาชน. อย่างไรก็ตาม, ไม่ใช่ปุโรหิตทุกคนจะเป็นสะดูสี. เนื่องจากมีพระภิกษุอยู่ด้วย, ซึ่งเป็นพวกฟาริสี.

พวกฟาริสีเป็นพรรคที่ได้รับความนิยมและมีอิทธิพลมากที่สุด. พวกเขาเป็นผู้นำทางศาสนาของประชาชนและจัดทำอย่างเป็นทางการและเป็นตัวแทนของหลักคำสอนของพวกอาลักษณ์. พวกฟาริสีทำงานร่วมกับพวกอาลักษณ์อย่างใกล้ชิด. ดังนั้น, หลายครั้งที่มีการกล่าวถึงกันในพระคัมภีร์.

ผู้นำทางจิตวิญญาณส่วนใหญ่ไม่ได้ยืนหยัดในการรับใช้พระเจ้า

แม้ว่าหลายคนจะได้รับการแต่งตั้งในพันธกิจของพระเจ้าก็ตาม, ชีวิตของพวกเขาไม่ได้อยู่ในการรับใช้พระเจ้า และหัวใจของพวกเขาไม่ได้เป็นของพระเจ้า. มันเป็นอาชีพสำหรับพวกเขามากกว่าการใช้ชีวิต.

ผู้นำศาสนาจำนวนมากพูดจาเคร่งครัดและประพฤติตนเคร่งครัดตาม กฎของโมเสส และโดยเฉพาะประเพณีของผู้เฒ่า (เช่นการล้างมือก่อนรับประทานอาหาร), ต่อหน้าคนอื่น, แต่ใจของพวกเขาไม่ได้เป็นของพระเจ้า (อิสยาห์ 29:13).

เพราะตำแหน่งและทัศนคติที่เคร่งครัดต่อหน้าผู้อื่น, ประชาชนเงยหน้าขึ้นมองพวกเขาและเกรงกลัวผู้นำศาสนา. ผู้นำศาสนาได้รับความสนใจและการปฏิบัติต่อพวกเขาจากประชาชน (แมทธิว 23:5-7).

พระเยซูทรงเรียกผู้นำศาสนาว่าเป็นบุตรของมารและผู้แสดงชีวิต

พระเยซูไม่ได้เรียกพวกเขาว่าผู้รับใช้ของพระเจ้า, แต่พระเยซูทรงเรียกพวกผู้นำศาสนาว่าเป็นลูกของมารและคนหน้าซื่อใจคด; นักแสดงแห่งชีวิต. แม้ว่าพวกเขาจะมีตำแหน่งและบทบาทเป็นผู้นำศาสนาและพูดถ้อยคำของโมเสสอย่างเคร่งศาสนาต่อหน้าประชาชนก็ตาม, ในความเป็นจริง, พวกเขาไม่รู้จักพระเจ้าและไม่คุ้นเคย วิธีการของเขา และ ความคิดของเขา และ จะ.

ชีวิตของพวกเขาไม่สอดคล้องกับถ้อยคำที่พวกเขาสั่งสอน. พวกเขาได้เบี่ยงเบนไปจากพระเจ้า, เขาจะ, และความชอบธรรมของพระองค์.

พระเยซูทรงทราบจิตใจของพวกเขา และพระเยซูทรงเปิดเผยนิสัยที่แท้จริงของพวกเขาและสำแดงสิ่งนี้อย่างเปิดเผยต่อประชากรของพระเจ้า.

พวกเขาให้ความสำคัญกับระเบียบแบบแผนของพระบัญญัติมากกว่าความชอบธรรมของพระบัญญัติ

พวกฟาริสีให้ความสำคัญกับพิธีการและการรักษาธรรมบัญญัติและประเพณีของผู้อาวุโสมากกว่าความชอบธรรมของธรรมบัญญัติ.

