ในสถานที่ต่าง ๆ ในพระคัมภีร์, มันถูกเขียน, ว่าการเชื่อฟังก็ดีกว่าการเสียสละ. แต่เหตุใดการเชื่อฟังจึงดีกว่าการเสียสละ? พระเจ้าทรงประทานกฎการบูชายัญ. ดังนั้นคุณคงคิดว่าพระเจ้าทรงพอพระทัยกับการเสียสละของประชากรของพระองค์. แต่นั่นไม่ได้เป็นเช่นนั้นเสมอไป, และนั่นก็ยังไม่เป็นเช่นนั้นเสมอไป. ในพันธสัญญาเก่า, ประชาชนถวายเครื่องบูชาแด่องค์พระผู้เป็นเจ้า. แต่การเสียสละของผู้คนไม่เป็นที่พอพระทัยพระเจ้าเสมอไป. ในพันธสัญญาใหม่, ประชาชนก็ 'เสียสละ'’ แก่พระเจ้า. แต่ 'การเสียสละ'’ ประชาชนไม่ได้เป็นที่พอพระทัยพระเจ้าเสมอไป. มีเพียงเครื่องบูชาเดียวเท่านั้นที่ทำให้พระเจ้าพอพระทัย. การเสียสละนั้นมีองค์ประกอบหนึ่ง, จึงมีเครื่องบูชาเกิดขึ้น, และที่องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงปรารถนา, ซึ่งก็คือการเชื่อฟัง.
พระเจ้าทรงสถาปนากฎแห่งการบูชายัญ
พระเจ้าประทานธรรมบัญญัติแก่โมเสสซึ่งประกอบด้วยกฎแห่งการบูชายัญ. กฎการพลีบูชามีไว้สำหรับพงศ์พันธุ์อิสราเอล. ประชาชนได้นำเครื่องบูชามา. และ (สูง) นักบวช (ส) ได้ถวายเครื่องบูชาแด่องค์พระผู้เป็นเจ้าตามธรรมบัญญัติ.
เครื่องบูชาเป็นของขวัญแด่พระผู้เป็นเจ้าและเป็นกลิ่นหอมที่หอมหวานแด่พระเจ้า. ผ่านการเสียสละ, พวกเขายอมรับว่าพระเจ้าเป็นพระเจ้าแห่งอิสราเอล. พวกเขาให้เกียรติ, สักการะ, ชื่นชม, และขอบพระคุณพระเจ้าองค์พระผู้เป็นเจ้า. เลือดของเครื่องบูชาชดใช้บาปและความชั่วช้าของมนุษย์ที่ตกสู่บาป, ซึ่งเป็นวงศ์วานอิสราเอล.
เหล่านั้น, ซึ่งเป็นวงศ์วานอิสราเอลต้องรักษากฎเกณฑ์การบูชายัญ, ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของธรรมบัญญัติของโมเสส.
เหตุใดพระเจ้าจึงไม่ทรงพอพระทัยกับการเสียสละของประชากรของพระองค์เสมอไป?
แม้ว่าพระเจ้าจะประทานกฎแห่งการบูชายัญและคนของพระเจ้าก็ต้องรักษากฎแห่งการบูชายัญ, พระเจ้าไม่ทรงพอพระทัยกับการเสียสละของประชากรของพระองค์เสมอไป.
เหตุใดพระเจ้าจึงไม่ทรงพอพระทัยกับการเสียสละของประชากรของพระองค์เสมอไป? เพราะการเสียสละของประชากรของพระองค์ไม่ได้มาจากใจที่เชื่อและการเชื่อฟังพระเจ้า. และการเชื่อฟังพระเจ้าก็ดีกว่าเครื่องบูชา.
เราเห็นสิ่งนี้, ท่ามกลางคนอื่น ๆ, ในชีวิตของซาอูล. ซาอูลคิดที่จะทำให้พระเจ้าพอพระทัยด้วยเครื่องเผาบูชาและเครื่องบูชาของพระองค์, ในขณะที่พระเจ้าไม่ทรงพอพระทัยเครื่องเผาบูชาและเครื่องบูชาของพระองค์เหมือนกับการเชื่อฟังพระสุรเสียงของพระองค์
การไม่เชื่อฟังของซาอูลต่อสุรเสียงของพระเจ้า
ซามูเอลกล่าวว่า, องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงพอพระทัยเครื่องเผาบูชาและเครื่องสัตวบูชาอย่างยิ่ง, เช่นเดียวกับการเชื่อฟังพระสุรเสียงของพระเจ้า? ดูเถิด, การเชื่อฟังก็ดีกว่าการเสียสละ, และเชื่อฟังยิ่งกว่าไขมันของแกะผู้. เพราะการกบฏเป็นเหมือนบาปแห่งเวทมนตร์คาถา, และความดื้อรั้นก็เหมือนความชั่วช้าและการนับถือรูปเคารพ. เพราะท่านได้ปฏิเสธพระวจนะขององค์พระผู้เป็นเจ้า, เขาได้ปฏิเสธคุณจากการเป็นกษัตริย์ด้วย (1 ซามูเอล 15:22-23)
ซามูเอลได้ทำให้พระประสงค์ของพระเจ้าเป็นที่รู้จักต่อซาอูล, โดยประทานพระบัญญัติของพระองค์. แต่ซาอูลเย่อหยิ่งและคิดว่าเขารู้ดีกว่าพระเจ้า. เพราะนิสัยดื้อรั้นของเขา, ซาอูลไม่เชื่อฟังพระสุรเสียงของพระเจ้า. ซาอูลดีฉันอย่าทำตามที่พระเจ้าบัญชาให้เขาทำ. แทน, ซาอูลทำสิ่งที่ดูเหมือนดีในสายตาของเขา.
