In today’s world it’s very normal to visit a psychologist. Dad badan ayaa la nool xanuunka dhimirka, cafis la'aan, xanaaq, walaac, cabsi, and sorrow or experience behavioral or marital problems, qasab, xanuunada dareenka, niyad jab, naag qabati-wasaaayees, cunto xumo, cadaadis, iwm., oo booqo dhakhtarka cilmi-nafsiga (or psychotherapist, dhakhtarka maskaxda) si ay u xaliyaan dhibaatooyinkooda. Not only unbelievers but also Christians go to a psychologist or a Christian psychologist. But how can Christians that are saved and delivered by Jesus Christ, seek help in the world and rely on human methods to solve their problems and go to a Christian psychologist? How can a Christian practice psychology? Cilmi-nafsiga Masiixiga ma jiraa? And if so, what is the difference between psychology and Christian psychology? Let’s look at what the Bible says about psychology and whether Christian psychology exist.
Waa maxay cilmi nafsiga?
Cilmi-nafsiga waa cilmiga dabeecadda iyo maskaxda. Dabeecaddu waxay tilmaamaysaa falalka la arki karo ee qofka (ama xoolaha),. The mind refers to the individual’s perceptions, xasuus, dareenka, fikradaha, riyooyin, ujeedooyinka, dareen shucuureed, iyo waayo-aragnimo kale oo shakhsi ah.
Cilmi-nafsiga, cilmi ahaan, wuxuu isku dayaa inuu su'aalaha uga jawaabo isagoo si nidaamsan u ururinaya iyo falanqaynta macquulka ah ee xogta si dhab ah loo arki karo.
Xogta cilmu-nafsiga had iyo jeer waxay ku saleysan tahay fiirsashada dabeecadda. Sababtoo ah hab-dhaqanka qofka waa mid la fiirsado oo la qiyaasi karo oo maskaxdu maaha. Dhakhaatiirta cilminafsiyeedka waxay isticmaalaan xogtan si ay fikrado uga sameeyaan maskaxda.
Waa maxay taariikhda cilmi nafsiga?
Cilmi-nafsiga casriga ah wuxuu ka soo jeedaa falsafadii Giriigii hore. Faylasuufyada qaar ayaa saameyn weyn ku yeeshay falsafada reer galbeedka iyo cilmi-nafsiga casriga ah. Bal aynu eegno dhammaan faylasuufyadan, xisaabyahano, physiologists, iwm. kuwaasoo saameyn weyn ku lahaa, waxayna ahaayeen aasaasayaashii cilmi nafsiga casriga ah:
Faylasuufkii hore ee Giriiggii hore, oo sidoo kale loo yaqaan aabbaha cilmiga: Thales ee Miletus (624-546 BC). Faylasuufkan waxa uu noolaa Ciise hortii, wiilka ilaahay, ku yimid dhulkan. Wuxuu horumariyay mala-awaalka Thales 'Dabeecada maaddada', ama si kale haddii loo dhigo: odhaah cilmiyeedka jiritaanka dunida. Wuxuu ku dhawaaqay in 'wax walba waa biyo'.
Socrates (469-399 BC), wuxuu ahaa faylasuuf Giriig ah, kaasoo lagu eedeeyay aflagaado (cibaado la'aan). Wuxuu ahaa macalinkii Plato. Wuxuu ka walaacsanaa arrimaha ficillada aadanaha, iyo akhlaaqda. Socrates waxa uu la ildaran yahay dhalanteed wuxuuna maqlay codad, taasoo uu ugu yeeray: jinniyadiisa.
Plato (437-347 BC) saamayn weyn ku yeeshay falsafada reer galbeedka. Plato wuxuu ahaa faylasuuf iyo xisaabiye. Waxa uu ahaa arday Socrates oo wax ka qoray qaar kale, 'Maahmaahdii Godka' iyo 'Charioteer'. In 'Allegory of the Cave' oo ka tirsan shaqadiisa 'Jamhuuriyadda', waxa uu isbarbar dhigay saamaynta ay waxbarashadu leedahay iyo ka la’aanta dabeecadeena. Waa tusaale is barbar dhig ah oo uu Socrates kula doodayo Plato walaalkii Glaucon, in dunida aan la arki karin ay tahay tan ugu caqliga badan iyo in dunida muuqata ay tahay tan ugu aqoonta yar, and the most obscure. In the ‘Charioteer’, he used a chariot allegory to explain his view on the human soul. Plato was the founder of human reason. Waxa uu ku nuuxnuuxsaday muhiimadda maskaxdu ay ka sarreyso fayoobida jireed. Plato waxaa saameeyay Orphism.
Aristotle (384-322BC) was a student of Plato and contributed also to Western philosophy. He wrote among others, 'anima', "Dabiiciga yar" ('Sensu' iyo 'Demoria'). In ‘the motu animalium’ various psychological topics are discussed. Aristotle considered the natural world as reality. Sidaa darteed fikradaha aan la taaban karin waxay ka yimaadeen adduunkan.
Rudolf Göckel (1547-1628) wuxuu ahaa faylasuuf aqoonyahan Jarmal ah. Waxa uu alifay ereyga ‘cilmu-nafsiga’ waxa kale oo uu wax ku soo kordhiyey cilmiga ontology-ga. Wuxuu sii waday waxbaristii Aristotle.
“Markaa waxaan qabaa inaan ahay”
Rene Descartes (1596-1650) wuxuu ahaa xisaabyahan Faransiis ah, cilmi nafsiga, iyo faylasuuf, waxaana loo arkaa aabaha falsafada casriga ah. Oraahdiisa ugu caansan waa 'cogito ergo sum' (Waxaan qabaa, sidaas darteed waxaan ahay). Hadalkaas ayuu qaatay mawqif laba geesood ah: nafta ayuu kala saaray (maskaxda) ka jirka. Wuxuu soo jeediyay in jirku u shaqeeyo sida mashiinka, iyo in ay leedahay sifooyin maaddi ah. Maskaxdu maaha, oo aan raacin shuruucda dabeecadda. Maskaxdu waxay la falgashaa jidhka, waxay xakameyn kartaa jirka, laakiin jidhku waxa kale oo uu saamayn karaa maskaxda kale ee macquulka ah. Xoog saaristiisa xoogga leh ee jirka ayaa albaabka u furay cilmi-nafsiga. Gudaha 1619, Descartes wuxuu isku xidhay qol foorno leh, si looga baxsado dhaxanta, Qolkaas wuxuu ku lahaa saddex booqasho oo ruux, yaa siiyey falsafad cusub. Descartes ayaa ka soo horjeestay kaniisadda.
Thomas Hobbes (1588-1679) wuxuu qoray buugga 'Leviathan'. Waxa uu wax ka qoray maadiga. Aragtidiisa, Dhammaan dabeecadaha bini'aadamka waxaa laga yaabaa in aragti ahaan la fahmo marka la eego hababka jirka ee jirka, gaar ahaan maskaxda. Thomas Hobbes wuxuu ku andacoodey in dhammaan aqoonta aadanaha iyo fikirka bani'aadamku ay ka yimaadaan khibradda dareenka (eeg, maqal, dareemo iwm)
I.M. Sekhonov (1863-1935) wuxuu ahaa cilmi-nafsi yaqaan Ruush ah, yaa alifay ‘reflexology’ (Dhammaan dabeecadaha bini'aadamka waxay ku dhacaan hababka falcelinta, xitaa ficilada 'iskaa-wax-u-qabso' dhab ahaantii waa falcelin adag, kuwaas oo qaybaha sare ee maskaxda (fekeraya, iwm.) ku lug leeyihiin). Isagu waa aasaasaha cilmu-nafsiga physiological ujeedada.
Ivan Pavlov (1849-1936) wuxuu ahaa cilmi-nafsi yaqaan Ruush ah. Shaqadiisa ku saabsan falcelinta ayaa door muhiim ah ka ciyaartay horumarka, Waqooyiga Ameerika, ee dugsiga fikirka ee cilmi-nafsiga, loo yaqaan habdhaqan.
John Müller (1801-1858) wuxuu ahaa Jarmal wuxuuna la yimid fikrad ah in tayada kala duwan ee waayo-aragnimada dareenka ay yimaadaan sababtoo ah neerfayaasha xubnaha dareenka ee kala duwan ayaa kacsada qaybaha kala duwan ee maskaxda..
