Esov Is’hoqning to‘ng‘ich o‘g‘li edi, kim tug'ilish huquqiga ega edi. To'ng'ich sifatida, Esov imtiyozli mavqega ega edi va otasi Is'hoqning merosi bo'yicha baraka va va'da olish huquqiga ega edi.. Ammo zaif bir lahzada, Esov uning mavqeini hurmat qilmadi va uning tug'ma huquqini qadrlamadi, Lekin Esov o‘zining to‘ng‘ichlik huquqini mensimay, vaqtinchalik zavq-shavq uchun o‘zining to‘ng‘ichlik huquqini sotib yubordi. Xuddi ko'p masihiylar o'zlarining to'ng'ichlik huquqini dunyoning vaqtinchalik zavqlari uchun sotib, Xudo buni ma'qullaydi deb o'ylashganidek. Ammo bu haqiqat? Muqaddas Kitobda tug'ilish huquqini sotish haqida nima deyilgan??
Esov o‘zining to‘ng‘ichlik huquqidan nafratlandi
Barcha erkaklar bilan tinchlikka rioya qiling, va muqaddaslik, Busiz hech kim Rabbiyni ko'rmaydi: Hech kim Xudoning inoyatidan mahrum bo'lmasligi uchun diqqat bilan qarang; To'g'ri, har qanday achchiq ildiz sizni bezovta qilmasin, Shunday qilib, ko'pchilik harom bo'ladi; Zinokor bo'lmasin, yoki nopok odam, Esovdan, Bir luqma go'sht uchun o'zining to'ng'ichlik huquqini sotgan (Ibroniy 12:14-16)
Esov daladan qaytib kelganida, yasmiq pishirganini ko‘rdi, Yoqub pishirgan edi, Esov Yoqubdan qizil idish bilan ovqatlantirishni iltimos qildi, Chunki Esov hushidan ketgan edi. Ammo Yoqub aytdi, Esov ovqat eyishidan oldin, Esov unga to‘ng‘ichlik huquqini sotishga majbur bo‘ldi. Chunki Eausning ochligi uning uchun tug'ma huquqidan ko'ra muhimroq edi, Esov Yoqubning iltimosini qondirdi.
Va shunday bo'ldi va shunday bo'ldi, bu Esov, kim nopok edi, o‘zining to‘ng‘ichlik huquqini ixtiyoriy ravishda ukasi Yoqubga non va bir pishiriq yasmiq uchun sotdi..
Esovning to‘ng‘ichlik huquqi uning uchun bir tovoq taomdek qimmat edi.
Uning so'zlari va harakatlari bilan, Esov Xudodan qo‘rqmasligini va o‘zining to‘ng‘ichlik huquqini qadrlamasligini ko‘rsatdi; pozitsiya, va meros, u Xudoning inoyati bilan erishgan, Buning o'rniga Esov o'zining to'ng'ichlik huquqini mensimadi (Ibtido 25:29-34).
Uning ishlari bilan, Esov nafaqat o'zining to'ng'ichlik huquqidan nafratlandi va rad etdi, Lekin Esov ham O'zining to'ng'ichlik huquqini Egadan nafratlandi va rad etdi.
Men seni sevib qoldim, Rabbiy aytadi. Shunday deysizlar, Sen bizni qayerda sevding? Esov Yoqubning ukasi emas edi? Rabbiy aytadi: Men Yoqubni sevardim, Va men Esovdan nafratlanardim, tog'larini va merosini sahro ajdaholari uchun vayronaga aylantirdi. (Malachik 1:2-3)
Esovning ishi Xudo uchun jirkanch edi, chunki Esov Xudoning amrini qadrlamagan, lekin Xudo uni mensimadi, shuning uchun Xudo Esovdan nafratlandi (Malachik 1:3, Rimliklar 9:13).
Vaqtinchalik zavq uchun to'ng'izlikni sotish
Afsuski, Xudoning Kalomini bilmaslik va bilmaslik tufayli ko'p masihiylar o'zlarining tug'ma huquqlarini qadrlamaydilar va Xudoning o'g'li sifatida o'zlarining mavqeini egallamaydilar va Ruhdan keyingi yangi ijod sifatida yashaydilar., Iso kabi. O'rniga, ko'p masihiylar eski ijod bo'lib qolmoqda, U tanaviy bo'lib, badanga ko'ra yashaydi, Esov kabi.
Iso tanaviy vasvasalarga qarshi tura oldi, chunki Iso Otasidan qo'rqardi va Otasini va Uning so'zlarini bilar edi.
U Otasini butun qalbi bilan sevardi, fikr, jon, va kuch.
Iso O'zini Ota Xudoga topshirdi va hamma narsani qidirdi, narsalar emas, balki yuqorida edi, er yuzida bo'lganlar.
Ammo ko'p masihiylar eski ijod bo'lib qoladilar, o'zlarini sevadiganlar, va Xudodan va Uning Kalomidan qo'rqmaslik tufayli, va ularning uyatsizligi tufayli, ular o'z pozitsiyalarini almashtirdilar, va'da, va o'tkinchi lazzatlar uchun meros va ularning nafs va nafslarini bajarish uchun..
