ცათა სასუფეველი სულიერი სამეფოა. რადგან ღვთის ხალხი სულიერი კი არა, ხორციელი იყო, იესომ გამოიყენა ილუსტრაციები და მაგალითები ბუნებრივი სფეროდან და ყოველდღიური ცხოვრებიდან ღვთის სამეფოს გამოსავლენად, უზრუნველყოს სულიერი შეხედულებები, და ასწავლიან სულიერ და მორალურ პრინციპებს. შეიძლება თქვათ, რომ იესომ სულიერი ბუნებრივად თარგმნა. ერთ-ერთი ასეთი იგავია იგავი მათეს მთესველზე 13. რას ნიშნავს იგავი მთესველზე? რას წარმოადგენს მიწა მთესველის იგავში და რას წარმოადგენს თესლი მთესველის იგავში?
მთესველის იგავმა ახსნა
და ბევრი რამ უთხრა მათ იგავებით, ამბობდა, აჰა, მთესველი წავიდა დასათესად; და როცა დათესა, რამდენიმე თესლი გზაზე ჩამოვარდა, და მოვიდნენ ფრინველები და შეჭამეს ისინი: ზოგი კლდოვან ადგილებს დაეცა, სადაც მათ არ ჰქონდათ ბევრი მიწა: და მყისვე აღმოცენდნენ, რადგან მათ არ ჰქონდათ მიწის სიღრმე: და როცა მზე ამოვიდა, ისინი დაწვეს; და რადგან ფესვი არ ჰქონდათ, ისინი გახდნენ. და ზოგი ეკლებს შორის ჩავარდა; და ეკლები აღმოცენდა, და დაახრჩო ისინი: მაგრამ სხვა კარგ ნიადაგში ჩავარდა, და გამოიღო ნაყოფი, ზოგი ასჯერ, რაღაც სამოცჯერ, რაღაც ოცდაათჯერ. ვისაც ყურები აქვს მოსასმენად, მოისმინოს (მათე 13:3-9, მარკო 4:3-8, ლუკა 8:5-8)
იგავში მთესველი, იესომ ისაუბრა ზეცის სამეფოზე და მორწმუნეთა ოთხ ტიპზე (ოთხი სახის ქრისტიანები). იესომ მთესველი და თესლი შეადარა ზეცის სამეფოს. სამეფო დათესილია როგორც თესლი. მთესველის იგავში თესლი წარმოადგენს ღვთის სიტყვას, რომელიც ითესება მორწმუნეთა ცხოვრებაში. დამოკიდებულია მორწმუნის გულსა და ცხოვრებაზე, თესლი იძლევა თუ არა ნაყოფს. როცა მორწმუნე ნაყოფს გამოიღებს, ღვთის სასუფეველი ხილული ხდება მორწმუნის ცხოვრებაში.
მთესველი იმავე თესლს თესავს. მაგრამ თუ არა თესლი (სიტყვა) ნაყოფის გამომუშავება დამოკიდებულია ნიადაგზე ("სულიერი ნიადაგი’ მორწმუნის; მორწმუნის ცხოვრება).
არის მორწმუნე თავიდან დაბადება და მიიღო მორწმუნეახალი გული? როგორი ცხოვრებით ცხოვრობს მორწმუნე? ჰყავს მორწმუნე დადო თავისი ხორცი იესო ქრისტეში და აკეთებს (ს)ის ეძებს ნივთებს, რომლებიც ზემოთაა? ან მორწმუნეს მაინც უყვარს თავისი ცხოვრება და ეძებს ამ ნივთებს, რომლებიც ამ დედამიწაზე არიან?