ตัวอย่างเช่น, พวกเขาบอกพระเยซูว่าพระเจ้าส่งมาไม่ได้, เพราะพระเยซูทรงกระทำในวันสะบาโต (การรักษาแขนลีบ, ให้เหล่าสาวกของพระองค์เด็ดเมล็ดพืช, ฯลฯ)

ในยุคนี้, คงจะเหมือนกับการเดินผ่านแผงขายอาหารในวันอาทิตย์, ขณะที่คุณได้ยินนายจ้างขายอาหารยืนพูดกับแม่ที่มีลูกเล็กๆ สองคน: "เลขที่! คุณได้ยินฉันไหม? หากคุณมีเงินไม่เพียงพอ, คุณจะไม่ได้รับอาหาร” หากคุณเป็นคนเคร่งศาสนา, ใจของคุณจะบอกว่า: “วันอาทิตย์คุณไม่สามารถซื้อได้” แล้วคุณจะเดินต่อไป. แต่ถ้าคุณบังเกิดใหม่และมีธรรมชาติของพระเจ้า คุณจะมองเห็นความต้องการและการขาดแคลนผู้หญิงคนนั้นและลูกๆ ของเธอ และคุณจะให้สิ่งที่เธอต้องการแก่เธอ.

นี่คือสิ่งที่พระเยซูทรงทำ. พระเยซูทรงเห็นความจำเป็นและการขาดแคลนผู้คน. พระเยซูทรงฟื้นฟูสิ่งที่ขาดและทำให้ผู้คนหายเป็นปกติ.

รักเพื่อนบ้านเหมือนรักตนเอง

มีคริสเตียนมากมาย, ผู้เป็นเหมือนผู้นำศาสนาในสมัยพระเยซู, เน้นไปที่ความเป็นทางการของพระบัญญัติมากกว่าความชอบธรรมของพระบัญญัติ.

ยกตัวอย่างพระบัญญัติที่ว่า “จงรักเพื่อนบ้านเหมือนรักตนเอง”, ซึ่งคริสเตียนจำนวนมากได้ยกระดับไปสู่พระบัญญัติข้อแรก. ถึงอย่างไร, พวกเขาได้ให้การตีความพระบัญญัตินี้ตามเนื้อหนังของตนเอง. พวกเขาใช้มันตลอดเวลาในการอนุมัติและยอมรับ a.o. ศาสนาและปรัชญาแปลกๆ และบาปของผู้คน. นี่แสดงให้เห็นว่าพวกเขาขาดความเข้าใจฝ่ายวิญญาณและความชอบธรรมของพระบัญญัตินี้ (อ่านด้วย: ‘หมายความว่าอย่างไรคุณจะต้องรักเพื่อนบ้านเหมือนรักตนเอง?)

เพราะหากพวกเขาจะบังเกิดจากพระเจ้าอย่างแท้จริง (เกิดใหม่อีกครั้ง) และมีธรรมชาติของพระองค์และมีความสัมพันธ์เชิงประสบการณ์กับพระองค์, พวกเขาจึงไม่ยอมรับและยอมรับการงานของมารและมนุษย์เฒ่า, ซึ่งเป็นบาป, แต่พวกเขาจะเกลียดบาปเช่นเดียวกับพระเจ้า, พระเยซูและพระวิญญาณบริสุทธิ์ (โอ้. สดุดี 97:10, สุภาษิต 6:16; 8:13, วิวรณ์ 2:6)

ความแตกต่างระหว่างพระเยซูกับผู้นำศาสนา

พวกผู้นำศาสนาชอบความอธรรม

แม้ว่าผู้นำศาสนาจะรู้กฎของโมเสสและพระบัญญัติของพระเจ้าไม่เหมือนใคร จึงรู้พระประสงค์ของพระเจ้า, พวกเขารักความอธรรมมากกว่าความชอบธรรม.

พวกเขารักชีวิตของตนเองมากกว่าพระเจ้า. ดังนั้นพวกเขาจึงไม่ปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระเจ้า, ซึ่งแสดงถึงพระประสงค์ของพระองค์, ในชีวิตของพวกเขา.

ต่อหน้าผู้อื่น, พวกเขาตัดสินความผิดบาป, แต่ในใจพวกเขารักความอธรรม. จากที่พวกเขาไม่กลับใจและ หัวใจที่ไม่ได้เข้าสุหนัต, พวกเขาทำงานอธรรมและสนองตัณหาและความปรารถนาของเนื้อหนังของพวกเขา.

