Гост без свадбене одеће мислио је да може да учествује на свадбеном банкету, али није у праву, како читамо у параболи о свадбеној гозби. У параболи о свадбеној гозби код Матеја 22:1-14, Исус је упоредио Царство небеско са краљем, који је склопио брак за свог сина. Позвани гости су обукли свадбено рухо, осим једног. Један гост је дошао без свадбене одеће и сео за трпезом. Претпостављао је да би могао да учествује на свадбеном банкету, коју је цар припремио своме сину. Али нажалост, краљевска вечера се завршила не онако како је очекивао гост без свадбене одеће. Шта значи парабола о свадбеној гозби?
Парабола о свадбеној гозби
А Исус одговори и опет им рече причама, и рекао, Царство небеско је као неки цар, која је склопила брак за његовог сина, И посла своје слуге да позову позване (позвани) на свадбу: а они не би дошли. Опет, послао је друге слуге, говорећи, Реците им који су лицитирани, Гле, Припремио сам своју вечеру: моји волови и моји товљеници побијени, и све је спремно: доћи у брак. Али омаловажавали су то, и отишли својим путевима, један на своју фарму, други својој роби: А остатак узе његове слуге, и злобно их молио, и побио их. Али када је краљ чуо за то, био је гневан: и посла своје војске, и уништио те убице, и спалили њихов град.
Затим рече својим слугама, Вјенчање је спремно, али они који су били позвани (позвани) нису били достојни. Идите, дакле, на путеве, и колико год нађете, понуда за брак. Тако су те слуге изашле на путеве, и сабрали све колико су нашли, и лошим и добрим: а свадба је била опремљена гостима. А кад цар уђе да види госте, видео је тамо човека који није имао свадбену одећу: И рече му, пријатељу, како си ушао овамо без свадбене хаљине? И остао је без речи. Тада рече цар слугама, Вежите му руке и ноге, и одведи га, и баци га у таму спољашњу; биће плач и шкргут зуба. Јер многи су позвани, али је мало изабраних (Маттхев 22:1-14)
Позив на свадбену гозбу
У овој параболи о свадбеној гозби, Царство небеско се упоређује са царем (Бог), који је склопио брак за свог сина (Исусе). Прва група људи, који су били позвани, али не би дошао, били они који су природним рођењем и телесном обрезивање припадао телесном народу Израела. Они су се равнодушно односили према позиву краља и отишли.
Имали су друге ствари да раде, који су им били важнији од присуства венчању. Па су отишли својим путем.
Један је отишао на своју фарму, друго његовом трговању, а остали су ухватили краљеве робове, који им је донео радосну вест, и малтретирали их и убијали. Њихово понашање изазвало је краља на гнев. Стога, цар је послао своје војнике и убио убице, и спалио град.
Пошто је краљ сматрао госте, који су били позвани на свадбу, није достојан, краљ је позвао своје слуге и заповедио им да изађу на путеве и позову на свадбу колико год људи нађе.
Слуге су послушале краља и изашле на главне улице и окупиле онолико људи колико су нашли, и лошим и добрим.
Време венчања и уласка краља
Онда је дошло време венчања. Свадба је била пуна народа, које су позвале слуге. Али када је цар ушао да види госте, видео једног госта без свадбене одежде.
Зашто је гост био без свадбене одеће?
Гост без свадбене одеће је позван јер је знао за свадбу и ушао је. Међутим, није обукао свадбену хаљину. Гост без свадбене хаљине дошао је у својој одећи. Претпостављао је да му је дозвољено да присуствује венчању под сопственим условима и да учествује на свадбеном банкету у својој одећи.
Какав горд и охол човек, који је мислио да је изузетак. Гост без свадбене одеће сматрао је да је изузетак од правила, као што толики хришћани у овом веку такође верују у ову лаж ђавола, да су посебни и да имају посебан положај.
Сматрају да су изузетак од правила и да им је дозвољено да раде све што желе и да живе по својој вољи, чак и ако се то противи Речи Божијој и Његовој вољи. Они мисле да могу да раде шта хоће, без икаквих последица.
Гост без свадбеног руха остао је без речи
Сада знамо шта год закон каже, вели онима који су под законом: да се свака уста зачепе, и цео свет може постати крив пред Богом. Зато се делима закона неће оправдати ниједно тело пред Њим: јер је по закону спознање греха (Римљанима 3:19-20)
Краљ није оставио госта без венчаног одела. Али краљ се суочи са гостом без свадбене хаљине и рече, “пријатељу, како си ушао, док ниси имао свадбену одећу?” Гост без свадбене одеће остао је без речи и није знао шта да каже. Није могао да одговори на питање краља.
Гост без свадбене одеће, који се звао пријатељ, знао да не постоји изговор који би могао да искористи, то би оправдало његово непослушност. Стога, није одговорио цару.
Знао је да није урадио оно што је требало и да нема право да буде на венчању.
Да ли је краљ дозволио да особа остане на свадби? Ne, краљ није показао никакву милост према госту, који је ушао без свадбене одежде.
