Quan Jesús i Barrabàs van ser portats davant el poble d'Israel, a la gent se li va donar l'opció d'alliberar Jesús o Barrabàs. El poble decideix alliberar Barrabàs. A través de la influència del (religiosa) líders del poble, la gent no va triar pel bé i la justícia alliberant l'home innocent Jesucrist, però van triar pel mal i la injustícia, alliberant el presoner culpable Barrabàs, que era lladre i assassí i es mereixia la pena de mort. I així el culpable Barrabàs, qui mereixia ser crucificat va ser alliberat i l'innocent Jesús va ser flagel·lat i crucificat(Mateu 27:15-26, Marca 15:6-15, Luke 23:13-25, John 18:38-40).
Hi ha molts aspectes en aquest esdeveniment, incloent els dos següents, és a dir, que la gent estava influenciada per la (religiosa) líders i, per tant, va triar el mal en comptes del bé i va alliberar el criminal; El pecador, i va jutjar els Justos, i que Jesucrist va ocupar el lloc del presoner Barrabàs, El pecador; el transgressor de la llei, que mereixia ser crucificat i va prendre el càstig sobre ell mateix, mentre Barrabàs va ser alliberat.
Jesús o Barrabàs?
Ara, en aquella festa, els va alliberar un presoner, qui vulguin. I n'hi havia un que es deia Barrabàs, que va quedar lligat amb els que s'havien revoltat amb ell, que havia comès un assassinat a la insurrecció. I la multitud, plorant, va començar a demanar-li que fes com els havia fet mai. Però Pilat els va respondre, dient, Voleu que us alliberi el rei dels jueus? Perquè sabia que els grans sacerdots l'havien lliurat per enveja. Però els grans sacerdots van moure el poble, que més aviat els alliberés Barrabàs. I Pilat respongué i els tornà a dir, Què voleu, doncs, que jo faci amb aquell a qui anomeneu el rei dels jueus?? I van tornar a cridar, Crucifiqueu-lo. Llavors Pilat els va dir:, Perquè, quin mal ha fet? I cridaven amb més intensitat, Crucifiqueu-lo. I així Pilat, disposat a satisfer la gent, els va alliberar Barrabàs, i va lliurar Jesús, quan l'havia assotat, per ser crucificat (Marca 15:6-15)
Hi ha gent, que no entenen això quan el poble de Déu va poder triar entre l'alliberament de Jesús o Barrabàs, el poble va optar per alliberar el presoner culpable Barrabàs, el nom del qual significa fill de pare o mestre, en lloc d'alliberar l'Home innocent Jesucrist, i assenyalar amb un dit crític a la gent.
Però no és així?, que a la nostra època molts fan el mateix i rebutgen Jesucrist; la Paraula, i va triar el pecador i el pecat mitjançant la influència de les paraules del diable i creient i seguint les seves paraules i fent les obres de la carn i aprovant el pecat?
No opten per sotmetre's a Déu i caminar en obediència a la Paraula després de l'Esperit en la voluntat de Déu i fer obres justes, però rebutgen les paraules de Déu i van optar per caminar segons la voluntat, Luxúries, i els desitjos de la carn i fer les obres de la carn i perseverar en el pecat.
I tants aproven el pecat i/o perseveren en el pecat
Déu és llum i en Ell no hi ha foscor
Aquest és el missatge que hem sentit a parlar d'ell, i declarar -te, Que Déu és Llum, I en ell no hi ha cap foscor. Si diem que tenim beca amb ell, i caminar a la foscor, Ens mentim, I no la veritat: Però si caminem a la llum, com està a la llum, Tenim beca l’un amb l’altre, i la sang de Jesucrist, el seu Fill, ens neteja de tot pecat (1 John 1:5-7)
Qualsevol que el comitè del pecat transgredeixi també la llei: Perquè el pecat és la transgressió de la llei. I ja sabeu que estava manifestat per treure els nostres pecats; I en Ell no és pecat. Qualsevol cosa que no se li pecameri: Qualsevol que el pecat no l’ha vist, Tampoc el va conèixer (1 John 3:4-6).
Però tothom, que ha nascut de Déu i ha rebut la seva naturalesa i li pertany, no ha de caminar a les tenebres i perseverar en el pecat. Perquè en Ell no hi ha foscor i si estem en Ell, aleshores no hi haurà foscor en nosaltres i no farem les obres de les tenebres.