แม้ว่าพวกอาลักษณ์จะค้นคว้าพระคัมภีร์และพินิจพิเคราะห์ทุกคำและรู้พระบัญญัติทุกประการ, พวกเขาไม่รู้จักผู้เขียนพระคัมภีร์และพลาดข่าวสารเกี่ยวกับเรื่องราวทั้งหมด. เพราะพวกเขาพลาดข้อความ, พวกเขาคิดถึงพระเยซูคริสต์.

พระเยซูทรงรักความชอบธรรมและทรงเกลียดความอธรรม

พระเยซูทรงมีความสัมพันธ์กับพระบิดาและใช้เวลากับพระองค์มาก, ไม่ต่างจากผู้นำศาสนา. พระองค์ทรงรู้จักพระบิดาและพระประสงค์ของพระองค์และเดินเข้ามา การเชื่อฟัง ต่อพระองค์และพระประสงค์ของพระองค์.

พระเยซูทรงเป็น (และคือ) พระคำที่มีชีวิตและรักความชอบธรรม. พระเยซูทรงเกลียดความอธรรม. เนื่องจากความไม่ชอบธรรมขัดแย้งกับพระประสงค์ของพระบิดาและอาณาจักรของพระองค์ (อ่านด้วย: ‘พระเยซูทรงเกลียดอะไร?).

พระเยซูไม่ทรงเคารพบุคคล

พระเยซูไม่ได้ดำเนินตามเนื้อหนังและไม่ได้ถูกชักนำโดยประสาทสัมผัสของพระองค์; โดยสิ่งที่พระองค์ทรงเห็น, ได้ยิน, และรู้สึก. แต่พระเยซูทรงถูกชักนำโดยพระวจนะของพระเจ้าและพระวิญญาณบริสุทธิ์.

พระเยซูไม่ได้เสด็จร่วมกับผู้นำศาสนา. พระเยซูไม่ใช่คนพูดจาไพเราะ ไม่ใช้คำพูดป้อยอ และไม่ทำให้พวกเขาพอใจและแสดงท่าทีดี, อย่างที่หลายๆ คนนึกถึงพระเยซูอยู่เสมอ, เพื่อให้เป็นที่ถูกใจและยอมรับและได้มีสถานที่และบรรยายในวัด.

แต่พระเยซูตรัสความจริงจึงตรัสถ้อยคำยากลำบากแก่ประชาชน, ซึ่งมักจะเผชิญหน้าและผู้คนมากมาย, รวมถึงผู้นำด้วย, ความผิด.

ในเวลานี้, พระวจนะของพระเยซูจะถือว่าไม่มีความรัก, การทุจริตต่อหน้าที่, และหว่านความกลัวและความเกลียดชัง (อ่านด้วย: ข้อความที่ไม่มีใครอยากได้ยิน).

เพราะพระเยซูไม่ทรงรักษาสิ่งที่เรียกว่าสันติสุข, วิธีที่โลกกำหนดสันติภาพ.

แต่พระเยซูทรงเปิดเผยกิจการของมาร, ซึ่งสำเร็จในชีวิตคนจำนวนมาก, รวมทั้งผู้นำศาสนาด้วย, และทรงเรียกพวกเขาให้กลับใจและกำจัดบาป.

พระเยซูไม่ได้ทรงเคารพบุคคล. เขาไม่ได้สร้างความแตกต่างระหว่างผู้คน. ต่างจากผู้นำศาสนา, ผู้ทรงสร้างความแตกแยกในหมู่ประชาชน.

หลักคำสอนของผู้นำศาสนา

แล้วทูลพระเยซูให้ฝูงชนฟัง, และแก่ลูกศิษย์ของพระองค์, กำลังพูด, พวกธรรมาจารย์และพวกฟาริสีนั่งอยู่ในโมเสส’ ที่นั่ง: ดังนั้น สิ่งที่พวกเขาเสนอแนะ พวกท่านจงปฏิบัติตาม, ที่สังเกตและทำ; แต่อย่าติดตามผลงานของเขาเลย: เพราะพวกเขาพูด, และทำไม่ได้. เพราะพวกเขาแบกภาระหนักและภาระอันหนักหน่วงไว้, และวางไว้บนบ่าผู้ชาย; แต่พวกเขาเองจะไม่ขยับพวกเขาด้วยนิ้วเดียว (แมทธิว 23:1-4)

ผู้นำศาสนาเป็นตัวแทนของกฎของโมเสส, พระวจนะของพระเจ้าที่เป็นลายลักษณ์อักษร. พวกเขาสอนและสั่งสอนผู้คนจากธรรมบัญญัติของโมเสส และเผยแพร่พระวจนะของพระเจ้าที่เป็นลายลักษณ์อักษรแก่ผู้คน.