Цар је наредио својим слугама да вежу руке и ноге госта без свадбене хаљине и да га одведу и баце у таму спољашњу., где ће бити плач и шкргут зуба.
Исус је завршио параболу о свадбеној гозби речима, да се многи зову, али је мало изабраних (Прочитајте такође: ‘једном спасен увек спасен?)
Какав човек без љубави!
У овом добу, већина хришћана би рекла: "какве то везе има, како се неко облачи. Нека сви дођу и нека сами одлуче шта ће обући. Какав легалистички! Не можете судити. Какав непријатељски и груб човек! Треба да волиш свог ближњег. Ово није хришћанин, јер ово није чин љубави!”
Овим хришћанима може бити тешко и не слажу се, али то је зато што су телесни и вођени су својим мишљењима, перспективе ствари, осећања, и емоције уместо Речи и Духа.
Али Бог и Исус; Реч неће имати милости и неће показати више милости, кад дође заказано време.
Који је пут у живот вечни?
Бог је створио Његова воља и тхе тхе пут до вечног живота познат човечанству. Прво свом телесном народу из дома Израела, други за незнабошцима. Он је дао све човечанству да уђе у Царство Божије и постане син Божији и буде причасник Царства Његовог и вечног живота и ходи по Његовој вољи.
Бог је дао свог Сина Исуса Христа као Заменити за старог телесног човека, да у Њему створи нову творевину; нови човек, и обновити однос између Бога и човека.
Исус је трпео одбијања, менталне борбе, физичко мучење, шибања, и крварење.
Узео је казну за грех на себе и био је разапет и ушао у Ад, да би дао Своју свету одежду онима, који би прихватио позив Цара и веровао у Исуса Христа и био крштен у Њему и постати а Novo stvaranje.
Бог није само дао свог Сина Исуса, али Бог је дао и Духа Свога Светога.
Кроз регенерацију и усељење Светог Духа, нови човек је примио Божју природу и добио је способност и моћ да духовно сазри као син Божији у лик Исуса Христа и ходи по вољи Божијој у Његове заповести.
Позвао је све да дођу, али људи одлучују да ли желе да прихвате позив или не. Ако људи не прихвате позив и не желе да дођу, онда су они криви, а не Бог.
Морате бити обучени у одећу Христову
Јер сте сви деца Божија по вери у Христа Исуса. Јер који сте се у Христа крстили, у Христа сте се обукли (Galatima 3:26-27)
Нико не може ући у Царство Божије и добити вечни живот на основу сопствених дела и држећи се закона, да ли припадате телесном народу Израела или не. Бог не поштује личности (Дела 15:9, Римљанима 2:11; 3:22-26; 10:11-13, Ефесцима 6:9, Колошанима 3:25, 1 Петер 1:17), што је јасно видљиво у параболи о свадбеној гозби. Човек који је дошао у својој одећи претпоставио је да може ући на основу сопствених дела.
Али постоји само једносмерно ући и остати у Царству Божијем и то кроз Исуса Христа. Само по Његов отпуштени посао и препород у Њему, ти ћеш се у Њега обући и кога чуваш Његове заповести и ходи по Његовој вољи, у Њему ћеш остати.
Ноћ је далеко провела, дан је близу: одбацимо дакле дела таме, и обучемо се у оклоп светлости. Хајде да ходамо поштено, као у дану; не у нередима и пијанству, не у коморности и раскалашности, не у свађи и зависти. Али обуците се у Господа Исуса Христа, и не чините опскрбу за месо, да испуни своје пожуде (Римљанима 13:12-14)
Нови човек, који је рођен од Бога и обукао се у Христа, скини са себе одећу старог телесног човека кроз процес освећења. То значи да (с)одложио је дела старог телесног човека (грешник) и више неће обичавати у гресима, који су стављени до знања законом (Galatima 3:19).
Нови човек ће обући одећу новог човека и чиниће праведна дела новог човека, јер човек више није грешник, али је постао праведан у Христу (Прочитајте такође: „Обуците новог човека‘).
Стога нови човек, који се обукао у Христа ходиће у послушности Речи и Духу.
Али ако човек остане бунтован и одбије да скине стару хаљину; тело и обући нову хаљину Христову, тада та особа неће имати изговора на Дан Господњи
Јер време благодати, које је време које Бог даје човечанству да покајати се и ући у Царство Божије кроз регенерација, биће готово.
Баш као и краљ, Бог и Исус неће имати милости за њих, који су изабрали да задрже своју телесну одећу.
Ако се не обучете у Христа и не обучете се у новог човека, који се ствара после слика Божија, али уместо тога останите стари телесни и наставите да живите по телу, чинећи дела таме, онда ће ваше коначно одредиште бити исто као и гост без свадбене одеће, који је мислио да може ући на свадбену гозбу и учествовати на свадбеној гозби без свадбене одежде, али на крају сазнао, да је погрешио.
„Будите сол земље’