ซาอูลคิดที่จะทำให้พระเจ้าพอพระทัยด้วยการเสียสละของพระองค์. แต่พระเจ้าไม่ทรงพอพระทัยเครื่องเผาบูชาและเครื่องบูชาของซาอูล.
พระผู้เป็นเจ้าทรงประสงค์ให้เชื่อฟังพระสุรเสียงของพระองค์แทนที่จะถวายเครื่องบูชา. เพราะการเชื่อฟังดีกว่าการเสียสละ (1 ซามูเอล 15).
เมื่อพระเจ้าทรงบัญชาซาอูล (ผ่านทางซามูเอล) เพื่อโจมตีอามาเลขและทำลายล้างทุกสิ่ง, ซาอูลและประชาชนกบฏต่อพระบัญญัติของพระเจ้า. แทนที่จะทำลายทุกสิ่งทุกอย่าง, ตามที่องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงบัญชา, ซาอูลและประชาชนไว้ชีวิตอากักกษัตริย์ของชาวอามาเลขและแกะที่ดีที่สุด, วัว, ลูกอ้วน, และลูกแกะ, และทั้งหมดนั้นก็ดี.
เมื่อประชาชนมาหาซาอูลพร้อมกับแกะและวัวที่ดีที่สุดเพื่อถวายแด่องค์พระผู้เป็นเจ้า, ซาอูลไม่ได้เข้ามาแทรกแซง. ซาอูลเกรงกลัวประชาชน. เพราะเหตุนั้น, พระองค์ทรงอนุญาตให้พวกเขานำวัวมา
ด้วยการฟังเสียงประชาชนและทำสิ่งที่ดีในสายตาเขา, ซาอูลหันจากองค์พระผู้เป็นเจ้าและปฏิเสธพระวจนะขององค์พระผู้เป็นเจ้าพระเจ้า.
ผ่านการไม่เชื่อฟังของเขา, ซาอูลหันเหไปจากองค์พระผู้เป็นเจ้า
เมื่อซามูเอลมาหาซาอูล, ซาอูลถึงกับโกหกซามูเอลโดยบอกว่าเขารักษาพระบัญญัติของพระเจ้า.
อย่างไรก็ตาม, เซาโลไม่รู้เรื่องนั้นในตอนกลางคืน, พระเจ้าได้ทรงเปิดเผยแก่ซามูเอลถึงความชั่วร้ายของซาอูลและการไม่เชื่อฟังของพระองค์ต่อพระเจ้า. นอกจากนั้น, ซามูเอลได้ยินเสียงแกะร้องและเสียงวัวร้อง, ซึ่งเป็นพยานว่าเขาไม่เชื่อฟังพระบัญชาของพระเจ้า. ซามูเอลเผชิญหน้ากับซาอูลเกี่ยวกับความชั่วร้ายที่เขาทำ.
ซาอูลฝ่าฝืนพระวจนะของพระเจ้าและปกป้องการกระทำและการตัดสินใจของเขา. เขาถึงกับบิดเบือนการไม่เชื่อฟังพระเจ้าด้วยซ้ำ, โดยบอกว่ากาน้ำนั้นมีไว้เพื่อถวายแด่องค์พระผู้เป็นเจ้า.
เหตุใดการเชื่อฟังจึงดีกว่าการเสียสละ?
ซามูเอลถามเขา, ถ้าองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงพอพระทัยเครื่องเผาบูชาและเครื่องสักการะมากเท่าๆ กัน, เช่นเดียวกับการเชื่อฟังพระสุรเสียงของพระเจ้า. เพราะการเชื่อฟังย่อมดีกว่าการเสียสละ, และเชื่อฟังยิ่งกว่าไขมันของแกะผู้
เหตุใดการเชื่อฟังจึงดีกว่าการเสียสละ? การเชื่อฟังดีกว่าการเสียสละเพราะการกบฏเป็นเหมือนบาปแห่งเวทมนตร์, และความดื้อรั้นเป็นเหมือนความชั่วช้าและการนับถือรูปเคารพ.