พวกเขาพูดคำที่ถูกต้อง, แต่เพราะชีวิตของพวกเขาไม่ได้เป็นของพระเจ้า, พวกเขาไม่ได้ดำเนินชีวิตและปฏิบัติตามคำพูดของตน.

แม้ว่าพระเยซูจะทรงเรียกพวกเขาว่าบุตรของมารและคนหน้าซื่อใจคด, นักแสดงแห่งชีวิต, พระเยซูตรัสกับผู้คนว่าพวกเขาควรทำสิ่งที่พวกเขาบอกให้ทำ, แต่ไม่ได้ทำงานของตน.

ในคำสอนของพระเยซู, ผู้คนเห็นวิธีการสอนที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง. พวกเขาไม่เห็นหลักคำสอนที่มีเพียงกฎเกณฑ์และพระบัญญัติชุดหนึ่งเท่านั้น, พวกเขาต้องเก็บเอาไว้. แต่พวกเขาเห็นข้อความอันทรงพลัง. พวกเขาเห็นหลักคำสอน, โดยเหตุนี้พระวจนะจึงมีชีวิตและอาณาจักรของพระเจ้าก็ปรากฏ.

หลักคำสอนของพระเยซู

และมันก็เกิดขึ้น, เมื่อพระเยซูทรงจบพระวจนะเหล่านี้แล้ว, ผู้คนต่างประหลาดใจกับหลักคำสอนของพระองค์: เพราะพระองค์ทรงสอนพวกเขาอย่างผู้มีสิทธิอำนาจ, และไม่เหมือนพวกธรรมาจารย์ (แมทธิว 7:28-29)

และทุกคนก็ประหลาดใจมาก (หลังจากที่พระเยซูทรงขับผีโสโครกในธรรมศาลาแล้ว), ถึงขนาดที่พวกเขาได้ซักถามกันเอง, พูด, นี่มันเรื่องอะไรกัน? นี่คือหลักคำสอนใหม่อะไร? เพราะพระองค์ทรงบัญชาแม้แต่วิญญาณโสโครกด้วยสิทธิอำนาจ, และพวกเขาก็เชื่อฟังพระองค์ (เครื่องหมาย 1:27)

พระเยซูไม่ได้ดำเนินและไม่ได้สอนประชากรของพระเจ้าอย่างที่พวกธรรมาจารย์ทำและไม่ได้บัญญัติแต่บัญญัติแก่ประชาชนเท่านั้นและทำให้ประชาชนนิ่งเฉย.

แต่พระเยซูทรงเป็นพระคำที่มีชีวิตของพระเจ้า และพระองค์ดำเนินและตรัสด้วยสิทธิอำนาจ. พระเยซูทรงทำให้พระประสงค์ของพระเจ้าเป็นที่รู้จักแก่ผู้คน, ทรงเรียกพวกเขาให้กลับใจ, และสอนพวกเขา, รวมทั้งลูกศิษย์ของพระองค์ด้วย, เหมือนผู้มีอำนาจและกระทำให้กระตือรือร้น.

พระเยซูไม่ได้ทรงให้กำเนิดบุตรของมารและคนทำความชั่วและอาณาจักรแห่งความมืด, ดังที่ผู้นำศาสนาทำ. แต่พระเยซูทรงให้กำเนิดบุตรของพระเจ้า และผู้กระทำความชอบธรรม และอาณาจักรแห่งสวรรค์.

พระเยซูประทานสิ่งที่อยู่ในพระองค์และสั่งสอนสาวกของพระองค์ตามน้ำพระทัยของพระเจ้า และส่งพวกเขามาและให้อำนาจแก่พวกเขาเหนือกองทัพศัตรูทั้งหมด; มารและอาณาจักรของเขา, ที่ได้ผูกมัดคนของพระเจ้าไว้มากมาย.