Tothom, qui persevera en el pecat camina a les tenebres i no a la llum.
Si algú diu caminar a la llum, però feu les obres de la carn i no es penedeix, llavors les obres injustes de la persona mostren que la persona pertany al món; El regne de la foscor, i no a Jesucrist i al Regne de Déu (1 John 1:5-11).
La Paraula diu, que Déu no ens ha cridat a la impuresa, sinó a la santedat. Ell, per tant, que menysprea, no menysprea l'home, però Déu, que també ens ha donat el seu Esperit Sant (1 Tessalonicencs 4:7)
Quan et negues a sotmetre's a la Paraula de Déu i a la seva voluntat i segueixes vivint en la impuresa; pecat i iniquitat, aleshores no seràs diferent del món. Perquè aquells, que pertanyen al món, pertanyen a la generació de l'home caigut i caminen com a enemics de Déu i la seva Paraula com a transgressors de la llei de Déu a les fosques i viuen segons la carn en la impuresa. (Llegiu també: ‘Si els cristians viuen com el món de què hauria de penedir-se el món?‘).
Qui fa el just és just, fins i tot quan és just, però el qui fa pecat és del dimoni perquè el diable ha pecat des del principi
Nens petits, Deixa que cap home t’enganyi: El que fa la justícia és just, fins i tot quan és just. El que cometeix el pecat és del diable; Per al diable pecat des del principi. Per a aquest propòsit, el Fill de Déu es va manifestar, Que pugui destruir les obres del diable. Qualsevol que neix de Déu no cometi pecat; perquè la seva llavor roman en ell: I no pot pecar, perquè és nascut de Déu. En això es manifesten els fills de Déu, i els fills del diable: Qualsevol que no faci la justícia no és de Déu, Ni el que no estima el seu germà (1 John 3:7-10)
I molts creuen les mentides de la foscor i van optar per sotmetre's a la naturalesa pecaminosa de la carn i obeir la voluntat de la carn i fer les obres de la foscor., per la qual obeeixen el seu pare, el diable, que és un transgressor de la llei de Déu i un mentider, un lladre, i un assassí.
En lloc d'escollir Jesucrist; la Paraula, i obeir la Paraula i fer la Paraula, trien i obeeixen el dimoni i la carn pecadora i per això, mostren que estimen el pecat i la mort més que la justícia i la vida.
Això no només passa a la vida de molts creients, però també en la vida de molts predicadors, gran, i líders de les esglésies, que suposen haver nascut de nou i espirituals i han de caminar com a fills madurs de Déu segons l'Esperit en la voluntat de Déu, però en lloc d'això, són carnals i caminen després de la carn i fan la voluntat, Luxúries, i desitjos de la carn i a.o. mentir, enganyar, robar, beure, involucrar-se amb la impuresa sexual, fornicació, cometre adulteri, i divorciar i actuar com si tot fos normal.
I si són atrapats i la gent aborda el seu comportament i els confronta amb els seus fets, els seus talents d'actuació sorgeixen i mostren un cert remordiment i es penedeixen i la gent els creu i es restaura i després d'un temps, tornen al mateix comportament i tornen a cometre el mateix pecat i recorren el mateix camí que abans, per la qual cosa no només profanen i danyen l'església, però també burleu l'evangeli de Jesucrist i torneu a crucificar Jesucrist(Llegiu també: ‘Pots tornar a crucificar Jesús i fer-lo sentir una vergonya oberta?‘, ‘'No posis les mans de sobte a ningú, què volia dir Paul amb això?, i ‘Pots ser còmplice del pecat dels altres creients??‘).
Moltes esglésies s'han tornat indiferents cap al pecat
Moltes esglésies s'han tornat indiferents cap al pecat i aproven el pecat a l'església i permeten que la gent camini en el pecat i/o caigui en el mateix pecat una i altra vegada., encara que estiguin al ministeri.
En lloc de condemnar el pecat i actuar segons la Paraula i cridar al penediment i a l'eliminació del pecat, condemnen els creients de l'església, que obeeixen la Paraula i condemnen el pecat, i justificar-ho, utilitzen algunes paraules i temes pietosos de la Bíblia, que es treuen de context, com el fals amor, la gràcia, i el perdó (Llegiu també: ‘Què vol dir lliurar una persona a Satanàs??’, ‘Què és el fals amor?’ i 'Perdut en el mar de gràcia').