การกบฏของซาอูลเป็นเหมือนบาปแห่งเวทมนตร์และความดื้อรั้นของพระองค์เป็นเหมือนความชั่วช้าและการไหว้รูปเคารพ.
เพราะซาอูลปฏิเสธพระวจนะขององค์พระผู้เป็นเจ้า, องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงปฏิเสธซาอูลจากการเป็นกษัตริย์.
หลังจากได้ยินคำพูดของซามูเอล, ซาอูลสารภาพว่าเขาได้ทำบาป. เขายอมรับว่าเขาละเมิดพระบัญญัติของพระเจ้า, ก่อนที่ซามูเอลจะเข้าเฝ้าซาอูลพร้อมกับสิ่งที่องค์พระผู้เป็นเจ้าทรงเปิดเผยแก่เขา, ซาอูลบอกซามูเอลว่าเขารักษาพระบัญญัติของพระเจ้า.
ซาอูลไม่เชื่อฟังพระบัญชาของพระเจ้า, เพราะเขาเกรงกลัวประชาชน. และนั่นคือต้นตอของปัญหาอย่างแท้จริง
การกลัวคนนำบ่วงมา
ซาอูลเกรงกลัวประชาชนแทนพระยาห์เวห์พระเจ้า. ดังนั้นพระองค์จึงทรงฟังประชาชนและทรงให้ประชาชนอยู่เหนือพระเจ้า. นี่ไม่ใช่ครั้งแรกที่ซาอูลกลัวประชาชนและไม่เชื่อฟังพระบัญญัติของพระเจ้า.
เมื่อซาอูลและประชาชนอยู่ที่กิลกาลและซามูเอลมาไม่ตามเวลาที่กำหนด ประชาชนส่วนหนึ่งก็แยกย้ายกันไปจากพระองค์, ซาอูลจัดการเรื่องนี้เอง.
ซาอูลทรงบัญชาให้นำเครื่องเผาบูชาและเครื่องสันติบูชามาถวาย. ทันทีที่ซาอูลถวายเครื่องเผาบูชาเสร็จแล้ว, ซามูเอลมาแล้ว.
เมื่อซามูเอลเผชิญหน้ากับซาอูลด้วยการกระทำอันชั่วร้ายของเขา, ซาอูลปกป้องการตัดสินใจและการกระทำของเขา. เพราะการกระทำของเขาดูมีเหตุผลและฉลาดในสายตาของเขาเอง.
แต่การตัดสินใจและการกระทำของเขาไม่สมเหตุสมผลและฉลาดในสายพระเนตรของพระเจ้า, แต่โง่เขลา.
การกระทำของเขาเป็นการกบฏและการไม่เชื่อฟังพระวจนะของพระเจ้า. อันเป็นบาปแห่งคาถาและการบูชารูปเคารพ.
พระเจ้าไม่ทรงพอพระทัยต่อการเสียสละของซาอูล. พระเจ้าคงจะพอพระทัยในตัวซาอูล, ถ้าซาอูลเชื่อฟังพระสุรเสียงของพระเจ้าและรักษาพระบัญญัติของพระองค์, แม้จะมีสถานการณ์และความกดดันจากประชาชนก็ตาม. แล้วอาณาจักรของซาอูลก็จะคงอยู่ต่อไป.
เพราะซาอูลไม่เชื่อฟังพระวจนะขององค์พระผู้เป็นเจ้า, พระเจ้าทรงยึดอาณาจักรไปจากเขาและมอบให้แก่ผู้อื่น. ผู้ชาย, ผู้ได้ฟังพระสุรเสียงของพระเจ้า เชื่อฟังพระบัญญัติของพระองค์ และทำตามพระประสงค์ของพระองค์. (อ่านด้วย: ดาวิดเป็นคนตามพระทัยของพระเจ้าเอง?).
ซาอูลไม่เพียงแต่กบฏและไม่เชื่อฟังพระสุรเสียงของพระเจ้าเท่านั้น, แต่คนของพระเจ้าและผู้นำของคนของพระเจ้าก็ไม่ต้องการฟังพระสุรเสียงของพระเจ้าเสมอไป.
ประชากรของพระเจ้าไม่เชื่อฟังพระสุรเสียงของพระเจ้า
คนของพระเจ้าไม่ได้ชื่นชมคุณธรรมของธรรมบัญญัติและถ้อยคำของศาสดาพยากรณ์เสมอไป. ถึงบ้าง, การรักษากฎหมายทางศาสนา, พิธีกรรม, งานเลี้ยง, ฯลฯ. สำคัญกว่าการเชื่อฟัง (ศีลธรรม) พระบัญญัติของพระเจ้าและถ้อยคำของศาสดาพยากรณ์, ซึ่งเป็นตัวแทนของพระประสงค์ของพระองค์และโดยวิธีนี้พวกเขาจะดำเนินชีวิตให้บริสุทธิ์และชอบธรรม. แม้ว่าพวกเขาจะรู้ว่าการเชื่อฟังดีกว่าการเสียสละก็ตาม.
