Host bez svatebního oděvu si myslel, že by se mohl zúčastnit svatební hostiny, Ale mýlil se, jak čteme v podobenství o svatební hostině. V podobenství o svatební hostině u Matouše 22:1-14, Ježíš porovnával království nebes s králem, který uzavřel manželství pro svého syna. Pozvaní hosté se oblékli do svatebního oděvu, kromě jednoho. Jeden host přišel bez svatebního oděvu a odehrál se u stolu. Předpokládal, že se může účastnit manželského banketu, který král připravil na svého syna. Ale bohužel, Královská večeře nekončila tak, jak očekával host bez svatebního oděvu. Jaký je význam podobenství o svatební hostině?
Podobenství o svatební hostině
A Ježíš odpověděl a znovu na ně propadlo podobenství, a řekl, Nebeské království je jako určitému králi, který vytvořil manželství pro svého syna, A poslal své služebníky, aby jim zavolali (pozván) na svatbu: A oni by nepřišli. Znovu, Poslal další služebníky, rčení, Řekněte jim, které jsou zabíjeny, Spatřit, Připravil jsem večeři: moje voly a mé fatlings jsou zabiti, A všechny věci jsou připraveny: Pojďte k manželství. Ale vydali z toho světlo, a šli jejich cesty, jeden na jeho farmu, další k jeho zboží: A zbytek vzal jeho služebníky, a zlobě je prosí., a zabil je. Ale když ho král slyšel, Byl naročen: a poslal si armády, a zničili ty vrahy, a spálil jejich město.
Pak praví jeho služebníky, Svatba je připravena, Ale ty, které byly zabírány (pozván) nebyli hoden. Jděte tedy na dálnice, a tolik, kolik najdete, Nabídka na manželství. Takže tito služebníci šli na dálnice, a shromáždili se tolik, kolik jich zjistili, Špatné i dobré: a svatba byla vybavena hosty. A když přišel král za hosty, Viděl tam muže, který neměl na svatebním oděvu: A on mu praví, Příteli, Jak jsi to nejsmutnější, že nemáš svatební oděv? A byl beze slova. Pak řekl král služebníkům, Přivádějte ho ruku a nohu, A vezměte ho pryč, a vrhnout ho do vnější tmy; bude plakat a škrtit zuby. Pro mnoho z nich je voláno, ale jen málo z nich je vybráno (Matthew 22:1-14)
Pozvánka na svatební hostinu
V tomto podobenství o svatební hostině, Nebeské království je srovnáváno s králem (Bůh), který uzavřel manželství pro svého syna (Ježíš). První skupina lidí, kteří byli pozváni, Ale nepřišel by, byli ti, kteří přirozeným narozením a tělesným obřízka patřil k tělesnému lidu Izraele. Ošetřili pozvání krále s lhostejností a odešli.
Měli co dělat, které pro ně byly důležitější než účast na svatbě. Takže šli vlastními způsoby.
Jeden šel na jeho farmu, další k jeho obchodování, A zbytek zabavil otroky krále, kdo jim přinesl dobré zprávy, a zacházelo se a zabilo je. Jejich chování vyvolalo krále k hněvu. Proto, Král poslal své vojáky a zabil vrahy, a spálil město.
Protože král zvažoval hosty, kteří byli pozváni na svatbu, Není to hodné, Král zavolal svým služebníkům a přikázal jim, aby šli ven na dálnice a pozvali tolik lidí, kolik by našli na manželství.
Služebníci poslouchali krále a šli do hlavních ulic a shromáždili se tolik lidí, kolik našli, Špatné i dobré.
Čas svatby a vstoupení krále
Pak nastal čas svatby. Svatba byla plná lidí, kteří byli pozváni služebníky. Ale když král vstoupil, aby viděl hosty, viděl jednoho hosta bez svatebního oděvu.
Proč byl host bez svatebního oděvu?