Faransiiska Pierre Flourens (1794-1867 ) lagu tijaabiyay xoolaha, Muujinaya in dhaawaca soo gaara qaybaha kala duwan ee maskaxda ay keento cillado kala duwan oo ku yimaada awoodda dhaqdhaqaaqa xayawaanka.
“Waxaan jeclaan lahaa inaan noqdo daanyeer la beddelay, In ka badan ina Aadan”
Paul Broca (1824-1880) lagu daabacay 1861 caddayn caafimaad, in dadka, kuwaas oo ay waxyeelo ka soo gaartay qayb gaar ah oo ka mid ah cirifka bidix ee maskaxda, waxay waayeen awood ay ku hadlaan, laakiin ma lumin awoodaha kale ee maskaxda. Waxa aad u soo jiitay aragtida horumarka oo waxa uu sheegay in uu doorbidi lahaa in uu noqdo daanyeer la beddelay, In ka badan ina Aadan.
Dhammaan natiijooyinkaan, ku saabsan xidhiidhka ka dhexeeya maskaxda iyo maskaxda, ka qayb qaatay aasaaska cilmi-nafsiga sayniska. Sababtoo ah waxay siisay nuxur fikradda aasaaska maadiga ee hababka maskaxda
Ingiriiska Charles Darwin (1809-1882), yaa ahaa dabiici, la daabacay 'Asal ahaan noocyada'. Fikraddiisa asaasiga ah waxay ahayd in nooluhu ay ku yimaadeen qaabka ay hadda ku sugan yihiin iyada oo loo marayo geeddi-socod dheer oo horumarineed. Wuxuu qeexayaa habka ay u dhaxli karaan dad noolaha dhexdooda is beddelka jiilasha, kala duwanaanshiyaha hidde-sidaha awgeed, faafin, iyo xulashada dabiiciga ah.
Halka dhakhaatiirta kale ee cilmi-nafsiga ay diiradda saareen habka dareemayaasha ee habdhaqanka, Darwin wuxuu diiradda saaray hawlaha habdhaqanka; habka hab-dhaqanka shakhsi ahaaneed uu qofka uga caawiyo inuu noolaado oo uu taransado. Waxa uu buuggiisa ku qoray kaliya dhirta iyo xayawaanka, balse qoraalada danbe, Waxa uu sidoo kale ku dabaqay natiijooyinkan aadanaha. Darwin diin ahaan waa la xasuuqay, laakiin wuxuu bilaabay inuu shakiyo iimaankii oo uu ka jeestay iimaankii.
The founder of cognitive psychology
Jarmalkii Wilhelm Wundt (1821-1920) waxaa loo arkaa aasaasaha cilmi-nafsiga sayniska. Dadkii hore waxay kaloo gacan ka geysteen cilmi-nafsiga sayniska, laakiin Wundt wuxuu qoray buuggii ugu horreeyay ee cilmi nafsiga, taasoo ku qeexday edbinta cilmi ahaan, and reviewed the psychological research that was done. In 1879 Wundt opened the first university laboratories of psychology in Leipzig. Because this university officially accepted psychology as a new science, psychology became acknowledged as an independent science. Wundt laid also the foundation for cognitive psychology.
Edward Titchener (1867-1927) ka qalin jabiyay cilmi-nafsi ahaan Jaamacadda Leipzig. Indho-indheynta ayuu sameeyay; gudaha ka eegaya si aad u baadho khibradaha miyirka leh ee qof
William James (1842-1910) wuxuu ahaa faylasuuf iyo cilmi-nafsi labadaba waana aasaasihii functionalism. Waxa uu carabka ku adkeeyay ujeedada iyo shaqada maskaxda. James inta badan waxaa saameeyay Darwin, kuwaas oo muujiyay in hab-dhaqanka lagu fahmi karo ujeeddooyinkiisa iyada oo aan la lafagurin hababka aasaasiga ah, taas oo ay ka dhacdo. Waxa kale oo uu horumariyay aragtida ‘’.naf’. James waxa uu la kulmay neerfaha iyo niyad-jabka. Isaguna wuu is dilay. Waxa uu ahaa mid ficil ah, Laakin sidoo kale ruux ahaan iyo inta badan waxay soo booqatay dhexdhexaadiye wuxuuna ka qaybqaatay seances.
Cilmi-nafsiga Jarmalka Max Wertheimer (1880-1943) ayaa maqaal ku daabacay 1912 saameyn maskaxeed oo uu ku calaamadiyay sida 'phenomenon'. Iyadoo ay weheliyaan qaar kale oo cilmi-nafsi yaqaan ah, waxa uu aasaasay dugsi loo yaqaan 'gestalt psychology' (qaab habaysan, ama qaab dhan). Dhismaha dugsigan cusubi waxa uu ahaa in maskaxda lagu fahmo habaysan oo dhan, oo aan ahayn qaybo hoose (tusaale ahaan laxanku maaha wadarta qoraallada muusigga ee gaarka ah). Sababtoo ah WWII, Aasaasayaashii dugsigan waxay tageen Waqooyiga Ameerika waxayna ka sameeyeen shaybaarro cilmi-baaris oo dhowr kulliyadood iyo jaamacado ah. Cilmi-nafsiga Gestalt wuxuu noqday mid isku dhafan oo isku dhafan oo kala duwan oo shaqo nafsi ah.
Dhaqanka, ethology, cilmi nafsiga physiological
Saddexda aragtiyood ee nafsiga ah, in xoolaha loo isticmaalo laguna tijaabiyay xoolaha hab dhaqanka, ethology, iyo cilmi nafsiga physiological.
John B Watson (1878-1958) waxa kale oo uu xoolaha u isticmaali jiray daraasado waxaanu ka mid ahaa cilmi-nafsiga wakhtigaas ugu saamaynta badnaa. Jiirka ayuu tijaabiyey, daanyeero, digaagga, eyda, bisadaha, iyo kalluunka. Waxa uu la yimid aragti cusub oo cilmi-nafsiga dhexdeeda ah, taasoo uu ugu yeeray hab-dhaqan.
B.F. Skinner(1904-1990) wuxuu ahaa mid ka mid ah dabeecadaha badan. Gudaha 1938, Buug buu daabacay, Kaas oo loo yaqaan 'dhaqdhaqaaqa noolaha'. Skinner waa ku raacay 4 caqiidooyinka habdhaqanka Watson laakiin wuu ku kala duwan yahay fikradiisa ah in dhammaan dabeecadaha loo fahmi karo falcelin. Skinner waxa uu xooga saarayay saamaynta dhiirigelinta ee jawaabihiisa.
Inta lagu jiro 1930, hab-dhaqanku aad buu caan uga ahaa Maraykanka, ee Europe ayaa ka kacay dhaqdhaqaaq kale, loo yaqaan cilmiga ethology; barashada dhaqanka xayawaanka ee deegaanka dabiiciga ah.
Hareeraha 1960, labada waxbarid; hab-dhaqanka iyo hab-dhaqanka, ayaa lagu daray cilmi-nafsiga dhexdeeda.
Karl Lashley (1890-1958) wuxuu ka qalin jabiyay jaamacada Johns Hopkins wuxuuna ahaa arday dhigta Watson. Waxa uu ka tirsanaa mid ka mid ah cilmi-nafsiga, kuwaas oo aan iska indha tirin habdhiska dareenka. Lashley wuxuu ka mid ahaa hormoodkii, oo ah waxa aan hadda ugu yeerno cilmi nafsiga physiological; isku dayga ah in la fahmo hababka jireed, maskaxda iyo meelo kale, kuwaas oo habeeya oo xakameeya dhaqanka.
One of the pioneers of clinical psychology
Sigmund Freud (1856-1939) wuxuu ahaa dhakhtarka neerfaha ee Austrian wuxuuna ahaa mid ka mid ah hormoodka cilmu-nafsiga bukaan-socodka, taas oo ah inay dadka ka caawiso inay ka takhalusaan dhibaatooyinkooda. Freud waxa uu isticmaalay aragtida kobaca ee Charles Darwin waxaana saamayn ku yeeshay Eduard von Hartmann 'falsafada miyir la'aanta'. Gudaha 1868, Freud waxa uu bilaabay in uu hypnosis ku isticmaalo hawlihiisa gaarka ah. Wuxuu hypnosis ka bartay Charcot. Freud wuxuu habeeyey habka Joseph Breuer, in la isticmaalo hypnosis si dadka loogu soo celiyo caruurnimadooda, ama ilaa wakhtiga uu dhaawacu dhacay. Gudaha 1893, Freud wuxuu bilaabay isticmaalka kookeynta, oo ku xiga qabatinkiisa nikotiinka.