คณะราษฎรก็ดูเป็นคนดีและเป็นพรแก่ราษฎร. พวกเขาร้องเพลง, อ่านจากโตราห์, อธิษฐาน, ได้นำเครื่องหอมและเครื่องบูชาอื่นๆ มาถวายแด่องค์พระผู้เป็นเจ้า. แล้วพวกเขาก็กลับมาพร้อมกับความรู้สึกพึงพอใจ, เพราะพวกเขาได้ปฏิบัติตามภาระหน้าที่ของตนแล้ว.
แต่พระเจ้าไม่ได้มองการชุมนุมจากมุมมองของมนุษย์. ดังนั้น, พระเจ้าไม่ประทับใจกับรูปลักษณ์ภายนอกของพวกเขา, ประเพณีทางศาสนา, และการเสียสละ. คำพูดที่น่าดึงดูดของพวกเขา, เพลงที่สวยงาม, การเสียสละ, และเครื่องบูชาไม่เป็นที่พอพระทัยพระเจ้า. พระเจ้าทรงรังเกียจการชุมนุมของพวกเขาและไม่ได้กลิ่นในการประชุมอันศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขา. เหตุใดพระเจ้าจึงไม่ได้กลิ่นในการประชุมอันศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขา?
คนของพระเจ้าไม่เชื่อในพระเจ้าและพระวจนะของพระองค์, แต่ด้วยถ้อยคำมุสาที่ไม่เป็นประโยชน์
พระเจ้าไม่เห็นชนชาติบริสุทธิ์และกลุ่มบุตรของพระองค์, ใครเชื่อ, รัก, และเชื่อฟังพระองค์และดำเนินชีวิตอย่างบริสุทธิ์และชอบธรรม. แต่พระเจ้าทอดพระเนตรชนชาติบาป, ชุมนุมคนชั่ว, ของกลุ่มกบฏ, ผู้ประพฤติตนเคร่งครัดในที่ประชุมและรักษากฎหมาย, กฎระเบียบ, และพิธีกรรมตามที่อธิบายไว้ในธรรมบัญญัติของโมเสสและร้องเพลงถวายแด่องค์พระผู้เป็นเจ้า, แต่ในชีวิตประจำวันพวกเขากลับกบฏ, ดื้อรั้นและฝ่าฝืนพระบัญญัติของพระเจ้า และด้วยใจเต็มไปด้วยความไม่เชื่อและความชั่วร้ายดำเนินอยู่ในบาปและความชั่วช้า.
แทนที่จะวางใจในพระเจ้าและพระวจนะของพระองค์, ประชาชนเชื่อคำมุสาซึ่งไม่เป็นประโยชน์.
พวกเขาเป็นขโมย, ฆาตกร, คนล่วงประเวณี, คนโกหก, และผู้นับถือรูปเคารพ. ตั้งแต่พวกเขาขโมย, ถูกสังหาร, การล่วงประเวณีที่มุ่งมั่น, โกหก (สาบานอย่างเท็จ), เผาเครื่องหอมถวายพระบาอัล, และติดตามเทพเจ้าอื่น ๆ, ใคร, พวกเขาไม่รู้.
ในการชุมนุม, พวกเขามาเข้าเฝ้าพระเจ้าและสารภาพว่าพวกเขาได้รับการปลดปล่อยแล้ว. แต่พวกเขาถูกส่งมาเพื่อทำสิ่งที่น่าสะอิดสะเอียนทั้งหมดเหล่านั้นหรือไม่? (อ่านด้วย: คริสตจักรกลายเป็นถ้ําของโจรหรือไม่?)
คน, ผู้เสียสละแต่ไม่เชื่อฟังพระสุรเสียงของพระเจ้า
ประชากรของพระเจ้าก็เป็นประชาชน, ผู้ทรงถวายเครื่องบูชาแด่องค์พระผู้เป็นเจ้า, ในชีวิตประจำวันของพวกเขา, พวกเขาไม่เชื่อฟังพระสุรเสียงขององค์พระผู้เป็นเจ้าพระเจ้า. ดังนั้น, พระเจ้าทรงเสียสละพวกเขามากพอแล้ว. พระองค์ทรงเต็มไปด้วยเครื่องเผาบูชาของพวกเขา และไม่ทรงพอพระทัยในเลือดวัวผู้, ลูกแกะ, หรือแพะ.
พระองค์ทรงบัญชาพวกเขาไม่ให้นำเครื่องบูชาอันไร้ประโยชน์ซึ่งเป็นเครื่องบูชาอันน่าสะอิดสะเอียนมาสู่พระเจ้าอีกต่อไป.