Ular o'zlariga bo'lgan muhabbatlari Xudoga bo'lgan muhabbatlaridan ustunroq ekanini o'z ishlari bilan ko'rsatadilar. Va ularning vaqtinchalik nafs va istaklarini ro'yobga chiqarish ular uchun Xudoga sodiq va sodiq qolishdan muhimroqdir., Uning so'zi, va Muqaddas Ruh, Ular Undan kimni oldilar. Ularning xatti-harakati tufayli, ular Xudoni mensimaydilar, Iso; Uning so'zi, va Muqaddas Ruh.
Gunohga befarq
ning yolg'on ta'limotlari tufayli Soxta sevgi va Soxta inoyat, muqaddaslanish endi va'z qilinmaydi va muqaddaslanish jarayoni deyarli amalga oshirilmaydi. Keksa odam to'xtamaydi, lekin tirik qoladi va shuning uchun ko'pchilik o'zlarining eski tabiatidan yashaydilar.
Zamonaviy voizlik tasvirni yaratdi, Sizning qanday yashashingiz muhim emas va shuning uchun ko'p imonlilar murosaga kelishdi va gunohga befarq bo'lishdi va nafs va nafsga kirishga ruxsat berishdi. (Shuningdek o'qing: ‘Bir marta saqlangan har doim saqlanib qoldi? ‘Siz gunohda yashay olasizmi va najot topishingiz mumkin?’ va ‘Nikolaylarning ta'limoti’).
Gunoh endi yovuzlik hisoblanmaydi, bu Xudoning irodasiga zid keladi va shuning uchun olib tashlanishi kerak. O'rniga, gunoh insoniyatning bir qismi hisoblanadi va shuning uchun gunoh qabul qilinadi (Shuningdek o'qing: ‘Buzilgan dunyoni bahona qila olasizmi?‘ va ‘Siz gunohni inoyat ostida saqlay olasizmi??').
Agar siz kechirim so'rashingiz mumkin bo'lsa, nima uchun o'zgartirishingiz kerak?
Agar siz ham tana asosida yashab, gunoh qilishda davom eta olsangiz va har safar gunoh qilganingizda va kechirim so'rasangiz, nega o'zgarishingiz kerak??
Bu fikrlash tufayli, ko'p imonlilar oldindan o'ylab gunoh qiladilar, demak, ular gunoh qilishdan oldin, ular gunoh qilganlaridan keyin darhol kechirim so'rashni niyat qilishgan. Chunki faqat Allohdan kechirim so'rasangiz, siz kechirilasiz.
Ammo agar siz shunday deb o'ylasangiz va oqibatlarsiz gunoh qilishni davom ettirish yo'lini topishga harakat qilsangiz, keyin sizning tabiatingiz o'zgarmagan va siz qayta tug'ilmaysiz. Siz hali ham o'sha tanaviy tabiatdan yashayapsiz, kim irodadan keyin yashashni xohlaydi, shahvatlar, va tananing xohish-istaklari.
Gunohingiz uchun chin dildan tavba qilsangiz, albatta kechiriladi(s). Lekin gunoh qilish bilan gunohga qasddan sabr qilishning farqi bor (Shuningdek o'qing: ‘O'lim va o'limgacha gunoh nima bo'ladi?')
Aksariyat odamlar odatlari tufayli gunohlari uchun kechirim so'rashadi, chunki ular shunday tarbiyalangan va o'qitilgan, yoki ular qo'lga olingani uchun, haqiqiy pushaymonlikni ko'rsatish o'rniga (ularning gunohlaridan(s)) Xudoga. Shuning uchun ular gunohlaridan keyin tavba qilmaydilar, lekin ular bir xil gunohni qayta-qayta qiladilar yoki bir muncha vaqt o'tgach, xuddi shu gunohni takrorlaydilar.
Endi qurbonlik va inoyat yo'q
Agar biz iro bilan gunohli haqiqatni qabul qilsak gunoh qilsak, Gunohlar uchun boshqa qurbonlik bo'lmaydi, Ammo hukm va yonidagi g'azabni qidirish, dushmanlarni yutib yuboradi (Ibroniy 10:26-29)
Esov qadimgi ijod avlodiga mansub edi; yiqilgan odam. Esovning ruhi hali ham o'lik edi va Esov tana quli sifatida gunoh va o'lim hukmronligi ostida yashadi.. Ammo eski ijodning qabihligi uchun ham, Xudo inoyat ko'rsatmadi.
Va'da vaqti yetib, Esov duo olish uchun otasining oldiga bordi, Esov rad etildi. Esov tavba qilish uchun joy topolmadi, Garchi Esov buni ko'z yoshlari bilan sinchiklab qidirdi (Ibtido 27:34-40, Ibroniy 12:17).
Tasavvur qilmoq, bu ular uchun nimani anglatadi, Haqiqat bilimini olgan va ishonaman va yangi ijod ekanimizni aytadi va Muqaddas Ruhni qabul qilganlar, lekin shu orada, ular o'z tanalariga xizmat qilishda davom etadilar va tanalari so'raganini berishadi va vaqtinchalik lazzatlanish uchun o'zlarining tug'ilish huquqini sotishadi.. Ular uchun, bila turib gunoh qilganlar, hech qanday qurbonlik va inoyat qolmaydi, lekin faqat dahshatli istiqbol.
"Yerning tuzi bo'l’