გზაზე ჩამოვარდნილი თესლი
როცა ვინმე ისმენს სასუფევლის სიტყვას, და არ ესმის, შემდეგ მოდის ბოროტი, და იჭერს იმას, რაც დათესეს მის გულში. ეს არის ის, ვინც გზაზე თესლი მიიღო (მათე 13:19)
იგავში მთესველი, გზაზე დაცემული თესლი მორწმუნეს წარმოადგენს, ვინც ისმენს ღვთის სიტყვებს, მაგრამ არ ესმის ღვთის სიტყვები. ეს შეიძლება გამოწვეული იყოს რამდენიმე მიზეზით.
შეიძლება მორწმუნე არა თავიდან დაბადება სულში და ამიტომ არ ესმის ღვთის სამეფოს სულიერი რამ. მას შემდეგ, რაც ბუნებრივი მოხუცი არ შეუძლია ღმერთის სასუფევლის სულიერი საგნების გააზრება და გაგება.
მაგრამ ბუნებრივი ადამიანი არ იღებს ღვთის სულის ნივთებს: რადგან ისინი უგუნურებაა მისთვის: ვერც ის იცნობს მათ, რადგან ისინი სულიერად განიხილავენ (1 კორინთელები 2:14)
სხვა მიზეზი შეიძლება იყოს, რომ ღვთის სიტყვები არ არის ახსნილი მკაფიოდ ან არასწორად, რამაც შეიძლება გამოიწვიოს დაბნეულობა.
მაგრამ ისიც შეიძლება იყოს, რომ მორწმუნის ყურადღება მიიპყრო, ღვთის სიტყვების მოსმენისას ან ბიბლიის კითხვისას.
Მაინც, ბევრი მიზეზია, რატომ მორწმუნე, ვინც ისმენს ღვთის სიტყვებს, არ მესმის ღვთის სიტყვები.
თუ მორწმუნე ისმენს სასუფევლის სიტყვებს, მაგრამ არ ესმის ისინი, შემდეგ ეშმაკი; ბოროტი, მოდის და იჭერს თესლს; მის გულში ჩათესილი სიტყვები. თესლი არ გაიზრდება და არ გამოიღებს ნაყოფს.
კლდოვან ადგილებზე დავარდნილი თესლი
მაგრამ ის, ვინც თესლი კლდოვან ადგილებში მიიღო, იგივეა ის, ვინც ისმენს სიტყვას, და ანონი სიხარულით იღებს მას; თუმცა მას არ აქვს ფესვი საკუთარ თავში, მაგრამ ცოტა ხნით: რადგან როცა სიტყვის გამო დგება გასაჭირი ან დევნა, და ის შეურაცხყოფილია (მათე 13:20-21)
იგავში მთესველი, კლდოვან ადგილებში მიღებული თესლი მორწმუნეებს წარმოადგენს, რომლებიც ბუნებით დროებითი და მორწმუნეები არიან. ისინი ტრიალებენ წინ და უკან და ატარებენ მოძღვრების ყოველ ქარს. როგორც კი მქადაგებელი ჩნდება ახალი დოქტრინით, ისინი მწყემსის გარეშე ცხვრები გარბიან მქადაგებელთან, უსმენენ მქადაგებელს და მიჰყვებიან მას.
მორწმუნე მუდმივად ეძებს ახალ მოძღვრებებს და რაც შეიძლება მეტ მოძღვარს აგროვებს და უსმენს მათ. მორწმუნეს სურს ისწავლოს და დაესწროს უამრავ კონფერენციას და სემინარს და იკვებება ყველა ამ დოქტრინით.. სიტყვებს სიხარულით იღებს, მაგრამ ეს სიხარული მხოლოდ დროებითი იქნება.
იმიტომ, რომ როგორც კი მორწმუნე სახლში მოდის და აგრძელებს ყოველდღიურ ცხოვრებას ან მიმართავს ნივთებს, რომელიც მას ასწავლეს, მის ცხოვრებაში, სწრაფი შედეგების დანახვის გარეშე ან როდესაც ის განიცდის წინააღმდეგობას, მორწმუნე ტოვებს და ყველაფერი, რაც ისწავლა, აორთქლდება.