โดยศรัทธาและการเชื่อฟังของพวกเขาต่อพระเยซูและพระวจนะของพระองค์, พวกเขาเดินพูดและกระทำอย่างมีอํานาจ, เช่นเดียวกับพระเยซูเจ้าของพวกเขา. และเช่นเดียวกับอาจารย์ของพวกเขา, พวกเขาไม่สามารถแตะต้องอาณาจักรแห่งความมืดได้เช่นกัน.

การปฏิบัติตามกฎของโมเสส

พระเยซูไม่เพียงเป็นตัวแทนกฎของโมเสสเช่นเดียวกับผู้นำศาสนาเท่านั้น, แต่พระเยซูทรงปฏิบัติตามกฎของโมเสสจนสำเร็จ. พระเยซูทรงเป็นพระคำที่มีชีวิตและดำเนินตามน้ำพระทัยของพระเจ้า ดังนั้นพระเยซูจึงทรงปฏิบัติตามธรรมบัญญัติ. พระเยซูไม่เคยละทิ้งส่วนทางศีลธรรมของกฎของโมเสส และไม่เคยยกเลิกส่วนทางศีลธรรมของกฎของโมเสส (เสื่อ 5:17; 19:17-19, มี.ค 10:18-19, ลู 18:19-20, รอม 3:31).

พระเยซูทรงทำอย่างนั้นไม่ได้, เพราะพระเจ้าทรงทำให้น้ำพระทัยของพระองค์เป็นที่รู้จักแก่คนฝ่ายเนื้อหนังของพระองค์ผ่านทางธรรมบัญญัติ. ที่ กฎแห่งบาปและความตาย มีไว้สำหรับชายชราฝ่ายเนื้อหนัง, ผู้ทรงดำเนินตามเนื้อหนังซึ่งบาปและความตายครอบงำอยู่. จึงได้ชื่อว่า, กฎแห่งบาปและความตาย. ตามกฎแห่งบาปและความตาย, บาป, ซึ่งเป็นทุกสิ่งที่ขัดต่อพระประสงค์ของพระเจ้า, ถูกเปิดเผย (อ่านด้วย: ความจริงที่เปิดเผยเกี่ยวกับกฎแห่งบาปและความตาย.).

ผู้นำศาสนาไม่สามารถตอบสนองความต้องการของประชาชนได้

ผู้นำศาสนาดำเนินตามเนื้อหนังในอาณาจักรธรรมชาติและไม่สามารถให้สิ่งที่พวกเขาต้องการแก่คนของพระเจ้าได้.

พวกเขาพยายามช่วยเหลือผู้คนจากจิตใจฝ่ายเนื้อหนัง; ภูมิปัญญาและความรู้และด้วยวิธีธรรมชาติ, วิธีการ, และเทคนิค. แต่น่าเสียดาย, พวกเขาไม่สามารถสนองความต้องการที่แท้จริงของผู้คนได้ ดังนั้นผู้คนจึงกลายเป็นเหมือนแกะหลง.

พระเยซูทรงสนองความต้องการของผู้คน

แต่พระเยซูทรงดำเนินในอาณาจักรของพระเจ้าตามพระวิญญาณและทรงเห็นความจำเป็นและการขาดแคลนผู้คน. พระองค์ทรงเห็นผลของหลักคำสอนเท็จและการกระทำของความมืดมนในชีวิตของผู้คน. จากอาณาจักรของพระเจ้าและในนามของพระเจ้า; สิทธิอำนาจของพระองค์และโดยอำนาจของพระวิญญาณบริสุทธิ์, พระเยซูทรงทำให้มนุษย์ฟื้นและทำให้พวกเขาหายเป็นปกติ.

พระเยซูไม่ได้ 'ผ่าตัด'’ จากเนื้อหนังและจิตใจฝ่ายเนื้อหนังของพระองค์ และพระเยซูไม่ได้ใช้และใช้วิธีการตามธรรมชาติ, วิธีการ, และเทคนิค. แต่พระเยซูทรง ‘ทรงกระทำการ’’ จากพระวิญญาณของพระองค์, ในนามของพระเจ้า; สิทธิอำนาจของพระเจ้า, และฤทธิ์อำนาจของพระวิญญาณบริสุทธิ์.