Host bez svatebního oděvu byl pozván, protože o svatbě věděl a vstoupil. Nicméně, neoblékl si svatební oděv. Host bez svatebního oděvu přišel ve svém. Předpokládal, že mu bylo dovoleno zúčastnit se svatby za svých vlastních podmínek a zúčastnit se svatební hostiny ve svém vlastním oděvu.
Jaký hrdý a povýšený muž, kdo si myslel, že je výjimkou. Host bez svatebního oděvu si myslel, že je výjimkou z pravidla, protože tolik křesťanů v tomto věku také věří v tuto lži ďábla, že jsou zvláštní a mají zvláštní pozici.
Věří, že jsou výjimkou z pravidla a mohou dělat vše, co chtějí, a žít podle své vlastní vůle, I když to jde proti Božímu slovu a jeho vůli. Myslí si, že mohou dělat, co chtějí, bez jakýchkoli následků.
Host bez svatebního oděvu byl beze slova
Nyní víme, že to, co je zákon tak, praví to pro ty, kteří jsou podle zákona: že každá ústa může být zastavena, A celý svět se může stát vinným před Bohem. Proto podle listin zákona nebude v jeho očích oprávněné žádné maso: zákonem je znalost hříchu (Římanům 3:19-20)
Král neopustil hosta bez svatebního oděvu sám. Ale král konfrontoval hosta bez svatebního oděvu a řekl, “Příteli, Jak jsi přišel, I když jste neměli svatební oděv?” Host bez svatebního oděvu byl beze slova a nevěděl, co říct. Nemohl odpovědět na otázku krále.
Host bez svatebního oděvu, Kdo se jmenoval přítel, věděl, že neexistuje žádná omluva, kterou by mohl použít, to by ospravedlnilo jeho neposlušnost. Proto, neodpověděl na krále.
Věděl, že nedělal to, co měl udělat, a že nemá právo být na svatbě.
Dovolil král osobě zůstat na svatební hostině? Ne, Král neukazoval hostovi žádné milosrdenství, kdo vstoupil bez svatebního oděvu.
Král přikázal svým služebníkům, aby svázali ruku a nohu hosta bez svatebního oděvu a odnesli ho pryč a vrhli ho do vnější temnoty, kde bude plakat a škrtit zuby.
Ježíš dokončil podobenství o svatební banketě slovy, že mnoho z nich je povoláno, ale jen málo z nich je vybráno (Přečtěte si také: ‘Jakmile je uložen vždy uložen?)
Jaký nemilovaný muž!
V této době, Většina křesťanů by řekla: “Na čem to záleží, Jak se někdo obléká. Nechte všechny přijít a nechte je, aby se sami rozhodli, co nosit. Co legální! Nemusíte soudit. Jaký nepřátelský a drsný muž! Měli byste milovat svého souseda. To není křesťan, Protože to není akt lásky!”
Tito křesťané to mohou považovat za těžké a nesouhlasit, Ale to proto, že jsou tělesné a jsou vedeny svými názory, perspektivy věcí, pocity, a emoce místo slova a ducha.
Ale Bůh a Ježíš; Slovo nebude mít žádnou milosrdenství a už nebude vykazovat, Když přišel jmenovaný čas.
Jaká je cesta k věčnému životu?
Bůh stvořil Jeho vůle a Cesta do věčného života známé lidstvu. Nejprve ke svým vlastním tělesným lidem domu Izrael, za druhé k pohané. Dal lidstvu všechno, aby vstoupil do Božího království a stal se Synem Božím a stal se účastníkem svého království a věčného života a chodil v jeho vůli.
Bůh dal svého Syna Ježíše Krista jako Nahradit Pro starého tělesného muže, udělat z něj nový stvoření; nový muž, a obnovit vztah mezi Bohem a člověkem.
Ježíš vydržel odmítnutí, mentální boje, fyzické mučení, Whippings, a krvácení.