พระเจ้าไม่สามารถทนต่อการประชุมใหญ่และงานเลี้ยงได้
พระเจ้าไม่สามารถทนต่อดวงจันทร์ใหม่ได้, วันสะบาโต, การเรียกประชุมสภา, เพราะมันเป็นความชั่วช้าแม้แต่การประชุมอันศักดิ์สิทธิ์. วิญญาณของเขาเกลียดพระจันทร์ใหม่และงานเลี้ยงที่กำหนดไว้. พวกเขาเป็นภัยแก่พระองค์, และพระเจ้าก็ทรงเหน็ดเหนื่อยที่จะแบกรับสิ่งเหล่านี้.
เมื่อพวกเขากางมือออก, พระเจ้าทรงซ่อนพระเนตรจากพวกเขา. เมื่อพวกเขาได้สวดมนต์มากมาย, องค์พระผู้เป็นเจ้าไม่ได้ยิน, เพราะมือของพวกเขาเต็มไปด้วยเลือด.
พระเจ้าทรงบัญชาพวกเขา, เพื่อขจัดเสียงเพลงของเจ้าไปจากพระองค์. เพราะพระองค์จะไม่ทรงฟังทำนองแห่งการละเมิดของพวกเขา.
พระเจ้าไม่ทรงพอพระทัยในการเสียสละของพวกเขา. พระองค์ทรงต้องการให้พวกเขาเชื่อฟังสุรเสียงของพระองค์, รับการแก้ไข, และพูดความจริง. เพราะการเชื่อฟังต่อพระเจ้าดีกว่าเครื่องบูชา.
แต่ถึงแม้จะรู้ว่าการเชื่อฟังดีกว่าการเสียสละก็ตาม, พวกเขาไม่เชื่อฟังเสียงของพระเจ้า. พวกเขาไม่ได้รับการแก้ไขและความจริงก็สูญสลายไปแล้ว.
พวกเขาได้ขจัดความจริงและการพิพากษาออกไป และตั้งสิ่งที่น่าสะอิดสะเอียนไว้ในบ้าน, ซึ่งเรียกตามพระนามขององค์พระผู้เป็นเจ้า, เพื่อทำให้มันเป็นมลทิน.
พระผู้เป็นเจ้าทรงต้องการให้พวกเขาล้างตัว, ทำให้ตัวเองสะอาด, และละทิ้งความชั่วแห่งการกระทำของพวกเขา (บาปและความชั่วช้า) ต่อหน้าต่อตาพระองค์, เพื่อจะได้เลิกทำความชั่ว. เขาต้องการให้พวกเขาทำได้ดี, แสวงหาการตัดสิน, บรรเทาทุกข์ผู้ถูกกดขี่, พิพากษาลูกกำพร้าพ่อ, และวิงวอนเพื่อหญิงม่าย.
พระเจ้าทรงเผชิญหน้ากับเจ้านายแห่งอิสราเอลเกี่ยวกับการเดินของพวกเขา
และบรรดาเจ้านายแห่งอิสราเอลไม่มีตำแหน่งพิเศษ. พวกเขาไม่ใช่ข้อยกเว้นสำหรับกฎ. เพราะพระเจ้าทรงเผชิญหน้ากับผู้นำ, ผู้รับผิดชอบงานชุมนุมและเดินของเธอ.
พระเจ้าตรัสว่า, ว่าเจ้านายเป็นพวกกบฏและเป็นสหายของโจร. พวกเขาชอบของขวัญ (สินบน) และติดตามบำเหน็จ.
พวกเขาไม่ตัดสินลูกกำพร้าพ่อ, ทั้งสาเหตุของหญิงม่ายก็มาถึงพวกเขาด้วย.
เพราะเหตุนั้น, พระเจ้า, พระเจ้าจอมโยธา, ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ของอิสราเอล, จะปลดเปลื้องศัตรูของพระองค์และแก้แค้นศัตรูของพระองค์. พระเจ้าจะทรงฟื้นฟูผู้พิพากษาและที่ปรึกษา, เช่นเดียวกับในการเริ่มต้น, ใครจะฟังเสียงของพระองค์. เพื่อว่าธรรมนั้นจะกลับมา (โอ้. อิสยาห์ 1, เยเรมีย์ 7).