Gudaha 1896 Freud wuxuu sameeyay cilmi nafsi, Laakiin nasiibdarro, Freud wuu ka caawin waayay bukaankiisa 100% lagu qanco, sidaas darteed Freud waxa uu ku qasbanaaday in uu habeeyo falanqaynta cilmi nafsiga.
Ka 1895 Freud ayaa maskaxdiisa lagu jirdilay (fikirkiisa) taasoo keentay calaamado somatic ah. Freud waxa uu la kulmay xanuunada laxanka wadnaha, riyooyin dhibaya, iyo niyad-jabka. Freud waxa soo gaadhay burbur maskaxeed, taasoo sababtay, sida uu sheegay Freud, geeridii aabbihiis in 1896.
Gudaha 1897 Freud waxa uu Fliess u qoray waxa ku saabsan sababta kadeedka carruurta. Sida uu qabo Freud, aabbihiis ayaa mas'uul ka ahaa calool-xumada walaalkii, iyo qaar walaalo ah, iyo malaha xataa naftiisa (Tani waxay u egtahay sifadii Aadan markuu eeday Xaawa, Xaawana waxay eedaysay maskii).
Gudaha 1923 Freud wuxuu helay Leukoplakia, sigaar cabbiddiisa oo badan awgeed, kaas oo u horseeday kansarka afka.
Then in September 1939 Freud wuu is dilay, iyadoo la isticmaalayo xad dhaafka morphine, kaas oo uu maamulayay Max Schur, saaxiibkiis, iyo dhakhtarka.
Cilmi-nafsiga aadanaha
Ka dib Freud, Dhakhaatiirta kale ee cilmi-nafsiga ku salaysan ee kiliinikada waxay sameeyeen aragtiyo kale, Tusaale ahaan, cilmi nafsiga aadanaha.
1960kii, cilmi-nafsiga aadanaha, Carl Rogers (1902-1987) iyo Ibraahim Maslow (1908-1970) ahaayeen kuwa ugu caansan. Dadka u yimid daawaynta bini'aadminimada waxay lahaayeen muuqaal xun. Iyadoo la adeegsanayo daaweynta bini'aadmiga, waxay isku dayeen inay dadka ka caawiyaan inay helaan muuqaal wanaagsan. Cilmi-nafsiga cilmi-nafsiga iyo cilmi-nafsiga aadanaha ayaa saameyn weyn ku yeeshay teraabiyada cilminafsiga.
Intaa ka dib waxaa yimid cilmi-nafsiga dhaqanka iyo bulshada. Cilmi-nafsiga dhaqameedku wuxuu si xooggan u nuuxnuuxsaday ku-tiirsanaanta maskaxda aadanaha ee dhaqanka uu qof ku horumariyo.
Wilhelm Wundt ayaa ka mid ahaa kuwii ugu horeeyay, kaasoo codsaday cilmi-nafsiga dhaqanka, sida uu sidoo kale u aasaasay cilmi nafsiga tijaabada ah.
Cilmi-nafsiga bulsheed wuxuu xooga saarayaa halkan iyo hadda. Waxaa lagu oggolaaday waxyaabo ay ka mid yihiin waafaqsanaanta, muddeec, saamaynta filashada dadka kale, iyo habka uu qof u sameeyo ra'yi ku saabsan dadka kale iyo mawqifyada ku saabsan arrimaha bulshada.
Cilmi-nafsiga bulshada
Kurt Lewin (1890-1947) wuxuu ka mid ahaa hormoodka cilmi-nafsiga bulshada.
Kacaankii garashada ayaa ka dhacay 1960-1970. Cilmi-nafsiga garashada ayaa bedelay dabeecadaha, sida dugsiga ugu sarreeya ee maskaxda, cilmu-nafsiga Waqooyiga Ameerika. Garashada waxaa loola jeedaa aqoonta iyo cilmi-nafsiga garashada waxaa lagu tilmaami karaa daraasadda awoodda aadanaha ee helitaanka, abaabulo, xasuuso, aqoontana u adeegsadaan si ay u darsaan hab-dhaqankooda.
Dhakhaatiirta cilmi-nafsiga garashada ayaa soo saaray moodallo (ama aragtiyo) ku saabsan hababka maskaxda ee dhexdhexaadinta dhaqanka.
Clark Hull (1882-1952) iyo Edward Tolman (1886-1959) waxay isku magacaabeen hab-dhaqan laakiin dhab ahaantii waxay ahaayeen cilmi-nafsi yaqaanno garashada.
Cilmi-nafsiga korriinka ee Swiss iyo faylasuuf Jean Piaget (1896-1980) waxa uu caan ku ahaa duruustiisa cilmi-baadhiseed ee carruurta. Wuxuu bartay caqli-celinta carruurta, iyadoo la eegayo khaladaadka ay carruurtu sameeyeen, halka ay ahayd in ay xaliyaan dhibaato, iyo in la waydiiyo doodahooda ka dambeeya jawaabahooda.
Noam Chomsky (dhashay 1928) waa afyaqaan, faylasuuf, caalim garashada, iyo caqli-yaqaan. Wuxuu qoray buugga ‘Syntactic structures’. Buugani ma aha oo kaliya in uu saamayn wayn ku yeeshay luqadaha balse sidoo kale waxa uu saamayn ku yeeshay cilmi nafsiga.
Waxaa jira culimo kale oo badan, Saynisyahanada, faylasuufyada, physiologists, iwm. oo ka qayb qaatay cilmi-nafsiga casriga ah, waxaanan hubaa in aanan xusin dhammaan qodobbadii doorka muhiimka ah ka qaatay horumarinta cilmi nafsiga. Laakiin waxaan u maleynayaa in macluumaadkani uu noqon doono wax ka badan ku filan blogpost this.
What you didn’t know about the founders of modern psychology and their mental health
- Rene Descartes helay falsafada ruuxa, iyada oo loo marayo aragti, inta uu qol ku xidhnaa. Waxa uu taas ugu yeedhay falsafada cusub (waxa uu habeeyey geometric gorfaynta oo habab xisaabeed ku dabaqay falsafada)
- William James waxaa ku dhacay neurosis, iyo niyad jab iyo isdil
- Sigmund Freud wuxuu bilaabay isticmaalka kookeynta markii uu ahaa 37. Laga soo bilaabo da'da 39, Maskaxdiisa ayaa lagu jirdilay oo waxaa soo gaaray xanuunno somatic ah. Freud waxa ku dhacay niyad-jab waxaana ku dhacay neerfaha burburay. Da'da 83, Freud waxa uu is dilay isaga oo maamulay xaddi xad dhaaf ah oo morphine ah (taas oo ay maamulayeen saaxiibkiis iyo dhakhtarkii).
Were these founders of psychology believers in Jesus Christ)?
- Plato (437-347 BC) waxaa saameeyay Orphism (koox caqiido iyo dhaqamo diini ah oo ka soo jeeda Giriiggii hore iyo dunidii Hellenistic, iyo sidoo kale by Thracians ah, la xidhiidha suugaanta loo tiriyey gabayaaga khuraafaadka Orpheus, oo Haadees ku degay oo soo noqday)
- Rudolf Göckel wuxuu ahaa occultist iyo magnetizer
- Thomas Hobbes wuxuu ahaa cawaan iyo maaddi ku dhaqma oo ka soo horjeeda caqiidooyinka kaniisadda. Aabihii wuxuu ahaa vicar muran badan dhaliyay, oo aan ku dhaqmin wixii uu wacdiyey. Wuxuu ku caasiyoobay taliye kale oo cararay, halka uu saddexdii wiil ee uu dhalay kaga tagay walaalkii.
- Ivan Pavlov waxaa dhalay wadaad. Ivan Pavlov waxa uu bilaabay daraasaadka fiqiga balse waxa uu u badalay daraasaadka fiisigiska iyo xisaabta. Wuxuu isku magacaabay cawaan wuxuuna lumiyay iimaankii intii uu baranayay cilmiga fiqiga. Waxa uu ku tilmaamay iimaanka khiyaali, halkii runta.
- Paul Broca waxa aad u soo jiitay aragtida horumarka. Wuxuu ka door biday inuu noqdo daanyeer la beddelay oo uu ka door biday ina Aadan. Kaniisaddu waxay inta badan ka soo horjeeday aragtidiisa, sidaas darteedna wuxuu marar badan isku dhac la lahaa kaniisadda; Mu'miniinta.
