I le Molimau o Iesu o le Keriso, o le Alo o le Atua soifua, Fausia e Iesu lana Ekalesia. Afai o le Ekalesia a Keriso na nonofo ia te ia, o faitotoa o seoli e le manumalo i le Ekalesia. I le Mataio 16:19, Na folafola atu e Iesu na te tuuina atu ki o le Malo o le Lagi. O lea la, ua i ai i le Ekalesia ki o le Malo o le Lagi. Ae o le a le uiga ma faatusa o ki o le Malo o le Lagi e tusa ai ma le Tusi Paia? O a ki o le Malo o le Lagi?
O a mea e faatusa i ai ki?
O ki e fai ma sui o le avanoa ma le pule. A e fa'atau se fale ma maua ki, e avea oe ma e ona le fale. O ki e te maua ai le avanoa i lou fale ma faʻaalia ai o oe e ona le fale. Ae peitai, e aumaia foi e ki se tiutetauave.
Afai e te le fa'aeteete i au ki ma leiloa au ki pe e te le fa'aogaina ki i le ala sa'o, e le mafai ona e ulu atu i lou fale pe mafai ona tupu se mea leaga i lou fale.
O ki e maua ai le avanoa i le Malo o le Lagi
Ma ou te avatu ia te oe ki o le Malo o le Lagi (Mataio 16:19)
E faatatau foi lea lava mataupu faavae i ki o le Malo o le Lagi. Tau toefaamaumau, avea oe ma atalii o le Atua (e faatatau lenei mea i alii ma tamaitai) ma o le tino o Keriso. Ua aveeseina oe mai le malo o le pogisa (le lalolagi) i le Malo o le Atua. E ui lava e te nofo i lenei lalolagi, e le toe ni tagata o lenei lalolagi outou ma le pule o lenei lalolagi. O outou e ana ia Iesu Keriso ma le Malo o le Lagi. E ala i le fanaufouina, na e filifili e mulimuli, usita'i, ma auauna ia Iesu Keriso.
I le avea ai ma se atalii o le Atua, ‘ua ta‘uamiotonuina ‘outou i le toto o Iesu ma ‘ua maua ai le Agaga Pa‘ia, ma ua tuuina atu i ai le avanoa i le Malo o le Lagi, o le Malo lea o le Atua.
Na tali atu Iesu, E moni, e moni, Ou te fai atu ia te oe, Vagana se tagata fanau i le vai ma le Agaga, e le mafai ona ulu atu o ia i le malo o le Atua (Ioane 3:5)
O le Malo o le Atua o se Malo faaleagaga ae lē o se Malo vaaia, e mafai ona e iloa i ou mata faalenatura.
Pe a e toe fanaufouina i le agaga ma maua le avanoa i le Malo o le Lagi, o lenei Malo e mafai ona e iloa atu.
Na tali atu Iesu ma fetalai atu ia te ia, E moni, e moni, Ou te fai atu ia te oe, vaganā ua toe fanauina le tagata, e le mafai ona vaai o ia i le malo o le Atua (Ioane 3:3)
Ia Iesu Keriso, ua tuuina atu ia te outou ki; avanoa i le Malo o le Lagi, o le Malo lea o le Atua. Ae e le gata ua e mauaina le avanoa i le Malo, a ‘ua tu‘uina atu fo‘i ‘iā te ‘outou le pule i le mālō o le pouliuli.
O ki e faatusa i le pule ia Iesu Keriso
O lea la ua tuuina atu ia te oe le avanoa i le Malo o le Lagi, ua tuuina atu foi ia te oe se tulaga fou. Na avea oe ma se foafoaga fou, o lē o lo‘o ti‘eti‘e ‘iā Iesu Keriso i le lagi.
O se foafoaga fou, o loo nofo ia Iesu Keriso i mea faalelagi, tou te le toe tau ma le aano ma le toto, e pei ona e faia ae e te lei fanaufouina ina ua oti lou agaga ma lou tino agasala na fai ma tupu i lou olaga. A o lenei ua outou tau faasaga i alii sili, pule ma faipule o le pouliuli. O le a lē toe taʻitaʻiina oe i mea e iloa e ou lagona ma ou faalogona, lagona, tu'inanauga, ma o manaoga e ta'u atu ma faatonu oe e fai, ae o le a taitaiina oe e le Upu ma le Agaga.
Ua ia Iesu ki! O lona uiga ua iā Iesu le pule uma i le lagi ma le lalolagi.
O fili uma o Iesu, mana uma, pulega, o le pule o le malo o le pouliuli o loo i lalo o ona aao Iesu. O lenei, aua o loo nofo oe, mana uma, pulega, o loo i lalo foi o outou vae le pule o le malo o le pouliuli.