พระเจ้าไม่ได้ทรงบัญชาบรรพบุรุษอิสราเอลให้ถวายเครื่องเผาบูชาหรือเครื่องบูชา แต่ให้เชื่อฟังพระสุรเสียงของพระองค์
ดังนั้นลอร์ดแห่งเจ้าภาพจึงกล่าว, เทพเจ้าแห่งอิสราเอล; จงถวายเครื่องเผาบูชาของท่านเป็นเครื่องบูชาของท่าน, และกินเนื้อ. เพราะเราไม่ได้พูดกับบรรพบุรุษของเจ้าเลย, และมิได้บัญชาพวกเขาในวันที่เรานำพวกเขาออกจากแผ่นดินอียิปต์, เกี่ยวกับเครื่องเผาบูชาหรือเครื่องบูชา: แต่สิ่งนี้ได้บัญชาข้าพเจ้าไว้, จงเชื่อฟังเสียงของเรา, และฉันจะเป็นพระเจ้าของคุณ, และเจ้าจะเป็นประชากรของเรา: และจงดำเนินตามทางทั้งหลายที่เราบัญชาท่านไว้, เพื่อมันจะดีแก่ท่าน. แต่พวกเขาไม่ฟัง, และไม่เอียงหูของพวกเขา, แต่ดำเนินตามคำปรึกษาและจินตนาการถึงจิตใจอันชั่วร้ายของพวกเขา, และถอยหลังไป, และไม่ไปข้างหน้า (เยเรมีย์ 7:21-24)
เมื่อพระเจ้าทรงนำบรรพบุรุษของอิสราเอลออกจากแผ่นดินอียิปต์, พระเจ้าไม่ได้ตรัสกับพวกเขา, หรือสั่งพวกเขา, เกี่ยวกับเครื่องเผาบูชาหรือเครื่องบูชา. แต่พระเจ้าทรงบัญชาพวกเขาให้เชื่อฟังพระสุรเสียงของพระองค์.
หากพวกเขาเชื่อฟังพระสุรเสียงของพระองค์, พระเจ้าจะเป็นพระเจ้าของพวกเขาและพวกเขาก็จะเป็นประชากรของพระองค์. และหากพวกเขาดำเนินในทางของพระองค์, มันจะดีกับพวกเขา
แต่พวกเขาไม่ต้องการฟังพระสุรเสียงของพระเจ้า. พวกเขาปฏิเสธความรู้ที่ว่าการเชื่อฟังดีกว่าการเสียสละ. แทนที่จะเชื่อฟังพระเจ้า, พวกเขาดำเนินตามคำแนะนำและจินตนาการของจิตใจที่ชั่วร้ายของพวกเขา, และถอยหลังแทนที่จะไปข้างหน้า. (อ่านด้วย: ทําไมคริสเตียนจึงกลับไปใช้พันธสัญญาเดิม?)).
แม้ว่าประชากรของพระเจ้าปฏิเสธพระองค์, พระเจ้าทรงประทานเครื่องบูชาที่สมบูรณ์แบบเพื่อถวาย
พระเจ้าต้องจัดการกับความจองหอง, กบฏ, และคนที่ดื้อรั้น, ผู้ซึ่งไปตามทางของตนเองและไม่ประสงค์จะฟังพระองค์.
เมื่อถึงเวลาที่กำหนด, พระผู้เป็นเจ้าทรงส่งพระบุตรของพระองค์พระเยซูคริสต์มายังแผ่นดินโลก. ลูกชายของเขา, ผู้ทรงรักพระบิดาของพระองค์และเต็มใจและพร้อมที่จะสละพระชนม์ชีพและชดใช้ราคาสำหรับการเชื่อฟังพระบิดาของพระองค์และการไม่เชื่อฟังของ (ล้มลง) ผู้ชาย. (อ่านด้วย: นับต้นทุน).
พระเจ้าทรงส่งพระบุตรของพระองค์มา, ผู้ทรงสัตย์ซื่อต่อพระองค์และเชื่อฟังพระบัญชาของพระบิดา, เพราะความรักที่พระองค์ทรงมีต่อพระบิดา.
ลูกชาย, ผู้ซึ่งวิญญาณอยู่ภายใต้พระประสงค์ของพระบิดา, ซึ่งปรากฏให้เห็นผ่านการเชื่อฟังคำสั่งของพระบิดา. พระบัญชาของพระบิดาคือเชื่อฟังพระสุรเสียงของพระองค์และทำตามพระประสงค์ของพระองค์.
“หล่อ, ฉันมาทำตามพระประสงค์ของพระองค์, ข้าแต่พระเจ้า”
การเสียสละและการถวายพระองค์จะไม่ทรงประสงค์, แต่พระองค์ทรงเตรียมร่างกายข้าพเจ้าไว้แล้ว: พระองค์ไม่ทรงพอพระทัยในการถวายเครื่องเผาบูชาและเครื่องบูชาไถ่บาป. แล้วบอกว่าฉัน, หล่อ, ฉันมา (ในหนังสือเล่มนี้เขียนถึงฉัน,) ทำตามพระประสงค์ของพระองค์, ข้าแต่พระเจ้า (ชาวฮีบรู 10:5-7)
ไม่เหมือนบรรพบุรุษของพงศ์พันธุ์อิสราเอล, พระเยซูยอมจำนนต่อพระบิดา. พระองค์ทรงสละพระชนม์ชีพเพื่อทำตามพระประสงค์ของพระบิดา.
