En Gènesi 3:4-5, llegim que Caín va portar del fruit una ofrena al Senyor. El seu germà Abel també va oferir una ofrena dels primogènits del seu ramat i del seu greix. El Senyor tenia respecte per Abel i la seva ofrena, però no va tenir respecte a Caín i a la seva ofrena. Per què Déu no va respectar l'ofrena de Caín?, però va respectar l'ofrena d'Abel? Quina diferència hi havia entre Caín i Abel i les seves ofrenes?? L'ofrena de Caín no era d'acord amb la voluntat de Déu o no es tractava de l'ofrena, però hi havia una altra raó per la qual Déu no va respectar l'ofrena de Caín?
Caín era un conreador de la terra
Per això el Senyor Déu el va enviar del jardí de l'Edèn, per conrear la terra d'on va ser tret. Així que va expulsar l'home; i va posar a l'est del jardí d'Edèn querubins, i una espasa flamígera que girava per totes bandes, per mantenir el camí de l'arbre de la vida.
I Adam va conèixer Eva, la seva dona; i ella va concebre, i Caín nu, i va dir, He aconseguit un home del Senyor. I va tornar a parir el seu germà Abel. I Abel era pastor d'ovelles, però Caín era un conreador de la terra (Gènesi 3:23-4:2)
Quan Déu va treure Adam i Eva del jardí de Déu, Déu va ordenar a l'home que conreu la terra. Adam era un conreador de la terra. Va fer el que Déu li va ordenar.
El primer home, que va ser concebut per un home i una dona, era Caín. Cain era un llaurador, igual que Adam, el seu pare. Caín va fer el que el Senyor havia manat a l'home. Per això, va ser segons el manament i la voluntat de Déu que Caín era llaurador.
Què estava malament amb l'ofrena de Caín?
I amb el pas del temps va passar, que Caín va portar del fruit de la terra una ofrena al Senyor. I Abel, també va portar dels primogènits del seu ramat i del seu greix. I el Senyor va tenir respecte a Abel i a la seva ofrena: Però a Caín i a la seva ofrena no va tenir respecte. I Caín estava molt enfadat, i el seu rostre va caure (Gènesi 4:3-5)
Per què Déu no va respectar l'ofrena de Caín?? La raó podria ser que la manera com Caín va fer l'ofrena no era correcta o que Caín no va oferir els fruits adequats? No hi ha res escrit a la Bíblia sobre la manera de sacrificar-se. Tampoc hi ha res escrit sobre si Caín va oferir o no els primogènits dels seus fruits.
Tot el que sabem de les Escriptures és que Caín va portar del fruit de la terra una ofrena al Senyor.
Al contrari de l'ofrena de Caín, s'especifica a la Bíblia que Abel va portar dels primogènits del seu ramat i el seu greix.
Però dir que Caín no va oferir els fruits adequats; els primogènits dels seus fruits, només seria una suposició.
Si Caín hagués ofert els primogènits dels fruits de la terra, l'ofrena de Caín seria acceptada per Déu?
O si l'ofrena en si no fos correcta i Caín l'hagués ofert dels primogènits del ramat d'Abel, ¿Déu estaria satisfet amb l'ofrena de Caín i Déu respectés l'ofrena de Caín??
Pel que sembla no. Perquè molt probablement no es tractava del sacrifici i l'ofrena de Caín, sinó sobre la vida de Caín.
Per què Déu no va respectar l'ofrena de Caín??
Per fe, Abel va oferir a Déu un sacrifici més excel·lent que Caín, per la qual va obtenir testimoni que era just, Déu testimoniant els seus dons: i per això, sent mort, encara parla (hebreus 11:4)
La raó per la qual Déu no va respectar l'ofrena de Caín va ser probablement perquè Caín era injust (malvat, malvat) i no just com Abel. A través del sacrifici, es va fer visible en qui Déu estava complagut i en qui Déu estava disgustat.
Respectant l'ofrena d'Abel, Déu va mostrar que Déu estava complagut amb Abel i les seves obres justes. L'ofrena que va ser respectada per Déu, va testimoniar que Abel era just. I en no respectar l'ofrena de Caín, Déu va mostrar que Déu estava disgustat amb Caín i les seves males obres.
Caín era del malvat i no va escoltar Déu, però va rebutjar les seves paraules i no va caminar en la voluntat de Déu. Caín era rebel i va fer segons la seva pròpia voluntat. A causa de la seva maldat, Déu no va respectar l'ofrena de Caín (a.o. 1 John 3:12 (Llegiu també: Qui encara s'atreveix a treballar a la vinya?)).