Vzal trest za hřích na něj a byl ukřižován a vstoupil do Hades, Aby jim dal svůj svatý oděv, kdo by přijal pozvání krále a věřil v Ježíše Krista a byl pokřtěn v něm a stát se Nová tvorba.
Bůh nejen dal svého Syna Ježíše, Ale Bůh také dal svého Ducha svatého.
Prostřednictvím regenerace a přebytku Ducha svatého, Nový člověk obdržel Boží povahu a dostal schopnost a moc duchovně zrající jako Boží Syn do obrazu Ježíše Krista a chodit po Boží vůli Jeho přikázání.
Pozval všechny, aby přišli, Lidé se však rozhodnou, zda chtějí pozvání přijmout nebo ne. Pokud lidé nepřijímají pozvání a nechtějí přijít, Pak jsou to na vině, a ne Bůh.
Musíte být oblečeni do Kristova oděvu
Protože vás jsou všechny Boží děti vírou v Krista Ježíše. Pro tolik z vás, kolik bylo pokřtěno do Krista, nasadili Krista (Galatským 3:26-27)
Nikdo nemůže vstoupit do Božího království a přijímat věčný život na základě svých vlastních děl a zachováním zákona, Ať už patříte k tělesnému lidu Izraele nebo ne. Bůh není ctitelem osob (Akty 15:9, Římanům 2:11; 3:22-26; 10:11-13, Efezským 6:9, Kolosané 3:25, 1 Petr 1:17), což je jasně viditelné v podobenství svatební bankety. Muž, který přišel ve svém vlastním oděvu, předpokládal, že by mohl vstoupit na základě svých vlastních prací.
Ale existuje jen Jeden způsob Vstoupit a zůstat v Božím království a to je skrze Ježíše Krista. Pouze Jeho vykupitelské dílo a regenerace v něm, Budete s ním oblečeni a až budete udržovat Jeho přikázání a chodit po jeho vůli, Zůstanete v něm.
Noc je dávno strávená, den je na dosah ruky: odhoďme tedy skutky temnoty, a oblečme se do brnění světla. Pojďme poctivě chodit, jako ve dne; ne ve výtržnostech a opilství, ne v komornictví a svévolnosti, ne ve sváru a závisti. Ale oblečte si Pána Ježíše Krista, a nezaopatřuj tělo, k naplnění jeho žádostí (Římanům 13:12-14)
Nový muž, který se narodil z Boha a oblékl Krista, Odložte oděv starého tělesného muže Proces posvěcení. To znamená (s)Odložil díla starého tělesného muže (hříšník) a již nebude obvykle chodit v hříchech, které jsou známé zákonem (Galatským 3:19).
Nový muž se postaví na oděv nového muže a bude dělat spravedlivá díla nového muže, Protože ten muž už není hříšník, ale v Kristu se stal spravedlivým (Přečtěte si také: ‘Nasaďte nového muže‘).
Proto nový muž, kdo oblékl Krista, bude chodit v poslušnosti Slovu a Duchu.
Ale pokud člověk zůstává vzpurný a odmítá odkládat starý oděv; maso a oblékněte si nový oděv Krista, pak tato osoba nebude mít žádnou omluvu v den Páně
Protože čas milosti, což je čas, který Bůh dává lidstvu litovat a vstoupit do Božího království regenerace, bude u konce.
Stejně jako král, Bůh a Ježíš pro ně nebude mít milosrdenství, kteří se rozhodli udržet si vlastní tělesné oděv.
Pokud si na Krista nenasadíte a nepásteš nového muže, kdo je vytvořen po obraz Boha, Ale místo toho zůstaňte starým tělesným mužem a žijte po těle, Dělat díla temnoty, pak váš konečný cíl bude stejný jako host bez svatebního oděvu, kdo si myslel, že by mohl vstoupit na svatební hostinu a účastnit se svatební bankety bez svatebního oděvu, ale nakonec to zjistil, že se mýlil.
‚Buď solí země’