พระเยซูเสด็จมาท่ามกลางผู้กระทำความชั่ว (พวกกบฏ), ผู้ดำเนินชีวิตอย่างชั่วร้าย. เขาอยู่ในหมู่คนหน้าซื่อใจคด, ที่มารวมตัวกันในบ้านของพระบิดาทรงปฏิบัติธรรม, และรักษาศีลของศาสนา, พิธีกรรม, และธรรมเนียมแห่งธรรมบัญญัติ, ในขณะเดียวกัน, พวกเขาดำเนินชีวิตด้วยการกบฏและไม่เชื่อฟังพระเจ้าในความบาป. พวกเขาปฏิเสธความรู้ที่ว่าการเชื่อฟังดีกว่าการเสียสละ.
แต่พระเยซูทรงวางตัวอย่างที่ถูกต้องและทรงสดับฟังสุรเสียงของพระบิดาและเชื่อฟังพระองค์.
โดยเป็นตัวอย่างที่ถูกต้องและการเชื่อฟังพระเจ้า, พระเยซูทรงถูกเกลียดชัง, ถูกข่มเหง, ถูกเนรเทศ, ถูกทรยศโดยคนของพระองค์เอง, และมอบไว้ในมือของคนบาป, เพื่อถวายเป็นเครื่องบูชาที่สมบูรณ์แบบสำหรับคนบาป, WHO, เนื่องจากสภาพที่ตกต่ำของพวกเขา, ไม่สามารถ (โดยธรรมชาติ) เพื่อฟังพระสุรเสียงของพระเจ้าและทำตามพระประสงค์ของพระเจ้า.
เลือดของสัตว์ไม่สามารถขจัดบาปได้ แต่สามารถชำระสิ่งที่ไม่สะอาดให้บริสุทธิ์ได้, จึงได้รับการชำระให้สะอาดตามเนื้อหนัง.
แต่พระโลหิตของพระเยซูคริสต์, ผู้ทรงถวายพระองค์เองแด่พระเจ้าโดยพระวิญญาณนิรันดร์เป็นเครื่องบูชา, ทรงชำระเราให้พ้นจากการงานที่ตายแล้ว, เพื่อรับใช้พระเจ้าผู้ทรงพระชนม์อยู่.
ดังนั้นพระเยซูจึงทรงเป็นสื่อกลางของพันธสัญญาใหม่, ว่าด้วยความตาย, เพื่อการไถ่การละเมิดซึ่งอยู่ในพันธสัญญาเดิม, คนเหล่านั้นที่ได้รับเรียกอาจได้รับสัญญาเรื่องมรดกนิรันดร์ (ชาวฮีบรู 9:15).
อะไรคือความคล้ายคลึงกันระหว่างแอสเซมบลีในพันธสัญญาเดิมและแอสเซมบลีในพันธสัญญาใหม่?
น่าเสียดาย, เราเห็นปรากฏการณ์เดียวกันนี้ในคริสตจักรของพระคริสต์. การชุมนุมและการดำเนินของคริสเตียนจำนวนมากในพันธสัญญาใหม่ไม่แตกต่างกันมากนักจากการชุมนุมและการดำเนินของพงศ์พันธุ์อิสราเอลในพันธสัญญาเดิม.
ชาวคริสต์มารวมตัวกันและในขณะที่ดนตรีกำลังเล่นอยู่, พวกเขาร้องเพลง, ชื่นชม, และนมัสการพระเจ้าและยกมือขึ้น. พวกเขาสวดภาวนาสั้นๆ. พวกเขาฟังคำเทศนาที่สร้างแรงบันดาลใจ, นำเงินของพวกเขาไปถวาย, มิตรภาพ, และกลับบ้านด้วยความรู้สึกพึงพอใจ. ทันทีที่พวกเขากลับมาถึงบ้าน, หลายคนเลือกที่ที่พวกเขาจากไป, กระทำตามความประสงค์และการงานของเนื้อหนัง.
หลายคนคิดว่าการเข้าโบสถ์ของพวกเขาทำให้พระเยซูพอพระทัยและรับใช้พระเจ้า. แต่พระเจ้าไม่ทรงพอพระทัยในการพบปะสังสรรค์, ที่ซึ่งผู้คนกระทำและพูดอย่างเคร่งศาสนาเป็นเวลาหนึ่งหรือสองชั่วโมง และส่วนที่เหลือของสัปดาห์ดำเนินชีวิตในฐานะผู้กระทำความผิดในความบาป และใช้พระโลหิตของพระเยซูเป็นใบอนุญาตในการทำบาปต่อไป.
เช่นเดียวกับในพันธสัญญาเดิม, พวกเขาสารภาพว่าพวกเขาได้รับการปลดปล่อยและเป็นอิสระโดยพระโลหิตของพระเยซู. แต่พวกเขาถูกส่งตัวให้ทำความชั่วและกระทำสิ่งที่น่าสะอิดสะเอียน? พระเจ้าได้ทรงส่งพวกเขาให้ทำตามพระประสงค์หรือไม่, ตัณหา, และความปรารถนาของเนื้อหนังและรับใช้มาร?