მთელი ცხოვრება სწავლობს და ჭეშმარიტების შეცნობის გარეშე ესწრება სემინარს (2 ტიმოთე 3:7).
მორწმუნე, რომელიც ცოტა ხანს ითმენს, არ ძალუძს გაჭირვებასა და დევნას გაუძლოს
მორწმუნე, რომელიც ცოტა ხანს ითმენს, არ აქვს ფესვი საკუთარ თავში. ის იკვებება სხვების ცოდნითა და გამოცდილებით, ძირითადად ცნობილი მქადაგებლები. მორწმუნე ფიქრობს, რომ მას აქვს ურთიერთობა იესოსთან, მაგრამ სიმართლე არის, რომ მას არ აქვს ურთიერთობა იესო ქრისტესთან; სიტყვა, მაგრამ ხალხთან და წარმოსახვით იესოსთან, რომელიც მორწმუნემ საკუთარი გონებით შექმნა (ასევე წაიკითხეთ: როგორ აწარმოებს ყალბი იესო ყალბ ქრისტიანებს).
რადგან როგორც კი შეიცვლება გარემოებები და წინააღმდეგობა, გასაჭირი ან დევნა წარმოიქმნება ღვთის სიტყვის გამო, მორწმუნე ემორჩილება და ვერ დგას.
მორწმუნე არ იჭერს სიმართლეს; ღვთის სიტყვა, მაგრამ ემორჩილება ხალხის ზეწოლას და კომპრომისებს (ასევე წაიკითხეთ: რას ამბობს ბიბლია ბოლო ჟამის დევნაზე).
მორწმუნეს სურს იყოს მიღებული და მოეწონოს ხალხს და იცხოვროს სამყაროს მსგავსად. მას არ სურს განიცადოს დევნა ან სძულდეს და უარყოს ხალხი ღვთის სიტყვების გამო. ამიტომ მორწმუნე კომპრომისზე მიდის და ამტკიცებს იმას, რაც ეწინააღმდეგება ღვთის სიტყვას და მის ნებას.
ბევრი ღვთისმოსავი საბაბი და სიტყვა, როგორც მადლი და სიყვარული, გამოიყენება მორწმუნის მიერ მისი საქციელის დასამტკიცებლად და კომპრომისისთვის და ცოდვის შესაწყნარებლად. თუმცა მორწმუნე თავს იტყუებს იმით, რომ ის სიყვარულით დადის ცოდვის მიღება, მაგრამ ეს ტყუილია ეშმაკისგან. სიყვარულით სიარულის ნაცვლად, მორწმუნე შემოდის ყალბი კანონები როგორც ჯვრის მტერი (ასევე წაიკითხეთ: მადლის ზღვაში დაკარგული).
მორწმუნე, ვისაც საკუთარ თავში ფესვი არ აქვს, ცოტა ხანს ითმენს. ის ესმის და სიხარულით იღებს სიტყვას, მაგრამ როცა გასაჭირი და დევნა წარმოიქმნება სიტყვის გამო, მაშინვე დაბრკოლდება და ნაყოფს არ გამოიღებს.
ეკლებს შორის ჩავარდნილი თესლი
ეკლებს შორის დათესილიც არის ის, ვინც ისმენს სიტყვას; და ზრუნვა ამ სამყაროზე, და სიმდიდრის მატყუარა, ჩაახრჩო სიტყვა, და ის უნაყოფო ხდება (მათე 13:22)
და ეკლებს შორის ჩავარდნილი ისინი არიან, რომელიც, როცა გაიგეს, წადი წინ, და ჩახრჩობიან ამ ცხოვრების საზრუნავით, სიმდიდრითა და სიამოვნებით, და არავითარი ნაყოფი არ მოიტანოს სრულყოფილებამდე (ლუკა 8:14)
იგავში მთესველი, ეკლებს შორის მიღებული თესლი წარმოადგენს მორწმუნეს, ვინც ისმენს ღვთის სიტყვას, მაგრამ მისი გული სრულად არ არის ერთგული უფალს. ის უფრო მეტად ამქვეყნიურ საკითხებზეა ორიენტირებული. ყოველდღიურობის საგნები და საზრუნავი მორწმუნეს მთლიანად შთანთქავს (ასევე წაიკითხეთ: გიყვართ ღმერთი მთელი გულით?).