- Ivan Pavlov wuxuu doortay inuu naftiisa u huro sayniska, halkii diinta. Taas awgeed, ma aha oo kaliya inuu diiday caqiido, laakiin Ilaah buu diiday.
- Johannes Mueller wuxuu rabay inuu noqdo wadaad, laakiin jacaylka uu u qabo cilmiga dabiiciga ah, gaar ahaan daawada, ayaa ka xoog badnaa, ugu danbeynna ku guuleystay.
- Charles Darwin waxa uu ku koray diin. Inkastoo uu wax ku bartay inuu noqdo wadaad Anglican ah, wuxuu ahaa fikir xor ah. Wuxuu bilaabay inuu ka shakiyo iimaankii oo uu ka jeestay iimaankii. Wuu diiday Ilaahay, iyada oo loo marayo aragtidiisa horumarinta.
- Wilhelm Wundt waxa uu ahaa wiilka xushmada Luther balse waxa uu diiday caqiidada diinta kiristaanka. Wundt waxa uu Ilaah u arkayay nooc ka mid ah xoogga cibaadada laakiin ma rumaysnayn dhimashada aadanaha. Waxa uu ahaa u doodaha aragtida horumarka.
- William James wuxuu ahaa wiil uu dhalay fiqi, laakiin ma aragno wax badan oo ka mid ah noloshiisa. Waxa uu ahaa mid ficil ah, laakiin sidoo kale ruuxa. Inta badan wuxuu aadi jiray meel dhexe, halkaas oo uu kaga qayb galay seances.
- John B Watson wuxuu lahaa hooyo diineed, oo rajaynaysay in wiilkeedu noqon doono wacdiye. Waxa uu si adag ugu soo barbaaray caqiidada Masiixiga, iyo barbaarintiisa awgeed, wuxuu bilaabay inuu naco nooc kasta oo diin ah oo uu noqday cawaan.
- B.F. Skinner wuxuu ahaa cawaan
- Sigmund Freud wuxuu ahaa cawaan. Waxa uu ugu yeedhay rumaysadka Ilaah ee neuroses-ga guud oo uu Ilaah u arkay dhalanteed.
- Carl Rogers waxa uu ku koray diin, laakiin wuxuu bilaabay inuu shakiyo iimaankiisa markuu ahaa 20 sano jir, oo uu ka tago waxbarashadiisii fiqi ahaaneed. Rogers wuxuu noqday cawaan wuxuuna inta badan la booqday xaaskiisa dhexdhexaadiyeyaasha ruuxiga ah. Waxa uu u guuray sixirnimada waxana uu rumaysnaa ruuxnimada iyo reincarnation. Waxa uu lahaa xiiso Hinduuga, Diinta budhistaha, iyo diimaha kale ee bariga, Da'da Cusub, iwm. (Tusaale ahaan, wuxuu faray oo ku booriyay bukaannadiisa inay sinaystaan, sababtoo ah wuxuu mooday in guurku yahay mid hore, dadkuna waxay u baahnaayeen xidhiidh jamac ah oo ka baxsan guurka)
- Ibraahim Maslow wuxuu ahaa cawaan.
- Clark Hull diiday caqiidada masiixiga oo noqday cawaan
- Jean Piaget diiday caqiidada masiixiga oo noqday cawaan
- Noam Chomsky wuxuu ku koray diinta Yuhuuda laakiin wuxuu noqday cawaan.
Faylasuufyadan, Saynisyahanada, physiologists, ritoo-yaro-nafsi, iwm. cawaan bay ahaayeen, oo qaarkood ay ku lug lahaayeen sixir-bararka. Falsafooyinkooda, aragtiyo, aragtiyaha, aqoon, daahfurid, iwm. laguma waxyoonin ama lagu salayn Kitaabka Quduuska ah. Caqligoodu xagga Ilaah kama iman. Haddaba caqligoodu wuxuu ka yimid xagga shaydaanka. Qaar kuwaas ka mid ah ayaa xitaa ka marag kacay booqashooyinka ruuxyada (ciidamada jinniga) ama jinka madaxa, yaa siiyey aragtiyo cusub, aqoon, iyo xikmad. Xikmaddii shaydaanku waxay aakhirkii noqotay caqiidada adduunyada; cilmi.
Qaab-dhismeedka cilmi-nafsiga
Qaab dhismeedka cilmi-nafsiga wuxuu ka kooban yahay dabeecadda, maaddinimo, dhimis, go'aaminta, horumar, ilbaxnimo, iyo dib u eegis.
Aragtiyo ku salaysan tijaabooyinka xoolaha
Frans Pierre Flourens, John B. Watson, Ivan Pavlov, iyo qaar kale oo badan ayaa isticmaalay xoolo, si loo sharaxo hab-dhaqanka aadanaha, si loo baaro habdhiska dareenka, iwm. Laakiin Baybalku muxuu ka yidhi dadka iyo xayawaanka?
Hilib oo dhammu isku hilib ma aha: laakiin waxaa jira hilibka dadka oo kale, hilib kale oo dugaag ah, mid kale oo kalluun ah, iyo mid kale oo shimbiro ah (1 Korintos 15:39)
Waxaan sameyn doonaa marna inuu awoodo inuu sharaxo hab-dhaqanka aadanaha oo ku saleysan tijaabooyinka xayawaanka. Sidaa darteed suurtagal maaha in la tijaabiyo daawooyinka, waxyaalaha la isku qurxiyo iwm. xoolaha saaran. Maxaa yeelay, isku hilib maaha sida aadanaha. Wax kasta oo cilmigu sheego oo sheeganayo, waa been weyn.
Daawooyinka waxaa lagu tijaabiyaa jiirka ama jiirka, laakiin sidoo kale ma eegaan waxa dhaca toddobaadyo, bilo, ama sannado ka dib markii ay siiyeen daawooyinkan? Sida laga soo xigtay saynisyahano, dawooyinku way shaqeeyaan, laakiin maxaa dhacaya daawada ka dib? Mise waa maxay waxyeelada? Samee jiirarkan, Jiirkuna wuxuu nool yahay toddobaadyo, bilo, iyo sannado aan cudurro lahayn iyo waxyeellooyin kale? Mise waxay la dhintaan bakteeriyada iyo burooyinka?
Daawadu waxay geli doontaa dhiigga waxayna saamayn doontaa xubin kasta iyo unug kasta oo jidhka bini'aadamka ah.
Ha rumaysan beentan aduunka, kaas oo ay ku baaba’ayaan nolosha dad badan. Daawooyinku waxay burburiyaan nolol badan waxayna keenaan waxyeelooyin kale oo badan, marka loo eego in ay si buuxda u bogsato oo badbaadiso nolosha.
Where do scientists get their wisdom from?
Waxay xigmad ka heleen awoodaha jinniga. Inta ay ku sii dhaqaaqeen sixirnimada oo ay ku fureen xoogag jinni, xikmad badan bay heleen. Waxaan ku aragnaa tan nolosha Socrates, Sigmund Freud (hypnosis), Carl Rogers, iyo Rene Descartes, kuwaas oo xikmadooda ka helay xoogag jinni ah xilliga riyooyinka.
Baybalku muxuu ka yidhi xigmadda dadka (xigmadda adduunka)?
Hadalkayga iyo wacdigayguna kuma ay ahayn erayo soo jiidasho leh oo xigmadda dadka, laakiinse waa muujinta Ruuxa iyo xoogga: Inaan rumaysadkiinnu ku taagnaan xigmadda dadka, laakiin awoodda Ilaah.
Habase yeeshee waxaynu xigmad kula hadalnaa kuwa qumman dhexdooda:weli caqli adduun ma aha, ama amiirrada dunidan, taas oo meesha ka baxda: Laakiin xigmadda Ilaah waxaynu uga hadalnaa si qarsoon, xataa xigmadda qarsoon, Kaas oo Ilaah dunida hortiis u dhigay ammaanteenna: Kaas oo amiirrada dunidan midkoodna aanu ogayn: waayo, hadday garan lahaayeen, Rabbigii ammaanta iskutallaabta kuma ay qodbeen (1 Korintos 2:4-8)
Laakiin sida qoran, Isha ma arag, dhegna maqashay, Midna ma gelin qalbiga binu-aadmiga, Waxyaalihii Ilaah u diyaariyey kuwa isaga jecel. Laakiin Ilaah baa inagu muujiyey Ruuxiisa: Waayo, Ruuxu wax walba wuu baarayaa, haa, waxyaalaha qoto dheer ee Eebbe. Waayo, maxaa ninku garanayaa waxyaalihiisa, Ruuxa ninka ku jira mooyaane? sidaas oo kale waxyaalaha Ilaah ninna ma oga, laakiin Ruuxa Ilaah.