Na e faia o ia e pule i galuega a ou aao; Ua e tuuina mea uma lava i lalo o Ona vae: (Salamo 8:6)
Ma ua ia tuuina mea uma i lalo o Ona vae, ma tuuina atu o Ia e fai ma Ulu o mea uma lava i le ekalesia, O lona tino lea, o le tumu o Ia o le na te faatumuina mea uma i tagata uma (Efeso 1:22-23)
Ia Keriso, ua tuuina atu ia te outou ki, o lona uiga ua tuuina atu ia te oe le mana uma, ia soli i gata ma akarava ma le malosi uma o le fili ma e leai se mea e afaina ai outou. (Luka 10:19). Ia, pe afai tou te tumau ia te Ia, usitai ia te ia, ma savali i le Agaga. Aua o le taimi lava e te tuua ai le Upu ma faʻalagolago ma faʻalagolago i ou lava gafatia, mana, ma le atamai, ona leai lea o se pule ma se mana faaleagaga, ma e le o toe umi ae lofituina outou e le mana o le pogisa.
Faamanuia i le Atua ma tama o lo tatou Alii o Iesu Keriso, O ai na faamanuiaina i matou i faamanuiaga faaleagaga uma i nofoaga faalelagi ia Keriso (Efeso 1:3)
A o e nofo ia Keriso ma savali i le Agaga, ua ia te oe le pule uma i le lagi ma le lalolagi. Ua tofia oe e nofotupu faatasi ma Ia ma faatuina Lona Malo i le lalolagi.
E leʻi tuuina atu e le Atua iā te oe lenei mana mo lou lava mamalu, manuia, ma le malo, ae mo Lona mamalu, mamalu, ma le Malo.
Ina ua tuuina atu ia te oe le avanoa i le Malo o le Lagi ma ua tuuina atu ia te oe le mana ma le pule uma ia Iesu Keriso ma le Agaga Paia e nofo i totonu ia te oe, ua ia te oe foi se matafaioi.
O le a le matafaioi a le ekalesia?
O le tiutetauave o le Ekalesia o le avea ma sui, tala'i, ma aumaia le Malo o le Atua i tagata i le lalolagi ma faaaoga ki o le Malo o le lagi ma le poto e ala i fusifusia ma tatalaina.
E masani ona tatou faalogo i taʻitaʻi lotu (faifeau, ta’ita’i tapuai, Perofeta, aposetolo, ma isi.) pauu i le agasala. Ona o lena, e le gata ina latou faafitia le mana o le Atua i luga o le agasala ma le oti, ae latou te faaleagaina foi le Suafa o Iesu ma faaleagaina le Malo o le Atua.
A e iai na faasatauroina lou tino ia Keriso, ona lē toe ola ai lea o lou tino a ua oti. O lea la, ‘aua ne‘i ta‘ita‘iina ‘outou e o ‘outou tino, ou lagona faaletino, lagona, tu'inanauga, manaoga, ma mea e iloa e ou lagona.
Ae peitai, talu ai e toatele Kerisiano e mumusu e tuu i lalo o latou tino, ua latou fetuunaia le talalelei. Ua latou fetuunaia le talalelei ma mimilo ma suia upu o le Tusi Paia i se auala faapena, ina ia mafai ona latou savavali pea i la le tino i le agasala.
E tau leai ni lauga e uiga i le aoaiga faaleagaga, aoai, tiute tau amio, ma le oti ia te oe lava. Aisea? Aua e le fiafia le tino i nei lauga (Faitau foi: Le feau e leai se tasi e fia faalogo)
O lauga ua suia i se auala ua avea ai le faatamaoaigaina ma le manuia o tagata ma nofoaga autu. Ona o nei lauga faaletino, e fafagaina pea le aano.
Afai e te lulu i le tino, tou te selesele mai ai le pala. Ma o le mea lena o loʻo tupu.
O le tele o taitai o le ekalesia e tumau i le faaletino ma savavali i la le tino. O le faaiuga, pa'u'u ta'ita'i o le ekalesia i le agasala, Ma o le mea tonu lena o le Tiapolo Manaomia!
Ua iloa e le tiapolo, o le tele ma le ta’uta’ua o se ta’ita’i lotu, o lē e pau i le agasala, o le tele foi lea o le faaleagaina o le ekalesia, Le Igoa o Iesu, ma le Malo o le Atua.