พวกผู้นำศาสนาไม่รู้สึกสงสาร

ผู้นำศาสนายุ่งอยู่กับตัวเองมากเกินไป และไม่มีความเห็นอกเห็นใจต่อผู้สูญหาย และไม่ได้ให้สิ่งที่ต้องการแก่พวกเขา. แทน, พวกเขาพาพวกเขาให้หลงทางและให้พวกเขาไปตามทางของพวกเขาและประณามพวกเขา.

พระเยซูทรงรู้สึกสงสาร

พระเยซูทรงดำเนินตามพระวิญญาณและทรงเห็นแกะหลงของอิสราเอล. พระองค์ทรงเห็นดวงวิญญาณที่หลงหายและการกดขี่ของมารร้าย และรู้สึกสะเทือนใจไปพร้อมกับพวกเขา. พระเยซูทรงประทานสิ่งที่พวกเขาต้องการและหลังจากที่พระองค์ทรงสนองความต้องการของพวกเขาแล้ว ก็ขึ้นอยู่กับพวกเขาว่าพวกเขาต้องการกลับใจและมอบชีวิตให้กับพระเยซูและ ติดตามพระเยซู หรือไม่.

พระเยซูทรงรู้ว่าพระองค์เป็นใครและวางใจในพระเจ้าแทนตำแหน่ง

ผู้นำศาสนาโอ้อวดและให้ความไว้วางใจในตำแหน่งและเกรดตลอดจนภูมิปัญญาและความรู้ทางกามารมณ์ของพวกเขา. แต่พระเยซูวางใจในพระเจ้าและไม่ต้องการตำแหน่งทางโลก, เกรดหรือตำแหน่งเพื่อพิสูจน์ตัวเอง. เนื่องจากพระเยซูทรงทราบว่าตำแหน่งและ/หรือเกรดทางโลกไม่ได้มีความหมายอะไรในอาณาจักรฝ่ายวิญญาณ.

พระเยซูทรงทราบ เขาเป็นใคร และพระองค์ทรงทราบพระประสงค์ของพระองค์และพระเยซูทรงวางใจในพระเจ้า.

ผู้นำศาสนาปฏิเสธพระวจนะของพระเจ้า

ผู้นำศาสนามีความรู้มากมายเกี่ยวกับพระวจนะของพระเจ้าที่เป็นลายลักษณ์อักษรและรู้สึกผยอง. แต่เพราะพวกเขาไม่เชื่อฟังและดำเนินชีวิตตามพระวจนะของพระเจ้า, คำยังคงเป็นคำเขียน, ที่ไม่ทำให้เกิดชีวิตในชีวิตของตนหรือในชีวิตของผู้อื่น.

เนื่องจากพวกเขาไม่เชื่อและพวกเขาไม่ได้ติดตามพระวจนะของพระเจ้าในชีวิต, พวกเขายกตนขึ้นเหนือพระวจนะของพระเจ้าและปฏิเสธพระวจนะของพระเจ้า.

พระเยซูทรงเป็นพระคำที่มีชีวิตของพระเจ้า

คือพระวิญญาณที่เร่งชีวิต; เนื้อหนังไม่มีประโยชน์อะไรเลย: ถ้อยคำที่เรากล่าวแก่ท่าน, พวกเขาคือจิตวิญญาณ, และพวกเขาคือชีวิต (จอห์น 6:63)

พระเยซู’ หัวใจเป็นของพระเจ้า ดังนั้นพระองค์จึงดำเนินชีวิตในการเชื่อฟังพระประสงค์ของพระองค์. น้ำพระทัยของพระเจ้าคือน้ำพระทัยของพระองค์และอยู่เหนือน้ำพระทัยแห่งเนื้อหนังของพระองค์.

ด้วยเหตุนี้พระเยซูจึงดำเนินชีวิตตามพระวจนะของพระบิดาและตามพระวจนะ, พระองค์ตรัสและสอนเหล่าสาวกของพระองค์.