მისი ცხოვრება საკუთარ თავზეა ორიენტირებული, მისი ოჯახი, მიწიერი კეთილდღეობა, წარმატება, სიმდიდრე, და მატერიალიზმი. ადამიანი ორიენტირებულია შესრულებაზე და არა სულიერად ორიენტირებული ღვთის სასუფეველზე.
მას ხორციელი ვნებები და სურვილები ხელმძღვანელობს და ყურადღებას ამახვილებს ხორციელ კურთხევებზე, კეთილდღეობა, და სიმდიდრე, სულიერი სიმდიდრისა და სიმდიდრის ნაცვლად, და იყენებს ცრუ და დამახინჯებულ სახარებას, რომ მიიღოს ის, რაც სურს (ასევე წაიკითხეთ: მე მოგცემ ამ სამყაროს სიმდიდრეს).
მის გონებასა და ცხოვრებას საზრუნავი დომინირებს, მატყუარა სიმდიდრე, და ამ სამყაროს სიამოვნებები. ამის გამო სიტყვა იხრჩობა და სრულყოფილებას არ გამოიღებს.
კარგ მიწაში ჩავარდნილი თესლი
ხოლო კეთილ მიწაზე დათესილი ის არის, ვინც სიტყვას ისმენს, და ესმის; რომელიც ასევე ნაყოფს იძლევა, და გამოიყვანე, ზოგი ასჯერ, სამოცი, დაახლოებით ოცდაათი (მათე 13:23)
იგავში მთესველი, თესლი, რომელიც მიიღეს კარგ ნიადაგში, წარმოადგენს თავიდან დაბადება მორწმუნე, ვინც იღებს და ესმის ღვთის სიტყვას.
მორწმუნე კითხულობს, კვლევები, და ფიქრობს სიტყვაზე და ასწავლის სულიწმიდას.
მორწმუნე აქვს დადო საკუთარი სიცოცხლე იესო ქრისტეში და მისი სული აღდგა მასში. ამიტომ მორწმუნე სულიერია და ორიენტირებულია ღვთის სასუფევლის საქმეებზე.
ეს მორწმუნე მზად არის და ღიაა სიტყვისა და სულიწმიდის მიერ დასჯისა და გამოსწორებისთვის. ის არ უნდა იყოს ჯიუტი და მეამბოხე და არ უარყოს ღვთის სიტყვები და მისი შესწორებები. Საპირისპიროდ, ის მოუსმენს, დაემორჩილე მის სიტყვებს და გამოიყენე მისი სიტყვები მის ცხოვრებაში და იყავი მომთმენი, რათა მისი სული მომწიფდეს და ნაყოფი გამოიღოს.
ადამიანმა არ უნდა იკვებოს თავისი გონება ამ სამყაროს მთელი ნაგავით და არ უნდა განიტვირთოს გარემოებებმა, დევნა, წინააღმდეგობა, ოპოზიცია, ზრუნავს, პრობლემები, ფულის სიყვარული, სიმდიდრე, სიმდიდრე, და სამყაროს სხვა ხორციელი საგნები. მაგრამ მორწმუნე ეძებს იმას, რაც ზევითაა და არა ამ დედამიწაზე. ის განაგრძობს სიტყვაზე დგომას ხალხის წინააღმდეგობისა და დევნის მიუხედავად. Იმის გამო, რომ, ურყევი იქნება და ბევრ ნაყოფს გამოიღებს.
„იყავი დედამიწის მარილი’