Ae paga lea, e mafai lava e le tiapolo ona faaseseina le toatele o Kerisiano. E tele ola e faaaogā e le tiapolo e faaleagaina ai le Malo o le Atua, auā o le toʻatele o Kerisiano e lotomaaa ma mananaʻo e ola pea i la le tino.
O lea la, e manaʻomia ai se olaga pulea faaleagaga ma amiotonu o ni Kerisiano ua toe fanaufouina. Auā o oe o se sui o le Malo o le Atua ma fai ma sui o Ia.
O atalii o le Atua ua fai ma sui o le Malo o le Lagi
I le avea ai ma se atalii o le Atua (e faatatau lenei mea i alii ma tamaitai), o oe o sui o le Malo o le Lagi i le lalolagi. O lea la, e tatau ona e maua le poto e uiga i le Malo o le Lagi. E tatau ona e iloa po o le a le uiga o le Malo o le Lagi ma O ai e te sui ai.
E tatau ona e iloa le Tupu o le Malo o le Lagi ma Lona finagalo aua a leai, o le a le mafai ona e fai ma sui o Ia ma faataunuuina Lona finagalo. O Lana tulafono ma Ana poloaiga e faatusa i Lona finagalo. O lea pe a e iloa nei mea, ona e iloa ai lea o Lona finagalo. Afai e te iloa Lona finagalo, e te iloa lelei le mea e tatau ma e le tatau ona e faia. Ua e iloa le mea e fiafia ai o Ia ma le mea e le fiafia i ai.
O lea la, e tatau ona e iloa le Afioga a le Atua e iloa ai Lona finagalo, tulafono, ma poloaiga. Aua ua na o le Afioga lava a le Atua, e te iloa ea Lona finagalo.
O Iesu o le Tupu o le Malo o le Lagi. O le mafuaaga lena e tatau ai ona tatou iloa ma tausia Lona finagalo, tulafono (Tulafono a le Agaga), ma poloaiga.
E taua le fa'afouina lou manatu tuai, e pei o le malo o lenei lalolagi, Faatasi ai ma le afioga a le Atua, ina ia toe faafouina lou mafaufau ma ia ogatasi ma le Afioga a le Atua ma Lona finagalo. E le gata i lena, e taua tele le leoleo lou mafaufau, ina ia le faaleagaina ma faaleagaina lou mafaufau i mea o lenei lalolagi.
E fetaui le finagalo o Iesu ma le finagalo o le Atua. Auā ua tuuina mai e le Atua Lana pulega (le tumau) i Lona Alo ma ua faatusaina e Iesu le finagalo o Lona Tama (Faitau foi: ‘Poloaiga a le Atua ma Poloaiga o IESU‘)
E le mafai e a'u lava ona fai se mea: pei ona ou faalogo, Ou te Faamasino: e tonu fo‘i la‘u fa‘amasinoga; auā ‘ou te lē sā‘ili i lo‘u lava loto, a o le finagalo o le Tamā o lē na auina mai aʻu (Ioane 5:30)
Ua tuuina mai mea uma ia te au e lo'u Tama: e leai foi se tasi na te iloa le Atalii, a o le Tamā; e le iloa foi e se tasi le Tama, faaola le Alo, ma o ia foi e finagalo le Atalii e faaali atu ia te ia (Mataio 11:27)
Ona oo mai ai lea o le iuga, pe a ia tuuina atu le malo i le Atua, o le Tamā lava; pe a uma ona ia tuu i lalo pulega uma, ma pule uma, ma mana. Aua e tatau ona nofotupu o Ia, seia tuuina e ia o fili uma i lalo o Ona vae. O le toe fili o le a faaumatia o le oti. Auā ‘ua ia tu‘uina mea uma lava i lalo o ona vae. Ae ina ua Ia fetalai mai o mea uma ua tuuina i lalo o Ia, ua faaalia ai ua tuusaunoa o Ia, o lē na tu‘uina mea uma i lalo ‘iā te ia. Ma pe a faatoilaloina mea uma ia te Ia, ona usiusitai ai lea o le Atalii lava ia i le na tuuina i lalo o mea uma ia te ia, ina ia i ai le Atua i mea uma lava (1 Korinito 15 24-28)
E ala i le poto o le Afioga a le Atua ma le ola e tusa ai ma Lana Afioga, e le gata ina e iloa o Ia ma Lona finagalo, ma mafai ona fai ma sui o Ia, ‘ae mafai fo‘i ‘ona ‘outou fa‘aalia pepelo natia a le tiapolo. E mafai ona e fa'afitia i latou. Aua e faaaoga foi e le tiapolo le afioga a le Atua. Ua na ona ia mimilo ma suia le upu mo le fiafia o tagata ina ia latou savavali pea i o latou tino.
