V celé Bibli, vidíme jednotu mezi Bohem Otcem, Slovo; Ježíš, a Duch svatý. Nicméně, i přes jejich jednotu a nepřetržitou spolupráci, vidíme rozdíl mezi jejich rolemi v Bibli. Bibli můžeme rozdělit do tří dispensí. Jaké jsou tři výdeje v Bibli? Tři dispensace v Bibli jsou dispensí Boha Otce (Jehova), dispensace Boha Syna Ježíše Krista (Slovo), a udělení Boha Ducha svatého.
Stvoření
Bible začíná v Knize Genesis stvořením. El-Elohim (Bůh (Jehova), Slovo; Ježíš a Duch svatý) stvořil nebe a zemi a vše, co je uvnitř. El-Elohim stvořil člověka podle svého obrazu a sestával z ducha, duše, a tělo. Tyto tři prvky stali se jedním a byli povoláni: muž. Člověk byl dokonale stvořen a kráčel za duchem.
Nicméně, Bůh dal člověku svobodnou vůli. Proto se člověk mohl rozhodnout poslouchat slova Boží nebo neposlouchat slova Boží.
Když čert; Boží protivník, přišel a pokoušel člověka, člověk byl zvědavý a začal pochybovat o Božích slovech.
Člověk uvěřil slovům ďáblovým nad slova Boží a stal se neposlušný k Bohu. V důsledku lidské neposlušnosti Bohu, duch v člověku zemřel a tělo začalo kralovat.
V tu chvíli byl dokonalý vztah mezi Bohem a člověkem narušen.
Člověk už nebyl duchovní, ale tělesný. To se stalo viditelným v přírodní říši, protože Adam a Eva si uvědomili své tělo a všimli si, že jsou nazí.
Když neposlechli Boha, jejich duch zemřel a ďábel, smrt, vládl v těle tělesného člověka.
Nicméně, Bůh měl nový plán, jak obnovit svůj vztah s člověkem a postavení padlého člověka. Muselo to přijít nové stvoření; nový muž. Od starého stvoření; starý muž byl zasažen zlem a zkazil se.
Boží plán obnovit (léčit) muž
Boží plán obnovit (léčit) člověka a smířit člověka zpět s Ním, zahrnoval příchod Jeho Syna Ježíše Krista a Ducha svatého. Ježíš se vypořádal s hříšnou přirozeností člověka, který vládl v staré stvoření a smrt. Duch svatý by vzkřísil ducha člověka z mrtvých a přebýval by v novém člověku.
Až do naplnění Božího plán vykoupení, Bůh měl dočasné řešení, jak se vypořádat s hříšnou povahou padlého člověka, aby Bůh mohl mít vztah s lidmi. Prostřednictvím nabídky zvířat, krev zvířat by dočasně odčinila hříchy a nepravosti padlého člověka, aby Bůh mohl mít vztah se starým člověkem.
První dispensace Boží (Jehova)
První ze tří dispensí v Bibli je od Genesis po Malachiáše a je dispensí Boha Otce. Vidíme vztah mezi Bohem (Jehova) a Jeho tělesný lid; dům Izraele. Čteme o jejich vztahu a o všech dílech, které Bůh pro svůj lid vykonal.
Bůh mluvil ke svému lidu ústy svých proroků, aby je vedl. Bůh jim dal Zákon, skrze Mojžíše, který byl Jeho služebníkem a zástupcem. Prostřednictvím Zákona, Boží vůle se stala známou Jeho lidu.
Ale Boží lid nebyl vždy ochoten naslouchat Bohu a poslouchat Ho.
Navzdory Božím varováním, lidé často bloudili. Udělali kompromis s pohanskými národy, protože chtěli být jako pohané a žít jako pohanské národy.
Ale pokaždé, šli vlastní cestou a přijali zvyky pohanských národů, dostali se do problémů. To proto, že Bůh odňal svou ruku od svého lidu. (Přečtěte si také: Co se stane, když národ zapomene na Boha?).
Boží lid se rozhodl stát se odpadlíky od Boha. Rozhodli se opustit Boha a Jeho Zákon a žít jako pohané (svět).
Boží lid byl zodpovědný za porušení vztahu a smlouvy, ne Bůh.
V celém Starém zákoně, vidíme pokračující období odpadnutí a období pokání a oddanosti Bohu.
V jednu chvíli král a Boží lid sloužili Bohu a v příštím okamžiku neposlechli jeho zákon a stali se odpadlíky, přijal kulturu a zvyky pohanů, a sloužil podivným bohům. Dokud někdo nepovstal ze středu Božího lidu, číst Mojžíšův zákon, a nabádal lidi, aby činili pokání a znovu se zasvětili Bohu.
Jakmile lid činil pokání, Bůh se vrátil ke svému lidu, se o ně staral, a stal se opět jejich Bohem.
Boží velikost, spravedlivá láska, trpělivost, soucit, a věrnost
V této první dispensaci Boží, vidíme spravedlivé láska k Bohu, Jeho milosrdenství, trpělivost, a věrnost svému lidu. Vidíme Boží všemohoucnost a jeho podivuhodné činy a zázraky.
Během této Boží dispenzace, vidíme jednotu a vztah mezi Bohem (Jehova), Slovo; Ježíš, a Duch svatý.
Bůh prorokoval ústy svých proroků o příchod Mesiáše: Ježíš Kristus a příchod Ducha svatého.
Druhá dispensace Ježíše Krista; Slovo
Druhá dispensace ze tří dispensí v Bibli je od Matouše po Skutky 1:9. V této druhé dispensaci, Ježíši Kriste; Slovo je středem.