Hadda waanu helnay, maaha ruuxa aduunka, laakiinse waa ruuxa kan Ilaah; si aynu u ogaanno waxyaalaha uu Ilaah xorriyaddiisa inoogu siiyey. Waxyaabahaasna waanu ku hadalnaa, kuma aha erayada xikmada dadku barato, laakiin kan Ruuxa Quduuska ahi baro; isbarbardhiga waxyaabaha ruuxiga ah ee ruuxiga ah. Laakiin ninka dabiiciga ahi ma helo waxyaalaha Ruuxa Ilaah ah: waayo, iyagu waa nacasnimo isaga: midkoodna ma ogaan karo, maxaa yeelay iyagu waa kuwo si ruuxi ahaan loo garta (1 Korintos 2:12-14)
Xoog buu ku keenay cududdiisa. Wuxuu kala firdhiyey kuwa quudhsiga iyo isla weynida isku haysta sida kuwa kale ee garashada garashada iyo garashada akhlaaqda ee qalbigooda.. Wuxuu carshigoodii ka soo dejiyey kuwii xoogga badnaa, Oo kuwa is-hoosaysiinta ku jira ayuu sarraysiiyey (Luukos 1:51-53)
Waayo, way qoran tahay oo hadda waa diiwaan gashan tahay, Oo xigmadda kuwa xigmadda leh waan baabbi'in doonaa, garashada kuwa wax garan karana waan niyad jabin doonaa. Halka aan ku idhaahdo faylasuuf, xirfad u leh xarfaha, beeran, bartay? Where is a man learned in the sacred scripture? Aaway aqoonyahankii casriga ahaa ee wakhtigan, caqli-gal ah in uu yahay? Miyaan Ilaah nacasnimo ku caddayn xigmadda nidaamkan dunida? Waayo marka la eego xaqiiqda, xikmada ilaahay, Nidaamka adduunku xikmaddiisa uma iman aqoon khibradeed oo Ilaah, Ilaah wuxuu arkay inay ku habboon tahay nacasnimadii aan kor ku soo sheegnay oo ah dhawaaqii hore loogu sheegay si uu u badbaadiyo kuwa rumaystay, labadaba, Yuhuuddu waxay si joogto ah u dalbanayaan mucjiso caddaynaysa, Giriigtuna waxay si joogto ah u raadiyaan xigmad (1 Korintos 1:19-25)
Waayo, xigmadda dunidan nacasnimadan waa nacasnimo. Waayo, way qoran tahay, Isagu kuwa xigmadda leh ayuu khiyaanadooda ku sameeyaa. Oo haddana, Rabbigu waa yaqaan fikirrada kuwa xigmadda leh, inay micne lahayn. Haddaba ninna yuusan dadka ku faanin(1 Korintos 3:19-21)
Farxdeennu waa tan, maragfurka damiirkeena, in si fudud iyo daacadnimo cibaado leh, ma aha xigmad jidhka, laakiin nimcada ilaahay, waxaan la yeelanay sheekadeena aduunka, iyo si ka sii badan adiga (2 Korintos 1:12)
Bawlos wuxuu la hadlay faylasuufyo
When the apostle Paul was in Athens, oo wuxuu la kulmay faylasuufyo reer Ebikuriyiin ah iyo kuwo Istoo'ikiin ah (faylasuufyadani miyaanay ahayn aasaasayaashii cilmi-nafsiga casriga ah?). Did Paul listen and agree with them? Maya!
Paul declared to these philosophers that God made the heavens and the earth. He preached Jesus and His resurrection to them. On the basis of Paul’s testimony of Jesus Christ, Nin baa ku dheggan oo rumaystay.
Ka dibna qaar ka mid ah faylasuufyada Ebikuriyiinta, iyo reer Stoik, la kulmay isaga. Qaarna waxay yiraahdeen, Muxuu odhan doonaa ninkan af-gaaban? qaar kale, Wuxuu u ekaa mid ilaahyo qalaad soo saaray: maxaa yeelay, isaga ayuu wax ku wacdiyey iyaga, iyo sarakicidda. Wayna qabteen, oo waxay geeyeen Are'obagos, isagoo leh, Aynu ogaano waxa ay tahay caqiidadan cusub, oo aad ka hadlayso, waa? Waayo, waxaad dhegahayaga maqashaa waxyaalo qalaad: Sidaa darteed waanu ogaan lahayn waxa waxyaalahan ay yihiin. (Waayo, kuwii reer Ateenay iyo shisheeyaha halkaas joogay oo dhan wakhtigooda kuma ay qaadan wax kale, laakiin ama in la sheego, ama inaad maqasho wax cusub (Falimaha Rasuullada 17:17-21/ Akhri sidoo kale aayadda 22-34)
Saynisku wuxuu ka dhigayaa Ilaah mid la bixiyo
Uma baahnid Ilaah mar dambe haddii aan ku dabaqno aqoonta sayniska, aragtiyaha, cilmiga maarayaasha, iwm. nolol maalmeedkeena. Waxaan ku xallin karnaa dhammaan dhibaatooyinkeena iyadoo la adeegsanayo aqoonta iyo hababka aadanaha. Taasina waa waxa uu shaydaanku rabo.
When we use psychological doctrines to analyze and solve behavioral or mental problems, markaas uma baahnno awoodda Ilaah mar dambe, sababtoo ah anaga lafteena ayaa xallin karnaa dhibaatooyinka. Hadda ka dib Ilaahay kuma tiirsana, balse madax banaan.
Markaynu isku haleyno dhakhaatiir, ritoo-yaro-nafsi, physiologists, Dhakhaatiirta cilmu-nafsiga, daaweeyayaasha cilmi nafsiga, iwm. Waxaan ku tiirsanahay oo aan aaminsanahay caqiidooyinka aadanaha, kuwaas oo ku salaysan xikmad jinni.
Erayga ‘Masiixi’ kama dhigin wax quduus ah oo Ilaah aqbali karo.
Kulli Caqiidooyinka cilmigu waa waxbaridda shaydaanka ee ma aha wax Ilaah.
Maskaxda jidhka ee dadku waxay abuurtay caqiidooyinkan oo kuma salaysna Kitaabka Qudduuska ah.
Ma jiro kitaab keliya oo ku qoran Baybalka, halkaas oo Eraygu tilmaamayo caqiidooyinka sayniska, faylasuufyada, dhakhaatiir, iwm.
Cilmi waa caqiidada aduunkan. This doctrine of the world can’t go together with the doctrine of the Kingdom of Heaven.
A study psychology always starts with the evolution theory. Because psychology is based on the concept and knowledge that man derives from apes. By participating in these colleges, waxaad beeninaysaan Eebaha abuuray samooyinka iyo dhulka.
Waxaad isku dayi kartaa inaad daboosho oo aad si fiican u leexiso, but the truth is that you fill your mind with the lies of this world, Ee beeniya oo diida Ilaahay iyo Eraygiisa.
Christianizing a profession doesn’t make it acceptable to God
Dadku wax way Kiristaan karaan oo ereyga 'Masiixi' ayay hor dhigi karaan xirfad ama waxbarasho, laakiin taasi kama dhigi doonto xirfadaas ama waxbarashadaas mid quduus ah oo Ilaah aqbali karo. Dhab ahaantii ma odhanayso, that God approves that profession or study.
When you put the word ‘Christian’ in front of a profession, sida cilmi-nafsiga Christian ama cilmi-nafsiga Christian, waxa laga yaabaa inay dadka ka dhigto mid la aqbali karo, laakiin dadku ma go'aansadaan….. Ilaah baa go'aamiya!
Cilmi-nafsiga Masiixiga ma jiraa?
No Christian psychology does not exist. All psychologists, daaweeyayaasha cilmi nafsiga, Dhakhaatiirta cilmu-nafsiga, faylasuufyada, etc obtain doctrines of man that are built upon materialism, inniinid, horumar, relativism, iwm..
This wisdom is given by revelations coming from evil spirits of the kingdom of darkness and not the Kingdom of God.