คำพูดของเขาแสดงถึงพระประสงค์ของพระบิดา, ซึ่งทรงเปิดเผยความบาปของประชาชนและเรียกพวกเขาให้กลับใจ.

พระดำรัสของพระองค์แสดงถึงน้ำพระทัยของพระเจ้าและได้รับพลังจากพระวิญญาณบริสุทธิ์.

เป็นถ้อยคำของพระวิญญาณซึ่งครอบครองชีวิตของพระเจ้าและทำให้เกิดชีวิตในชีวิตผู้คน.

พระเยซูทรงดำเนินในอำนาจของพระวิญญาณบริสุทธิ์

พระวจนะที่พระเจ้าส่งถึงชนชาติอิสราเอล, ประกาศสันติสุขโดยพระเยซูคริสต์: (พระองค์ทรงเป็นพระเจ้าเหนือสิ่งอื่นใด:) คำนั้น, ฉันพูด, คุณรู้ไหม, ซึ่งประกาศไปทั่วแคว้นยูเดีย, และเริ่มจากแคว้นกาลิลี, หลังจากบัพติศมาซึ่งยอห์นเทศนา; วิธีที่พระเจ้าทรงเจิมพระเยซูชาวนาซาเร็ธด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์และด้วยฤทธิ์อำนาจ: ผู้ซึ่งไปทำความดี, และทรงรักษาบรรดาผู้ที่ถูกมารเบียดเบียน; เพราะว่าพระเจ้าทรงสถิตกับเขา (พระราชบัญญัติ 10:36-38)

พระเยซูทรงดำเนินในการเชื่อฟังพระเจ้าและพระวจนะของพระองค์ และในอำนาจของพระวิญญาณบริสุทธิ์ หมายสำคัญและการอัศจรรย์ทั้งหมด, ที่ติดตามพระเยซูไป, สำเร็จด้วยอำนาจของพระวิญญาณบริสุทธิ์.

ผู้นำศาสนาปฏิเสธพระวิญญาณบริสุทธิ์

แต่เมื่อพวกฟาริสีได้ยินเช่นนั้น, พวกเขาพูดว่า, คนนี้ไม่ได้ขับผีออก, แต่โดยเบลเซบับเจ้าแห่งปีศาจ (แมทธิว 12:24)

และพวกธรรมาจารย์ซึ่งลงมาจากกรุงเยรูซาเล็มกล่าวว่า, เขามีเบลเซบับ, และพระองค์ทรงขับผีออกโดยเจ้าแห่งปีศาจ (เครื่องหมาย 3:22)

แต่บางคนก็บอกว่า, พระองค์ทรงขับผีออกโดยทางเบเอลเซบับหัวหน้าปีศาจ (ลุค 11:15)

ผู้นำศาสนาเดินในความมืดและตาบอดต่อพระเจ้าและพระราชกิจของพระองค์. พวกเขาไม่รู้จักพระคำและพระวิญญาณบริสุทธิ์. ดังนั้นพวกเขาจึงกล่าวหาพระเยซูว่าพระองค์ทรงขับผีร้ายโดยอำนาจของเบลเซบับ, หัวหน้าปีศาจ (เจ้าชายแห่งปีศาจ) และพระองค์ทรงยืนปรนนิบัติเบเอลเซบับ. โดยบอกว่า, พวกเขาไม่เพียงแต่ปฏิเสธพระวจนะของพระเยซูเท่านั้น แต่ยังรวมถึงหมายสำคัญและการอัศจรรย์ที่พระเยซูทรงทำในอำนาจของพระวิญญาณบริสุทธิ์ด้วย.

และดังนั้น, พวกเขาปฏิเสธพระคำและพระวิญญาณบริสุทธิ์และทำให้พระองค์เสียพระทัย.