Čteme o příchodu Ježíše Krista, Syn Boží. Ježíš; živé Slovo se stalo tělem a přišlo na zem jako Mesiáš, stejně jako Bůh prorokoval ústy svých proroků.
V této druhé dispensaci ze tří dispensí v Bibli, vidíme vztah mezi Ježíšem Kristem a tělesným Božím lidem (Izrael). Vidíme Ježíše, Živé Slovo, v akci. Čteme o všech znameních, zázraky, a zázraky, které Ježíš dělal v moci Ducha svatého, mezi Božím lidem.
Ježíš představoval Boha Otce a Jeho Království. Kázal a přinášel Boží království lidu Izraele, kteří byli starým tělesným mužem.
Navzdory skutečnosti, že ve druhé dispensaci je středem Ježíš, vidíme jednotu a vztah mezi Bohem Otcem, Ježíš, a Duch svatý.
Ježíš přišel pro ztracené ovce z domu Izraele
Ježíš Mesiáš přišel na prvním místě pro ztracené ovce z domu Izraele, a ne pro pohany (Matthew 15:24). Dokonce tu ženu přirovnal, který byl pohan, se psem! Ale kvůli její velké víře a vytrvalosti, dostala, o co žádala (Matthew 15:21-28).
Mnohokrát křesťané říkají, že Ježíš byl přítel výběrčích daní a prostitutek a jedl s nimi.
Tohle říkají, aby ospravedlnili svá přátelství s nevěřícími, kteří patří světu a žijí v temnotě, a zdůvodnit skutečnost, že žijí jako svět.
Nicméně, jejich tvrzení není úplně správné. Ježíš skutečně jedl s celníky a prostitutkami, ale…
Především, tito lidé nebyli pohané, ale patřili k domu Izraele. Byli považováni za ztracené ovce Domu Izraele.
Na základě svých děl byli považováni za hříšníky. Proto, bylo s nimi zacházeno jako s pohany a byli vyloučeni z Božího shromáždění (chrám).
Za druhé, když slyšeli Ježíšova slova a byli konfrontováni se svými hříchy, oni Pokání z jejich zlého, se odvrátili od svých zlých skutků, a obrátil se k Ježíši.
Farizeové stále považovali výběrčí daní a prostitutky za hříšníky, a protože Ježíš jedl s nimi, předpokládali, že Ježíš byl Přítel hříšníků a že Ježíš jejich hříchy schválil a připustil.
Nicméně, farizeové nevěděli, že hříšníci domu Izraele (Boží lid) Pokání. Farizeové je stále považovali a jednali s nimi jako s hříšníky. Ale Ježíš je už nepovažoval za hříšníky, kvůli jejich víře a pokání. (Přečtěte si také: Byl Ježíš přítelem publikánů?).
Ježíš smířil člověka zpět s Bohem
Ježíš přišel, aby obnovil vztah mezi Bohem Otcem a padlým člověkem, který byl rozbit v Zahrada Eden. Narodil se v těle a stal se Synem člověka. Ježíš vzal všechny hříchy a nepravosti padlého člověka na Něj a zničil přirozenost padlého člověka v Jeho těle. Svým vykupitelským dílem Ježíš smířil člověka zpět s Bohem.
V této druhé dispensaci, vidíme příchod Ježíše Krista, Jeho vykupitelské dílo, a vykoupení padlého člověka.
Ježíš prorokoval svým učedníkům o příchodu Ducha svatého. Oznámil příchod dalšího Utěšitele; Duch svatý. Stejně jako Otec oznámil příchod Ježíše Krista a Ducha svatého. (k. Genesis 3:15, Izajáš 7:14; 9; 40:10-11; 53:4-12, Jeremiáš 31:33-34, Ezechiel 11:19-20; 36:26-28).
Třetí dispensace Ducha svatého
Třetí a poslední dispensace ze tří dispensí v Bibli začíná ve Skutcích 2 a je udělením Ducha svatého. Vidíme příchod Ducha svatého a vztah mezi Duchem svatým a novým stvořením. Nová stvoření jsou církev; tělo Ježíše Krista.
V této třetí dispensaci Ducha svatého, vidíme také jednotu a vztah mezi Bohem Otcem, Ježíš; Slovo, a Duch svatý.
Duch svatý představuje Otce a Ježíše Krista; Slovo v novém stvoření.
Duch svatý svědčí o Ježíši Kristu. Stejně jako Ježíš svědčil o svém Otci. Jsou neoddělitelné, stejně jako nový člověk se skládá z ducha, duše, a tělo
V této dispenzaci, vidíme skutky Ducha svatého.
Četli jsme o znameních, zázraky, a zázraky, Udělal to prostřednictvím nového muže. Stejně jako Ježíš, Kdo byl Prvorozený z nového stvoření.
Bez Ducha svatého, nový člověk nemůže nic dělat. Nový člověk je zcela závislý na Duchu svatém, stejně jako Ježíš.
Jak spasení přišlo k pohanům
Zaslíbení a příchod Utěšitele; Duch svatý byl v prvním případě určen pro Boží lid (Izrael). Ale z milosti Boží, spasení a zaslíbení a dědictví, přišli také k pohanům (k. Římanům 11:11).
Každý, který uvěřil v Ježíše Krista a byl ochoten odložit svou hříšnou přirozenost a odvrať se od jeho hříchu a služ Bohu, měl schopnost znovu se zrodit v duchu, a stát se novým stvořením; syn Boží (To platí jak pro muže, tak pro ženy) a část těla Kristova.
Každý, kdo je znovuzrozený v Kristu a naroubován na Ježíše Krista, patří pravému Božímu lidu a má Ducha svatého.
Tato třetí a poslední dispensace Ducha svatého je stále v platnosti a bude trvat až do konce časů.
‚Buď solí země’