Tele taimi, Fai mai Kerisiano latou te talitonu. Ae pe a fesili atu se tasi iā i latou e uiga i le Malo o le Atua, e le mafai ona latou taliina le fesili. E matua faanoanoa lava! Aua o se sui o se malo e tatau ona i ai le malamalama e uiga i le malo. Aua o le a se isi mea (s)e mafai ona ia fai ma sui sa'o o le malo?
Na tofia e Iesu Lana ekalesia e aumaia le Malo o le Atua i le lalolagi.
E faapefea ona aumaia le Malo o le Lagi i le lalolagi?
E te aumaia le Ituaiga o le lagi i le lalolagi e ala i le usiusitai i le Upu ma le faia o le finagalo o Iesu ma alu atu ai i le lalolagi., talai atu le talalelei, Tuli ese temoni, faamalolo i e mamai, ma fai nuu uma lava ma soo. (Mataio 28:19, Mareko 16:15-18).
Le mea o iai le pogisa, e iai le vevesi. Pe a e iai vevesi, e iai sou tiute tauave o ni Kerisiano (o ē ‘ua fa‘atasi i le ekalesia) e fatu ai le filemu ma le maopoopo faaleagaga. E faapefea ona e iloa le mea o iai le vevesi? Vaai i olaga o tagata. Vaai i mea o loo tutupu i o latou olaga ma nofoaga o loo nonofo ai tagata.
E mafai ona iai ni nofoaga e toʻatele ai tagata e mamaʻi tigaina. E manatu le lalolagi e iai sona aafiaga i le faaleagaina o le siʻosiʻomaga. But the spiritual new man knows that in those areas the death reigns through sin (le usiusitai i le Atua) ma (oti) powers of darkness are operating.
The more the areas are possessed by demonic forces, the higher the rates of (feusuaiga) faatautala, sauaga, mativa, ma'i, epidemics, lē mamā faalefeusuaiga, Vaega eseese, ma isi.
Why are these areas dominated by demonic forces? Because of the lives of people.
The people deviated from God and His Word. They have gone their own way; the way of the darkness, which eventually leads to eternal death. Because of the fact that people have rejected Jesus and His Kingdom, they have automatically chosen to live in the darkness.
They have given access to these evil forces of darkness to enter their lives. Since these evil powers of darkness rule in the lives of the people, they rule and have dominion in (the spiritual) areas.
O lenei, only someone with a higher authority can cause a change, and that is Jesus Christ and His church.
The church of Jesus Christ has a responsibility to preach, represent and bring the Kingdom of God to these areas. Through the lives of man, the evil powers of darkness access. O lea la, a change in the spiritual atmosphere begins in the lives of the people. The more people repent to Jesus, the stronger the light will become and the darkness shall flee.
When the seventy went out to preach the gospel, heal the sick and cast out demons and returned to Jesus, they were enthusiastic about the fact that the demons obeyed them. Jesus said to them that He saw satan as lightning falling from heaven.
Ma toe foi le Fitugafulu ma le Olioli, fai mai, Alii e, E oʻo foi i temoni e faʻasino ia i matou e ala i lou igoa. Ona fai atu lea o ia ia te i latou, Na ou vaai ia Satani e pei o le malamalama tiga mai le lagi (Luka 10:17-18)
The people were delivered, and the devil lost his rulership over those areas
Sons of God pray and have a prayerlife
Every son of God prays. Prayer is a responsibility in the lives of the born-again Christians, o ai le ekalesia. Everything revolves around prayer. Because a praying church is a militant and victorious church. E ala i le tatalo, you have communion with the Father and make intercession for people and areas, to claim them for the Kingdom of God.
Jesus spent many nights in prayer with the Father, and during the day, Na aumaia e Iesu le Malo o le Atua i tagata o le Atua.
I luma o Iesu’ faasatauroga, before Jesus was taken captive, Jesus spent hours in prayer to prepare Himself and to overcome the spiritual battle against His flesh. When Jesus won the spiritual battle, Jesus was ready to fulfill Le Galuega a le Atua e Fausia ai.
Everything revolves around prayer. That’s why prayer and prayer meetings are being attacked by the devil.
Many Christians don’t see the importance of prayer, or they pray a short prayer for their own prosperity and wealth. Instead of praying that His Kingdom shall come and that God’s will shall be done on earth as it is in heaven, that’s what Jesus has commanded us to pray.
The purpose of every believer is to establish the Kingdom of God on this earth. Mo lenei faamoemoe, Jesus has given the keys of the Kingdom of Heaven to His church.
‘Ia fai ma masima o le lalolagi’