พระเยซูไม่ได้ทรงยกย่องพระองค์เองเหนือผู้คน

แต่พระเยซูทรงเรียกพวกเขามาหาพระองค์, และกล่าวแก่พวกเขา, ท่านรู้ว่าพวกเขาซึ่งถือกันว่าปกครองคนต่างชาติก็ใช้อำนาจปกครองเหนือพวกเขา; และพวกผู้ยิ่งใหญ่ก็ใช้อำนาจเหนือพวกเขา. แต่จะไม่เป็นเช่นนั้นในหมู่พวกท่าน: แต่ผู้ใดจะเป็นผู้ยิ่งใหญ่ในหมู่พวกท่าน, จะเป็นรัฐมนตรีของคุณ: และผู้ใดในหมู่พวกเจ้าจะเป็นหัวหน้า, จะเป็นผู้รับใช้ของทุกคน. เพราะแม้แต่บุตรมนุษย์ก็มิได้มาเพื่อรับการปรนนิบัติ, แต่เพื่อปฏิบัติศาสนกิจ, และประทานชีวิตของพระองค์เป็นค่าไถ่แก่คนเป็นอันมาก (เครื่องหมาย 10:42-45)

แม้ว่าพระเยซูทรงดำเนินตามสิทธิอำนาจของพระบิดาบนแผ่นดินโลกในฐานะผู้มีสิทธิอำนาจ, ผู้ทรงพูดคำหยาบและเปิดโปงกิจการแห่งความมืด (บาป), และเรียกร้องให้ประชาชนสำนึกผิด, พระเยซูไม่ได้ทรงยกย่องพระองค์เองเหนือผู้คนเหมือนผู้นำศาสนา.

พระเยซูทรงสละพระชนม์ชีพของพระองค์เองและรับใช้ประชาชน, โดยทำให้น้ำพระทัยของพระเจ้าและอาณาจักรของพระเจ้าเป็นที่รู้จักแก่พวกเขา และนำอาณาจักรของพระเจ้ามาให้พวกเขา, และทรงเรียกพวกเขาให้กลับใจ

.พระเยซูไม่ยอมให้พระองค์เองถูกรับใช้, โดยลูกศิษย์ของพระองค์. และพวกเขามิได้สักการะและยกย่องพระองค์. แต่พระเยซูทรงล้างเท้าเหล่าสาวกของพระองค์, รวมทั้งเท้าของยูดาด้วย, ผู้ที่จะทรยศต่อพระองค์.

พระเยซูทรงวางแบบอย่างว่าบุตรของพระเจ้าควรดำเนินชีวิตบนโลกนี้อย่างไร. พระเยซูตรัสว่า, ว่าผู้ใดก็ตามจะเป็นหัวหน้าที่สุดในอาณาจักรของพระเจ้า, จะเป็นผู้รับใช้ของทุกคน.

พระเยซูไม่ได้ทรงยกย่องพระองค์เองเหนือผู้คน. ต่างจากผู้นำศาสนา, ผู้มีความเย่อหยิ่งและโอ้อวดเพราะสติปัญญาและความรู้ทางกามารมณ์ของตน, และอวดตำแหน่งและยศของตนและยกย่องตนเหนือประชาชน, พวกเขาปฏิบัติเหมือนทาสและปฏิเสธพระเยซูในที่สุดและตัดสินประหารชีวิตพระองค์ (แมทธิว 9:12, ลุค 19:10).

พระเยซูทรงนำแกะหลงกลับบ้าน

แต่พระเยซูไม่ได้รักชีวิตของพระองค์เอง. ด้วยความรักต่อพระบิดาและประชาชน, พระเยซูทรงสละพระชนม์ชีพและรับโทษบาปและความตายไว้บนพระองค์เองและสิ้นพระชนม์ต่อไป ไม้กางเขน. พระเยซูทรงกลายเป็น ทดแทน สำหรับคนล้มลง.

เพื่อให้ทุกคน, ใครจะเชื่อในพระเยซูคริสต์, พระบุตรของพระเจ้า, และจะได้บังเกิดใหม่, จะได้รับการไถ่จากบาปและความตาย, ซึ่งครอบครองในเนื้อหนังและกลายเป็นสิ่งสร้างใหม่, โดยการฟื้นคืนพระชนม์ของวิญญาณจากความตายและจะคืนดีกับพระบิดาและเข้าสู่อาณาจักรของพระเจ้า.

ต่างจากผู้นำศาสนา, ผู้ทรงทำให้แกะกระจัดกระจายและหลงทาง, พระเยซูทรงนำแกะหลงกลับบ้าน.

'จงเป็นเกลือแห่งแผ่นดินโลก’

แหล่งที่มา: พจนานุกรมของไวน์