Jaký nádherný den to muselo být, aby Otec přivítal svého syna znovu v nebi, Poté, co byl svědkem jeho utrpení a smrti a vzkříšení z mrtvých. Slavný návrat Syna domů se konal v Den Nanebevstoupení Páně.
Otec poslal svého Syna s posláním
Otec poslal svého Syna s posláním do světa, z láska k lidstvu, který padl kvůli neposlušnosti Bohu a udělal nepořádek.
Ježíš přišel v těle v padlý svět a žil mezi nevěřící vzpurnou generací, která byla duchovně zaslepená a milovala hřích a nepravost.
The (náboženský) vůdci a starší domu Izraele neviděli v Ježíši jas Boží slávy, a výslovný obraz Boha, komu sloužili.
Mnozí z nich neviděli Ježíše jako Mesiáš ale jako syn Belialův.
Co Ježíš považoval za svaté, považovali za nesvaté. A co považovali za svaté, Ježíš byl považován za nesvatého.
Co Ježíš považoval za dobré, považovali za zlo, a co považovali za dobré, Ježíš považoval za zlo.
A přesto, oba řekli, že znají Boha a stojí v Jeho službě, ale kdo mluvil pravdu?
Utrpení a smrt na kříži a vzkříšení z mrtvých Ježíše Krista byl rozhodujícím faktorem a ukázal, kdo mluvil pravdu a kdo byl skutečně poslán a ustanoven (pomazaný) Bohem.
Svět Ježíšem pohrdal, ale Bůh ne
Svět Ježíšem opovrhoval a vážil si Ho zasaženého, zabitý Bohem, a sužovaný a opuštěný Bohem. Ale Otec svého ochotného věrného Syna neopustil, Kdo byl opovrhován, zavržen a zabit vůdci Jeho domu.
Celou tu dobu, Otec byl s Ježíšem a byl s Ním spojen, až do okamžiku, kdy Otec položil hřích a nepravost světa na svého Syna, a přiměl Ježíše k hříchu a kvůli tomu byl na krátkou dobu oddělen od svého Otce a byl umístěn pod anděly a zůstal v království smrti (k. Žalm 8:5-9, Izajáš 53:3-12, Židům 2:7-9).
Během svého života na Zemi, Ježíš strávil mnoho času s Otcem. Ježíš pronesl svá slova, které nebylo vždy příjemné slyšet a ne vždy lidé milovali, a konal Jeho skutky, které nebyly vždy považovány za díla Boží.
Ale navzdory nevěře lidí, pokušení v těle, a kritika, odpor, pronásledování, a utrpení, Ježíš zůstal věrný a poslušný vůli a slovu Otce a dokončil své dílo, čímž by přivedl mnoho synů (jak samci, tak samice) ke slávě a posvěcení a učinit je dokonalými a smiř je s Bohem.
Učinil jsi Ho o něco nižšího než anděly; korunoval jsi ho slávou a ctí, a ustanovil ho nad dílem tvých rukou: Všechny věci jsi podřídil pod Jeho nohy. Neboť v tom podřídil všechno pod sebe, Nezanechal nic, co by nebylo podloženo Ním. Ale nyní ještě nevidíme, že všechny věci jsou pod Ním. Ale vidíme Ježíše, který byl o něco nižší než andělé pro utrpení smrti, korunoval slávou a ctí; Že by podle Boží milosti měl ochutnat smrt pro každého člověka. Neboť se to stalo Ním, pro koho jsou všechny věci, a skrze koho jsou všechny věci, přivést mnoho synů ke slávě, aby byl kapitán jejich spásy dokonalý skrze utrpení. Neboť jak Ten, kdo posvěcuje, tak ti, kdo jsou posvěcení, jsou všichni jedno
Židům 2:7-11
Svět odmítl Ježíše jako krále, ale Bůh ne
Svět nepovažoval Jeho skutky za spravedlivé, ale Bůh to udělal a přijal Jeho oběť a krev.
Svět odmítl Ježíše jako krále, ale Otec ne.
Svět se vysmíval Ježíši jako králi tím, že mu na hlavu nasadil trnovou korunu a oblékl mu purpurové roucho. Ale Otec vyvýšil svého věrného Syna při jeho příchodu domů a korunoval ho slávou a ctí.
Slavný návrat Syna Ježíše Krista domů
Otec dal Ježíšovi korunu a žezlo Jeho Království a umístil Ježíše, Jeho Syn po své pravici na trůnu a postavil ho nade všechno knížectví, moc, moc, a Dominion a každé jméno, které se jmenuje (Efezským 1:20-23, Židům 1-2).
Otec dal své jméno nad všechna jména, čímž Ježíš získal nejvyšší místo, tam je získat
Skrze Ježíšovo utrpení a smrt, Přivedl a stále přivádí mnoho synů ke slávě a posvěcuje je až do naplnění časů.
‚Buď solí země’