พระเจ้าไม่ทรงพอพระทัยในการเสียสละแต่ทรงเชื่อฟังพระสุรเสียงของพระองค์
พระเจ้าไม่ทรงพอพระทัยในการเสียสละ และพระเจ้าก็ยังไม่ทรงพอพระทัยในการเสียสละ, มาจากใจที่จองหองและชั่วร้ายซึ่งเต็มไปด้วยความไม่เชื่อ. เพราะการเชื่อฟังต่อพระเจ้าดีกว่าเครื่องบูชา.
พระเจ้าองค์พระผู้เป็นเจ้าไม่ทรงพอพระทัยเครื่องบูชา, โดยที่พวกเขาคิดจะทำให้พระองค์พอพระทัย, และการเสียสละเพื่อชดใช้บาปและความชั่วช้าสามานย์ของผู้คนของพระองค์, ขณะที่พวกเขาไม่กลับใจและพฤติกรรมกบฏของพวกเขาก็ยังคงเหมือนเดิม, และโดยการไม่เชื่อฟังพระเจ้า, พวกเขาทำบาปเดียวกันซ้ำแล้วซ้ำอีก.
พระผู้เป็นเจ้าทรงต้องการให้ลูกๆ ของพระองค์กลับใจและหันจากทางชั่วร้ายของพวกเขา. พระองค์ทรงต้องการให้พวกเขาเชื่อพระองค์และรักพระองค์. เพื่อพวกเขาจะฟังพระสุรเสียงของพระองค์ เชื่อฟังพระดำรัสของพระองค์ และรักษาพระบัญญัติของพระองค์. และนั่นก็ยังเป็นเช่นนั้น, เนื่องจากธรรมชาติของพระเจ้าและจะไม่เปลี่ยนแปลง.
พระเยซูทรงต้องการคริสตจักรที่เชื่อฟัง
พระเยซูไม่ทรงพอพระทัยในคริสตจักรที่ไม่เชื่อในพระองค์และไม่ฟังพระสุรเสียงของพระองค์, แต่เชื่อถ้อยคำของโลกและฟังโลกและล่วงประเวณีกับโลกและใช้ชีวิตอยู่ในบาป.
เขาไม่ต้องการคริสตจักรฝ่ายเนื้อหนังที่มารวมตัวกันทุกสัปดาห์ด้วยจิตใจที่แปดเปื้อน มือที่ไม่สะอาดได้อธิษฐาน สรรเสริญพระเจ้า และนำเครื่องบูชามา, และทุกสัปดาห์กลับใจและขออภัยในบาปเดียวกัน, ซึ่งพวกเขาต้องการทำอีกครั้ง.
แต่พระเยซูทรงต้องการร่างกายฝ่ายวิญญาณ, โดยที่พระองค์ทรงเป็นศีรษะและมีพระวิญญาณของพระองค์และติดตามพระองค์. ร่างกายที่ยอมจำนนต่อพระองค์และฟังเสียงของพระองค์, ทำตามสิ่งที่พระองค์ตรัสและปฏิบัติตามพระประสงค์ของพระองค์. เพื่อให้เครื่องบูชาแห่งพระกายของพระองค์เป็นที่พอพระทัยพระองค์.
ใครจะรู้น้ำพระทัยของพระเจ้าและใครเต็มใจสละชีวิตเพื่อทำตามพระประสงค์ของพระองค์? ใครว่า, เช่นเดียวกับพระเยซู, หล่อ, เราคือพระเจ้าที่จะทำตามพระประสงค์ของพระองค์, ส่งฉัน. ข้าพระองค์รู้ว่าพระองค์ไม่ทรงยินดีในการถวายเครื่องบูชาและการปฏิบัติทางศาสนา แต่ทรงยินดีในการเชื่อฟังพระสุรเสียงของพระองค์. และฉันยืนอยู่ที่นี่พระเจ้า, พร้อมที่จะทำตามพระประสงค์ของพระองค์. แม้จะมีสถานการณ์, การต่อต้านของผู้คน, ความเกลียดชัง, การประหัตประหาร, การปฏิเสธ, และผลที่ตามมาอื่น ๆ ทั้งหมดที่จะทำให้ฉันต้องติดตามพระองค์. ฉันรักคุณจริงๆ, พระเจ้า, ด้วยสุดใจของฉัน. คุณสละชีวิตของคุณเพื่อฉัน และตอนนี้ฉันก็มอบชีวิตของฉันให้กับคุณ, โดยเชื่อฟังพระสุรเสียงของพระองค์และทำตามพระประสงค์ของพระองค์.
'จงเป็นเกลือแห่งแผ่นดินโลก’