El sacrifici dels malvats és una abominació per al Senyor
El sacrifici dels malvats és una abominació per al Senyor: però la pregària dels rectes és el seu delit. El camí dels malvats és una abominació per al Senyor: però Ell estima els qui persegueixen la justícia (Proverbis 15:8-9)
El sacrifici dels malvats és abominació: quant més, quan el porta amb una ment dolenta? (Proverbis 21:27)
La gent es pot sacrificar i donar tot el que vulgui, però si la seva vida no és segons la voluntat de Déu, però són dolents i perseveren en el pecat, llavors tots els seus sacrificis seran una abominació per al Senyor.
Els cristians poden pregar bellament en presència dels altres. Poden pregar segons mètodes i tècniques d'oració i utilitzar totes les paraules adequades, però si els seus cors no estan rectes davant el Senyor i no escolten Déu i no caminen en obediència als seus manaments, que són també els manaments de Jesús, i representen la seva voluntat, aleshores el Senyor no es complau en les seves oracions, però les seves oracions seran una abominació per a Déu (o.a. Proverbis 28:9, Isaïes 1:11-20; 19:13, Ezequiel 8:15-18, Osees 6:6-7, Zacaries 7:11-13, Mateu 15:8, John 9:31).
El sacrifici de Jesús va agradar a Déu
Per això quan Ell vingui al món, Ell diu, Sacrifici i ofrena no volies, però tu m'has preparat un cos: En holocaustos i sacrificis pel pecat no t'has complagut. Llavors vaig dir jo, Lo, jo vinc (al volum del llibre està escrit de mi,) per fer la teva voluntat, Oh Déu!.
Més amunt quan va dir, Sacrifici i ofrena i holocaustos i ofrena pel pecat No volíeu, ni hi va tenir plaer; que ofereix la llei; Llavors va dir Ell, Lo, Vinc a fer la teva voluntat, Oh Déu!. Se n'emporta el primer, perquè Ell pugui establir el segon. Per aquesta voluntat som santificats per l'ofrena del cos de Jesucrist una vegada per sempre (hebreus 10:5-10)
La vida de Jesucrist va ser un sacrifici agradable davant Déu, perquè Jesús va caminar obeint la voluntat del seu Pare.
Perquè Jesús va caminar en la voluntat del Pare, Jesús va complir la llei (Llegiu també: És l'home capaç de complir la llei?).
Jesús va ser obedient a les paraules de Déu fins que va arribar el moment que Jesús va ser sacrificat com un anyell sense taques per a la humanitat., i Jesús va portar la desobediència de l'home i va ser fet pecat a la creu (Llegiu també: És l'acte d'ofensa d'Adam més fort que l'acte de justícia de Jesús? i Què significa desobediència a Déu?).
Però per la vida justa de Jesús, Déu estava molt complagut amb el sacrifici del seu Fill i Déu va respectar el sacrifici de Jesús i la seva sang, que va redimir l'home caigut. Això es va fer visible a través de la resurrecció d'entre els morts (a.o. John 3:14-21, romans 5. Efesis 5:1-2, hebreus 9:27-28).
Un sacrifici agradable a Déu
Us ho suplico doncs, germans, per la misericòrdia de Déu, que presenteu els vostres cossos com un sacrifici viu, sant, acceptable a Déu, que és el vostre servei raonable. I no us conformeu amb aquest món: però sigueu transformats per la renovació de la vostra ment, perquè demostreu què és això bo, i acceptable, i perfecte, voluntat de Déu (romans 12:1-2)
Igual que Jesús, se suposa que la vida dels cristians és un sacrifici agradable a Déu. Els creients haurien de presentar el seu cos com un sacrifici viu a Déu, sant, acceptable a Déu, perquè Jesucrist sigui exaltat i el Pare sigui glorificat.
Mitjançant el sacrifici de Jesucrist i per la seva sang, Has estat fet just i sant i pertanys a Déu i ja no pertanys al diable i a les tenebres. Perquè heu estat fets justos en Crist i heu rebut la naturalesa de Déu, caminaràs en justícia en la voluntat de Déu.
La vostra vida és un sacrifici agradable a Déu si camineu en la voluntat de Déu i observeu els seus manaments (Llegiu també: Els manaments de Déu i els manaments de Jesús i Els manaments de Déu enfront dels manaments del diable).
Si guardes els seus manaments, caminaràs enamorat. Caminar enamorat no vol dir comprometre's amb la foscor i tolerar i aprovar les obres de la foscor. Però caminar amb amor significa obediència a Déu i als seus manaments, perquè visquis en la seva voluntat i la teva vida sigui un sacrifici agradable a Déu.
‘Sigues la sal de la terra’
