Iso shogirdlariga oxirzamon haqida gapirganda, Iso vayronagarchilikning jirkanchligini eslatib o'tdi, Doniyor tomonidan aytilgan (Metyu 24:15). Muqaddas Kitobga ko'ra, vayronagarchilikning jirkanchligi nima?
Doniyor kitobida vayronagarchilikning jirkanchligi nima?
Vayronagarchilikning jirkanchligini ko'rganingizda, Doniyor payg'ambar tomonidan aytilgan, muqaddas joyda turing, (kimning kengligi, tushunsin:) Keyin Yahudiyadagilar tog'larga qochib ketsin: Uyning tepasida bo'lgan kishi uyidan biror narsa olish uchun tushmasin: Dalada bo'lgan ham kiyimini olgani qaytib kelmasin. Tug'ilganlarning holiga voy!, va o'sha kunlarda emizganlarga! Lekin ibodat qilinglar, sizning parvozingiz qishda bo'lmasin, Shabbat kunida ham: Chunki o'shanda katta musibat bo'ladi, dunyoning boshidan to hozirgi kungacha bo'lmagan, yo'q, hech qachon bo'lmaydi. Va bundan mustasno, bu kunlar qisqartirilishi kerak, hech qanday go'sht saqlanib qolmasligi kerak: lekin tanlanganlar uchun o'sha kunlar qisqartiriladi(Metyu 24:15-22)
Iso vayronagarchilikning jirkanchligini eslatib o'tdi, Doniyor payg'ambar tomonidan aytilgan. Doniyor vayronagarchilikning jirkanchligi haqida gapirdi. Shuning uchun Iso vayronagarchilikning jirkanchligi bilan nimani nazarda tutganini tushunish uchun, Doniyor kitobiga qarashimiz kerak. Keling, uchta parchani ko'rib chiqaylik, Bu erda Doniyor vayronagarchilikning jirkanchligi haqida gapirdi.
Oltmish ikki hafta o'tgach, Masih kesiladi, lekin o'zi uchun emas: Keladigan shahzodaning xalqi shaharni va ma'badni vayron qiladi; Uning oxiri toshqin bilan bo'ladi, Urush oxirigacha vayronagarchiliklar belgilandi. Va u bir hafta davomida ko'pchilik bilan ahdni tasdiqlaydi: Haftaning oʻrtasida esa qurbonlik va nazrni toʻxtatsin, va jirkanch ishlar ko'payib ketgani uchun uni vayronaga aylantiradi, hatto tugaguniga qadar, Belgilangani esa kimsasizlar ustiga yog'diriladi (Doniel 9:26-27)
Belgilangan vaqtda u qaytib keladi, va janubga boring; lekin avvalgidek bo'lmaydi, yoki ikkinchisi kabi. Chunki Chittim kemalari unga qarshi keladi: Bas, u g'amgin bo'lur, va qaytish, Muqaddas ahdga qarshi g'azablanasizlar: u ham shunday qiladi; u hatto qaytib keladi, Muqaddas ahddan voz kechganlar bilan aqlli bo'lsin. Va qurollar uning tomonida turishi kerak, va ular kuch-qudrat ma'badini iflos qiladilar, va kunlik qurbonlikni olib tashlasin, Ular vayronagarchilikka olib keladigan jirkanch narsalarni joylashtiradilar (Doniel 11:29-31)
Kundalik qurbonlik olinadigan vaqtdan boshlab, vayronaga aylantiruvchi jirkanch ishlar, bir ming ikki yuz to'qson kun bo'ladi (Doniel 12:11)
Eski Ahdda vayronagarchilikning jirkanchligi nima??
Eski Ahdda, jirkanchlik ko'pincha butga ishora qilingan, rasmlar, yoki butga sig'inish kultiga tegishli bo'lgan narsalar. Ammo u narsalarga ham ishora qildi, Xudoning xalqi qilgan bu ishlar Egamizning nafratini uyg'otdi (I.E. Ishayo 66:3, 2 Yilnoma 23:13-14).
Danielda 11 va 12, vayronagarchilik xuddi shu narsani nazarda tutgan. Vayronagarchilik Antiox Epiphanesning ma'badning tahqirlanishini nazarda tutgan, Greko-Suriya qiroli (175-164 Bc).