Dhakhaatiirta cilmi nafsiga, daaweeyayaasha cilmi nafsiga, and psychiatrists are agents of the devil and operate under the influence of demonic forces. That’s the truth, in kasta oo ay isku magacaabaan ‘cilmu-nafsiga Kiristaanka’ ama ay ku dhaqmaan cilmi-nafsiga Kiristaanka.
Christians psychologists may pray with the patient, xigasho kutubta Baybalka, iwm. but that won’t change the fact that they operate from a carnal mind using carnal methods.
Waxa laga yaabaa inay helaan waxyi xagga ruuxa ah, oo u malayn inay tahay Ruuxa Quduuska ah, laakiin faylasuufyadan, ritoo-yaro-nafsi, iwm. sidoo kale helay muujinta iyo maqlay codadka, but it wasn’t from God but from demonic forces.
Therefore if a Christian psychologist that practices Christian psychology gets revelations, the person might be under the influence of demonic forces (i.e. ruuxa sixirka, spirit of divination) Halkii Ruuxa Ilaah.
Ciidamada jinnigu waxay ku daydaan Ilaah
Ciidamada jinnigu waxay aqoon siiyeen faylasuufyadii iyo aasaasayaashii cilmi nafsiga, oo ay weli aqoon siiyaan cilmi-nafsiga casriga ah ee maanta.
Haddii aad tahay 'cilmu-nafsiga Masiixiga' oo aad naftaada u furto adduunka ruuxiga ah, Adigoo faaruqinaya oo Ilaahay kaalmaynaya, then demons are very willing to imitate God’s presence and to seduce you, si aad ugu maleyso in warku ka yimid xagga Eebbe, halka xaqiiqda, it derives from demons.
You may think that you operate in the prophetic, halka xaqiiqda, waxaad leedahay ruux faalka. Ma qaadan doonto wakhti dheer ka hor intaanay jinniyadan sharka ah si buuxda u xukumin noloshaada.
Xikmadda adduunku kuma wada socon karto ereyga Ilaah
Khabiir cilmi-nafsigu waa dabeecad-yaqaan ku jira daraasaadka sayniska ee cilmi-nafsiga, tanina wax xidhiidh ah kuma laha Erayga Ilaahay. Khabiir cilmi-nafsiyeedka 'wuxuu ku bogsiiyaa' aqoonta sayniska ee aadanaha ee kuma salaysna shaqada Ciise Masiix, inkastoo qaar ka mid ah 'cilmu-nafsiga Masiixiyiinta' ay yiraahdaan waa sidaas.
Haddii aad ku bogsato, iyo magaca Ciise Masiix, Markaa waa in aad iska dhigto xirfadaada cilmi-nafsi ahaan. Ma awoodi doontid inaad sii wadato cilmi-nafsiga ahaan. Sababtoo ah maaha wax ku saabsan aqoontaada cilmiyeed, sabab, iyo xikmad, laakiin dhammaan waxay ku saabsan tahay awoodda Ciise Masiix.
Ma awoodid, iyadoo la kaashanayo garaadka aadanaha, aqoon, cilmiga maarayaasha, iyo hababka bogsiiya qofka dulmiga. Taasi waa wax aan macquul aheyn! Taasi waa sababta dad badani u booqdaan cilmi-nafsiga sannado badan.
Cilmi-nafsiga Masiixiyiinta waxay ku tiirsan yihiin sayniska
Psychologists rely on their carnal minds and scientific knowledge from their studies. The so-called Christian psychologists also rely on the same scientific knowledge. Maxaa yeelay, haddii ay isku hallayn lahaayeen Ciise Masiix iyo xooggiisa, ma ay yeelin tag wixii tagay, falanqeeyaan, oo mar dambe samee qorshe daaweyn.
They would rely on Jesus Christ and His power. Waxay dhigayaan magacooda iyo xirfadooda cilmi-nafsiga ahaan waxayna la tukan jireen dadka u baahan caawinta waxayna dadka ku bogsiiyeen magaca Ciise Masiix iyo xoogga Ruuxa Quduuska ah.
Laakiin nasiib darro, taasi maaha waxa dhacaya. Sababtoo ah cilmi-nafsiga Masiixiyiinta ayaa ku tiirsan, oo aad ugu kalsoonaadaan oo ku faani karaan xigmaddooda jidhka, aqoon, karti, iwm. taas oo ay ka soo qaateen daraasaadkooda cilmiyeed halkii ay ku aamini lahaayeen Ciise iskutallaabta lagu qodbay, Dhiiggiisa, Sarakiciddiisa, iyo xooggiisa.
Cilmi-nafsiga iyo cilmi-nafsiga Masiixiyiinta labaduba waxay dadka ula dhaqmaan si isku mid ah iyagoo isticmaalaya hababka. Labaduba waxay adeegsadaan isla beentii adduunkan. Marar badan, dadku waxay la soo noqdaan dhibaatooyin badan, Ka hor inta aysan tagin daawaynta (Sidoo kale akhri Sida loo helo nabadgelyada maskaxda?)
Bawlos wuxuu dhigay xikmadiisa iyo aqoontiisa adduun oo dhan
Bawlos wuxuu ahaa nin wax bartay oo caan ah, waxaana la barbar dhigi karaa wakhtigan, qof shahaado ka qaadan lahaa cilmiga. Laakiin Bawlos waxa uu u arkayay dhammaan aqoontan adduunyo ee uu lahaa sida qashinka. Noloshiisii hore ayuu u dhigay sidii abuurkii hore, oo ay ku jiraan dhammaan caqligiisa iyo aqoontiisa, oo yidhi:
Hadalkayga iyo wacdigayguna kuma ay ahayn erayo soo jiidasho leh oo xigmadda dadka, laakiinse waa muujinta Ruuxa iyo xoogga: Inaan rumaysadkiinnu ku taagnaan xigmadda dadka, laakiin awoodda Ilaah (1 Korintos 2:4-5)
Mararka qaarkood Ilaahay ayaa ina waydiiya, si aan u dhigno dhammaan caqligeenna iyo aqoontayada adduunyada, iyo laga yaabee xitaa in aad ka tagto waxbarasho ama xirfad oo aad isaga uun ku kalsoonaato; on Eraygiisa. Taasi waxay u baahan tahay iimaan iyo geesinimo, si aad u dejiso heerkaaga, waxbarashadaada, caqligaaga, aqoon, iwm.
Erayga Ilaahay vs Psychology
Aynu eegno waxa uu Eraygu leeyahay iyo waxa ay cilmi-nafsiga yaqaaniin (daaweeyayaasha cilmi nafsiga, Dhakhaatiirta cilmu-nafsiga) dhihid:
Baybalka (Erayga Ilaahay) ayuu yidhi:
- The ‘nafta’ waa in ku dhinta Ciise Masiix
- Ruuxu waa inuu u taliyaa jidhka; nafta iyo jirka
- Asalka iyo sababta dhibaatooyinka oo dhan waa ruuxa; dulmiga iyo haysashada jinniyada. Waxaad xallin kartaa dhibaatada kaliya haddii aad tagto asalka dhibaatada (asalka dhibka), kuwaas oo ah jinni/xoogyo jinni. Maxaa dhacaya oo ka muuqda dunida dabiiciga ah, wuxuu ka bilaabay dhulka aan la arki karin. Ereygu wuxuu leeyahay, inaynaan hilib iyo dhiig la halgan, Laakiin ka dhanka ah maamulaha, awoodaha, ka soo horjeedda taliyayaasha gudcurka dunidan, Ka soo horjeedda xumaanta ruuxiga ah ee meelaha sare. Ciise wuxuu xalliyey dhibaatooyin badan, iyagoo jinka saaraya, sababtoo ah wuxuu ogaa inay iyagu sabab u ahaayeen dhibaatada
- Eraygu wuxuu u shaqeeyaa Ruuxa ka dib, wuxuu qirayaa in asalka dhibaatada jireed ama maskaxeed ay tahay ruuxa, oo sidaas daraaddeed ayuu dhibaatada ku xalliyaa xagga Ruuxa
- Eraygu wuxuu leeyahay waxaad ku jirtaa Ciise Masiix, abuur cusub; kii hore (kii hore adiga) wuu dhintay, Wax walba way cusub yihiin
- Ilaah iyo Ciise ayaa udub dhexaad u ah
- Waxay ku xidhan tahay xoogga Ruuxa Quduuska ah
- Eraygu wuxuu leeyahay waa wax walba oo ku saabsan helitaanka Ciise
- Ku soco doonista Eebbe, taas oo sidoo kale ah doonistii Ciise
Dhakhaatiirta cilmi-nafsiga ayaa leh:
- 'Nafta' waa udub dhexaadka dhammaan daawaynta/daawaynta. ‘Nafta’ waa in la caawiyaa oo la bogsiiyo.