I així converteixen el mal en bé i el bé en dolent i pel seu comportament humanista carnal, rebutgen la Paraula i converteixen la veritat de Déu en mentida i adoren i serveixen el pecador i els seus pecats i donen poder al diable, qui continua la seva treball destructiu.
La gràcia de Déu no és un permís per pecar
Què direm aleshores? Continuarem en el pecat, que la gràcia abundi? Déu prohibeix. Com ho farem, que estan morts pel pecat, viure-hi més temps? No ho sabeu, que tants de nosaltres que vam ser batejats en Jesucrist vam ser batejats en la seva mort? (romans 6:1-3)
Què aleshores? pecarem, perquè no estem sota la llei, però sota la gràcia? Déu prohibeix. No ho sabeu, aquell a qui us deixeu servir per obeir, els seus servents sou als quals obeïu; ja sigui del pecat fins a la mort, o d'obediència a la justícia? (romans 6:15-16)
Però Jesús no ha ocupat el lloc de l'home a la creu, perquè l'home continués vivint en el pecat. La gràcia de Déu i la sang de Jesucrist no són un permís per perseverar en el pecat.
Igual que el pecat va regnar com a rei fins a la mort en el vell, la gràcia regna mitjançant la justícia en el nou home fins a la vida eterna per Jesucrist i la seva obra perfecta de redempció.
Jesús ha ocupat el lloc de (caigut) home a la creu, de manera que mitjançant la regeneració en Crist; la mort de la carn i la resurrecció de l'esperit d'entre els morts, (caigut) l'home es curaria (fet sencer, reconciliat) i ser realment lliure. Reconciliat amb Déu i lliure del poder del pecat, lliure de l'autoritat del diable i del regne de les tenebres, on regna la mort.
Igual que el que li va passar a Barrabàs, el lladre, i assassí. El pecador, el transgressor de la llei, que va ser declarat culpable i mereixia la pena de mort, va ser alliberat i Jesús va ocupar el lloc de Barrabàs i va portar el pecat (transgressió de la llei) i el càstig pel pecat, que és la mort.
Jesucrist va donar la seva vida i va morir per la humanitat
Però el que ningú sabia, va ser que Jesús no només va prendre el lloc de Barrabàs i va portar el càstig pel pecat, que és la mort, però Jesús va ocupar el lloc de tota la raça humana.
Jesucrist va donar la seva pròpia vida i va morir a la creu per tots aquells pecadors, que van néixer de la llavor d'Adam i van pertànyer a la generació del vell, i escoltant les paraules de Déu i la confrontació amb els seus pecats i la naturalesa pecadora i el seu estat de pecador, es penedeixen i donen la seva pròpia vida i segueixen Jesucrist., el Fill de Déu i la Paraula Viva (Llegiu també: ‘Algú ha de pagar el preu!.’).
Estimes Jesucrist??
El lladre no ve, sinó per robar, i matar, i destruir: He vingut perquè tinguin vida, i que el tinguessin més abundantment (John 10:10)
Si m'estimes, guarda els meus manaments (John 14:15)
Com el Pare m'ha estimat, doncs t'he estimat: continueu en el meu amor. Si guardeu els meus manaments, romandreu en el meu amor; així com he guardat els manaments del meu Pare, i roman en el seu amor (John 15:9-10)
Si estimes Jesucrist, et sotmetràs a Ell i guardaràs els seus manaments. Perquè diu Jesús, que si l'estimes, guardareu els seus manaments. I mentre guardeu els seus manaments, romandreu en el seu amor.
Però si el teu amor per Jesucrist es torna tèbi i no passes temps amb Ell i no fas el que diu la Paraula, però donar prioritat a altres coses, no passarà gaire abans de tornar a la seva antiga vida i optar per agradar la seva carn en lloc de l'Esperit.
Jesús o Barrabàs, qui tries?
Tan aviat com una persona torna a la seva antiga vida i escolta les luxúries i els desitjos carnals i és guiada pels mals esperits del món i fa les obres de la carn., la persona tria obeir i servir el dimoni a través del pecat i rebutjar Jesucrist; la Paraula.
I així una persona tria el dimoni, que és un transgressor de la llei; un lladre i un assassí, per sobre de Jesucrist, el Fill de Déu i Donador de la vida eterna, i tria la mort més que la vida.
‘Sigues la sal de la terra’