Antiox Zevs tasvirini qo'yib, ma'badni tahqirladi, yunon xudosi, yoki Baaldan, Suriya Zevsi, Quddus ma'badida. Keyin ular yahudiylarni zo'ravonlik bilan yunon madaniyati va dinini qabul qilishga va yunon xudolariga sig'inishga majbur qildilar; butlar. Odamlar, bu dinni qabul qilishni istamaganlar ta'qib qilindi.
Ma'bad harom qilindi va Rabbiy uchun ma'badga xizmat endi bajarilmadi.
Xudoga sodiq qolgan va bu dinni qabul qilmagan yahudiylar quvg'in qilindi va ma'baddan haydaldi..
Doniyor bobida 9, biz buni jirkanchlar qanotida o'qiymiz, biri keladi, kim vayron qiladi. Hatto to'liq vayron bo'lgunga qadar. Farmon qilingan biri, dahshatga sababchi bo'lgan kishiga quyiladi.
Ma'badni tahqirlash
Matto Matto 24:15, Iso jirkanch narsalar haqida emas, balki vayronagarchilik haqida gapirdi (koʻplik). Shuning uchun Iso Doniyorni nazarda tutgan deb taxmin qilishimiz mumkin 11 va 12; ma'badni tahqirlashga.
Hizqiyo, shuningdek, butlarga sig'inib, ma'baddagi vayronagarchilik haqida gapiradi (Hajotchi 8:6,9,10,13,17; 9:4).
Kimdir ma'badni tahqirlaganida, bu ma'baddagi xizmatning tugashini anglatadi. Bu vayronagarchilik.
Xuddi Antiox Epiphanies kabi, U ma'badga o'z xudosining haykalini qo'ygan va shuning uchun ma'badni harom qilgan, oxirzamonda ham shunday bo'ladi. Ma'bad qachon, cherkov, tahqirlanadi.
Ko'p cherkovlarga qaraganimizda, biz allaqachon bu sodir bo'layotganini ko'rmoqdamiz.
Cherkov ijtimoiy ko'ngilochar biznesga aylandi, bu erda hamma narsa inson atrofida aylanadi va tanaviy odamlarni xursand qiladi.
Odamlarning hayotiga behayo ruhlar kirib keldi, qayerga Shaytonning ta'limotlari targ‘ib qilinadi. Muqaddas Kitobdagi so'zlar kontekstdan olingan. Ular so'zlarni irodaga qarab o'zgartiradilar va moslashtiradilar, shahvatlar, va tanaviy odamlarning istaklari. Ba'zi mahalliy cherkovlar allaqachon Kalomni cherkovdan chiqarib tashlashgan, chunki So'z odamlarning his-tuyg'ularini ranjitadi. (Shuningdek o'qing: Iso jamoatdan haydab yuborildi).
Jamoat dunyoning donoligi va bilimiga bo'ysundimi?
Ko'pgina cherkovlar dunyoning donoligi va bilimiga, ya'ni ilm-fanga bo'ysungan, yunon madaniyatidan kelib chiqqan (falsafa), va jamoatda dunyoga ruxsat berdilar. Shayton, kim dunyoning hukmdori va havo shahzodasi, ko'p cherkovlarda o'tirgan. U masihiylarni aldaydi va ularni O'z irodasi bilan yurishga majbur qiladi. (Shuningdek o'qing: Xudoning irodasi iblisning irodasini beradi).
Shunday qilib, jahon jamoati dajjol kelishiga tayyorlanmoqda. (Shuningdek o'qing: Jahon jamoati Dajjol kelishiga qanday tayyorlanmoqda).
Iso shogirdlariga dedi:, ular muqaddas joyda vayronagarchilikning jirkanch narsa turganini ko'rganlarida, Yahudiya xalqi tog'larga qochishga majbur bo'ldi.
Katta musibat bo'ladi, hech qachon bo'lmagandek, Bunday buyuk musibat hech qachon bo'lmaydi.
Iso aytdi, agar o'sha kunlar qisqartirilmasa, hech qanday go'sht qutqarilmaydi. Ammo tanlanganlar uchun, u kunlar qisqaradi.
"Yerning tuzi bo'l’