- Cilmi-nafsigu waxay diiradda saaraan midnimada ruuxa, naf, iyo jir
- Dhakhaatiirta cilminafsiyeedka waxay xalliyaan dhibaatada iyagoo ka baxsan jidhka, iyadoo la adeegsanayo caqiido cilmiyeed, iyo xeelado iyo bixinta 'qalabka' bukaanka. Waxay aqoonsan yihiin arrimo dibadeed, sida barbaarinta, qooys, deegaanka, xaalad, iwm. sida sababta dhibaato maskaxeed ama jireed
- Dhakhaatiirta cilmi nafsigu waxay u dhaqmaan jidhka ka dib waxayna isku dayaan inay xalliyaan dhibaatada ka baxsan jidhka
- Culimada cilminafsiyeedka waxay dib ugu noqdaan waayihii hore si ay u falanqeeyaan dhibaatada iyo in ay helaan asalka dhibaatada
- Nin (naf) waa xarunta
- Waxay ku xiran tahay awoodda caqiidooyinka sayniska
- Khabiirka cilminafsigu waxa uu sheegay in wax walba ay ku saabsan tahay helitaanka naftaada
- Qofku waa inuu u noolaadaa rabitaankiisa oo uu u istaago naftiisa
Helitaanka 'nafta' vs helitaanka Ciise
Cilmi-nafsigu wuxuu diiradda saaraa 'nafta', ‘ego’ qofka, waxayna isticmaashaa farsamooyin iyo tusaalooyin badan si ay u daaweyso 'nafta' iyo si ay u noqoto mid adag. Noloshu waxay ku saabsan tahay helitaanka naftaada, sida saynisyahano badan, faylasuufyada, iyo diimaha ayaa sheegaya, Laakiin runtu waa, in aysan ahayn in la helo naftaada, laakiin waxay ku saabsan tahay helitaanka Ciise.
Marka qof noqdo dhalatay mar labaad Oo noloshiisii hore u bixisay xagga jidhka; abuurkii hore, ‘Nafta’ qofkaas ku jiray ayaa dhimatay.
Ma ahan wax ku saabsan isaga/iyada mar dambe, laakiin waxay ku saabsan tahay Ciise. Haddii qofku u dhintay 'naftiisa', markaa qofku uma baahna cilmi-nafsi yaqaan.
Dhakhaatiirta cilmi-nafsiga looma baahna hadday Masiixiyiintu u dhintaan jidhka; 'nafta'. Sababtoo ah haddii 'naftiisa' qof ay dhimatay, markaa Dhakhaatiirta Cilmi-nafsiga ma haystaan wax ay ku shaqeeyaan.
Ma 'daaweeyaan' hilibka, maxaa yeelay, hilib dambe ma jiro.
Tani waa dhibic xanuun ku ah Jirka Masiixa; Kaniisadda, sababtoo ah rumaystayaasha hilibkooda ha dhigin mar dambe, laakiin sida jidhka u noolaada. Waxay u nool yihiin naftooda, halkii uu u noolaan lahaa Ciise, Ilaah dartiis; Amarkiisa, oo sameeya doonistiisa. Waxay ku socdaan rabitaankooda, oo sidaas daraaddeed waxay u socdaan xagga jidhka, halkii Ruuxa laga daba socon lahaa.
Baybalku waa ku filan yahay
Baybalka; hadalka ilaahay, Waa wax kasta oo rumaystauhu u baahan yahay si uu uga caawiyo inay ku noolaadaan xorriyad ruuxi ah. Erayga Ilaah faa'iido buu u leeyahay cilmiga, canaanan, saxis, edbinta xaqnimada, iwm. Masiixiyiintu uma baahna caqiido adduunka, laakiin waxay u baahan yihiin Kitaabka Qudduuska ah; Erayga Eebbe oo ereyga ku dabaqo noloshooda. Marka ay sidaas sameeyaan, wax dhibaato ah ma yeelan doonaan.
Qorniinka oo dhami waxa lagu siiyey waxyi xagga Eebbe, oo faa'iido u leh caqiidada, canaan, si loo saxo, edbinta xaqnimada: Si ninka Ilaah u qummanaado, oo aad loogu diyaariyey shuqullo wanaagsan oo dhan (2 Timoteyos 3:16-17)
Ciise wuxuu bogsiiyey nin lahu
Markaad noqoto abuur cusub, Waa inaad sidoo kale u socotaa siduu Ciise dhulkan ugu socday. Sababtoo ah Ciise wuxuu ahaa abuur cusub; ka dhashay biyo iyo Ruuxa Quduuska ah, oo ku socday Ruuxa ka dib. Haddaba bal aynu eegno waxa Ciise sameeyey, markuu la kulmay wax la haysto (schizophrenic) nin, ee dalka Gadarees, iyo waxa uu u sameeyey si uu u bogsiiyo.
Ciise ninka uma gudbin bogsiiye, ama faylasuuf, iwm. Maya, Ciise ayaa Ruuxa ka daba socday oo gartay in ninkanu leeyahay, waa la xorayn karaa oo kaliya, iyadoo lala tacaalayo sababta dhibka keentay; ciidamada jinniga. Ciise wuxuu ogaa in muujinta dhabta ah ee dabiiciga ahi ay tahay natiijada waxa ka dhacay ruuxa ruuxiga ah; haysashada ciidamada shayaadiinta.
Oo waxay yimaadeen dalkii reer Gadar, oo Galili ka soo hor jeedda. Oo markuu dhulka u baxay, Waxaa la kulmay nin magaalada dibaddiisa ah, oo shayaadiinta lahaa muddo dheer, oo aan dhar lahayn, gurina kuma degin, laakiin xabaalaha dhexdiisa.
Markuu Ciise arkay, wuu qayliyey, oo hortiisa ku dhacay, oo cod dheer ku yidhi, Maxaa iga dhexeeya, Ciise, Wiilka Ilaaha ugu sarreeya? waan ku baryayaa, ha i cadaabin. (Waayo, wuxuu jinnigii wasakhda lahaa ku amray inuu ninka ka soo baxo. Marar badan way qabsatay: waxaana lagu xidhay silsilado iyo silsilado; silsiladihiina wuu jebiyey, oo Ibliis baa cidlada u kaxeeyey.) Markaasaa Ciise weyddiiyey, isagoo leh, Magacaa? Oo isna wuu yidhi, Guuto: because many devils were entered into him And they besought him that he would not command them to go out into the deep.
Halkaa waxaa joogay daaqsin doofaarro badan ah oo buurta daaqaysa: Wayna baryeen inuu u fasaxo inay galaan. Wuuna u fasaxay. Dabadeed shayaadiintii ayaa ka baxay ninkii, oo galay doofaarradii: oo adhigiina waxay si xoog leh ugu yaaceen meel sare oo badda dhexdeeda ah, waana lagu ceejiyey. Kuwii daajin jiray markay arkeen wixii dhacay, way carareen, oo intuu tegey ayuu dadkii magaalada iyo beerahaba u sheegay. Markaasay u soo baxeen inay arkaan wixii dhacay; oo u yimid Ciise, oo helay ninkii, kuwaas oo shayaadiintu ka baxeen, fadhiistay cagihii Ciise, huwan, iyo maskaxdiisa saxda ah: wayna baqeen. Kolkaasaa kuwii arkay waxay u sheegeen sida kii jinniyadu u bogsadeen (Luukos 8:26-36)
Ninkan ayaa waxaa qabtay jinni; guuto, taasoo ku saabsan 3000-6000 niyad (marka loo eego qeexida guuto). Bal qiyaas taas! Hal qof, ruuxaan aad u badan! Ruuxaan jinnigu may ahayn kuwa ka dhex muuqda saaxadda dabiiciga ah, oo aan lagu dareemi karin dareenka dabiiciga ah ee aadanaha, laakiin natiijada, iyo shuqullada ciidamadan shaydaanku, waxay ahaayeen kuwo la dareemi karo oo laga arki karo dareenka dabiiciga ah ee aadanaha; wuxuu ahaa mid aan la qabsan karin, xadhkaha jabiyay, khatar ah, qayliyey iwm.
Ciise wuu garanayaa, in aanu nin la macaamiloon, laakiin leh jinni xun, kii ninkan qabtay oo ninkii la hadlay. Sidaa darteed waxa uu ogaa in aanu diirada saarin calaamadaha muuqda, laakiin ku saabsan sababta ruuxa ah ee aan la arki karin ee calaamadaha. Ciise ayaa jinniyadaas ka saaray ninkii, oo ku amray jinniyada wasakhda leh inay isaga ka soo baxaan, Markaasay ka baryeen inuu doofaarrada galo, Ciise wuu oggolaaday, ninkiina waa la sii daayay.
Waxaa jira tusaalooyin kale oo badan oo ku qoran Kitaabka Quduuska ah. Tusaalooyinka ina siinaya xigmadda aan u baahanahay, si dadka loo xoreeyo.
Ciise wuu ogaa waxa sabab u ahaa xaaladda maskaxeed iyo jireed ee dadka, waana sababta Ciise u wada bogsiiyey, kuwaas oo shayaadiintii qabtey (jinsiyad). Taas oo keliya ayaa ah sababta dhammaan dhibaatooyinka maskaxda iyo jidhka.
Kaniisaddu waa hay'ad xoog leh oo xoog badan
Ciise waa madaxa kaniisadda; jidhka Ciise Masiix. Kaniisaddu waa inay ku noolaataa oo ku sii jirtaa Ciise Masiix; Erayga. Ilaa inta ay kaniisaddu sii jirto oo ay ku socoto Ciise Masiix; Erayga, markaas kaniisaddu waxay noqon doontaa tan ugu xoogga badan uguna xoogga badan adduunkan. Wuxuu ina siiyay amarkiisa. Sidaa darteed, Wuxuu ina siiyey dhammaan waxaan u baahanahay oo wuxuu nagu barakeeyey barako kasta oo ruuxi ah oo ku sugan meelaha sarsare.
Sida xooggiisa rabaani ah uu ina siiyey wax walba oo ku saabsan nolosha iyo cibaadada, xagga aqoonta kan inoogu yeedhay ammaanta iyo wanaagga: Kaas oo nala siiyey ballamo aad iyo aad qaali u ah: si aad kuwaas ugu noqotaan kuwo ka qayb gala dabiicadda ilaahnimada, isagoo ka badbaaday musuqmaasuqa dunida ka jira ee damac ku jiro (2 Butros 1:3-4)
Nasiib darro, Kaniisado badan kuma socdaan awoodda Masiixa. Rumaysteyaal badan ayaa jidhka ku sii jira oo ma daba socdaan Ruuxa, laakiin jidhka ka daba soco. Inta badan shaqaalaha daryeelka xoola-dhaqatada kuma tiirsana awoodda Ruuxa Quduuska ah, laakiin xagga 'cilmu-nafsiga Masiixiga'; hababka nafsiga ah iyo caqiidooyinka ay qaateen kaniisadaha iyo jameeco.
How Christians make the Word of God of no effect
Waxa jira ‘cilmu-nafsiga Masiixiyiinta’ oo siiya siminaaro iyo koorsooyin rumaystayaasha, wadaaddo, macallimiinta, shaqaalaha xanaanada xoolaha, iwm. Waxay isku daraan xigmadda adduunka; cilmi, oo leh runta Erayga Ilaahay. Adigoo labada isku walaaqaya, Waxay ka dhigaan Erayga wax aan waxtar lahayn.
Tusaale ahaan, waxay baraan in haddii qof uu la kulmo dhibaato maskaxeed ama dhaawac, way tagaan dib ugu noqo taariikhdoodii hore si loo ogaado goorta ay dhacday iyo waxa sababay. Waxyaabo badan bay qodaan, taas ayaa iska leh noloshii hore ee qofka. Laakiin tani waxay ka hor imanaysaa ereyga Ilaah. Maxaa yeelay Ilaahay wuxuu yidhi waxaad tihiin abuur cusub oo waxyaalihii hore oo dhammi way dhammaadeen.
Haddii aad adeegsato oo aad dabaqdo caqiidooyinka cilmi-baarista adduunka, iyo qaabab, oo iyaga ku tiirsanaadaan intii aad ku tiirsanaan lahayd ereyga iyo Ruuxa Quduuska ah, markaas Ilaahay dib buu isu soo celin doonaa, oo aad xalliso dhibaatada. Sababtoo ah adoo adeegsanaya caqiidooyinkan adduunyo, waxaad tustaa Ilaah inaadan isaga u baahnayn, laakiin in aad adigu samayn karto. Waxaad u malaynaysaa inaad tahay mid aad u cajiib badan oo caqli badan oo aad qofka bogsiin karto. Adigoon ogeyn waxaad is-dhigtay meel sal ah. Waxaad sheegtay inaad Rabbiga u baahan tahay oo aadan keligaa samayn karin, laakiin ku tiirsanaanta xigmaddaada iyo aqoontaada jidhkaaga, taas oo aad jaamacada ka heshay, waxaad cadaysay si kale.
Kaniisaddu waxay awood oo dhan ku leedahay Ciise Masiix
"Waa maxay sababta ay kaniisaddu u bixin karto samatabbixinta?”Sababtoo ah kaniisadda; kiniisadda abuurista cusubu waxay raacdaa Ruuxa oo waxay ku fadhidaa Ciise Masiix inay ka sarrayso maamul kasta, awood, taliyayaashii mugdiga, iyo sharka ruuxiga ah ee meelaha sare oo ka shaqeeya xagga ruuxa. Dhammaan dhibaatooyinka maskaxeed iyo kuwa jireedba waxay ka soo jeedaan saqafka ruuxiga ah.
Kaliya Ciise Masiix, Waxaad leedahay amar ka sarreeya kuwan jinniyada sharka leh. Sidaa darteed waxaad leedahay amar aad jinniyo shar leh ku amri karto, oo qofka dulmiya ama haysta, inuu tago oo uu ka tago qofka.
Markaad isaga ku fadhido, Waxaad awood u leedahay inaad iska saarto shayada xun ee sababa dhammaan dhibaatooyinka maskaxda, sida murugada, cabsi, walaac, murugo, xanaaq, niyad jab, schizophrenia, niyad jab, cafis la'aan, Adhd, autism, ku dar iwm. (Sidoo kale akhri: ADHD oo la kashifay)
Haddii uu qofku qabo dhibaato maskaxeed, taas oo ka muuqata nafta, markaa ma awoodid inaad xalliso dhibaatada ka baxsan jidhka, oo leh caqiido saynis ah iyo iyadoo la adeegsanayo hababka jidhka.
Waad qori kartaa 100 falanqaynta iyo daawaynta. Laakin qofku dhibka ka ma saari doono. Waxaa laga yaabaa in bukaanku marka hore heli doono nooc nasteexo ah, Laakiin muddo kadib, way soo noqon doontaa, oo ka sii dara.
Maxay u soo noqon doontaa? Sababtoo ah sababta ruuxiga ah, ruuxa jinni ayaa ku sii jiri doona qofka, oo hubaal mar kale ayuu is muujin doonaa. Marar badan way ka sii xumaan doontaa qofka, sababtoo ah qofka ayaa soo weeraray ruuxan sharka ah halkii uu ka tagi lahaa, taasna, isagu wuu ciqaabi doonaa qofka.
Kiniisadda kaliya ayaa awood u leh inay ruuxa jinniga ah ka saarto qofka oo ay samatabbixiso qofka, si uu qofku u noolaado dulmi iyo mugdi la’aan, xoriyada dhabta ah. Xornimada, in Ciise naftiisa u bixiyey. Magaca Ciise iyo xoogga Ruuxa Quduuska ah, Qof kasta waa la samatabbixin karaa oo waa laga xorayn karaa dhammaan dhibaatadiisa.
Sidaa darteed qaado booskaaga, sida rumaystaha mar kale dhashay. Rumayso oo ku tiirsanow ereyga, iyo xoogga Ruuxa Quduuska ah, Halkii iimaanka laga lahaan lahaa – oo ay ku tiirsanaadaan xikmadda aadanaha, aqoon, iyo caqiido cilmiyeed.
Sidoo kale akhri ‘Ha ku dhicin godkaadi hore‘
‘Noqo cusbada dhulka’
ilo: Sigmund Freud's Discovery of Psychoanalysis: Guulaystayaal iyo Fikire Waxaa qoray Paul Schimmel, Cilmi-nafsiga waxaa qoray Peter Gray, Wikipedia, Stanford encyclopedia
