ရောမဘာသာ 7:14-26, ပေါလုသည်ရောမမြို့ရှိသူတော်စင်များထံမှစစ်ပွဲနှင့်လူဟောင်း၏အားနည်းချက်များကိုရေးသားခဲ့သည်. အဘိုးအိုသည်ဇာတိဖြစ်သည်။ သူ၏အပြစ်ရှိသောသဘောသဘာဝအရအုပ်ချုပ်ခဲ့ပြီးအပြစ်နှင့်သေခြင်း၏ကျွန်ဖြစ်သည်. လူဟောင်းသည်ဇာတိပကတိနောက်မှသွားတတ်၏, ဆိုလိုတာကသူ့အာရုံအားဖြင့် ဦး ဆောင်ခံရဆိုလို, ဇာတိစိတ်, စိတ်ခံစားမှု, ခံစားချက်များစသည်တို့. အပြစ်သားအသားသည်လူဟောင်းကိုအုပ်ချုပ်ပြီးသူ၏မိန့်ခွန်းနှင့်လုပ်ရပ်များကိုဆုံးဖြတ်သည် (အလုပ်များ). ထို့ကြောင့်လူအိုဘုရားသခင်မနှစ်သက်နိုင်ပါ. အဘိုးအိုသည်ဘုရားသခင်အတွက်အသီးမသီးနိုင်ပါ, အသားကိုထုတ်လုပ်သည့်အရာအားလုံးသည်အကျင့်ပျက်ခြစားမှုဖြစ်သည်; မကောင်းမှုကြောင့်ထိခိုက် (အပြစ်ရှိသဘာဝ). လူအိုသည်လူ၏အလိုဆန္ဒကိုအပြစ်ပြုပြီးသေသောအသီးကိုသီးသောအသီးကိုသီးသည်.
လူဟောင်း၏စစ်ပွဲနှင့်အားနည်းချက်များကိုသမ္မာကျမ်းစာကမည်သို့ဆိုထားသနည်း?
လူဟောင်း၏စစ်ပွဲနှင့်အားနည်းချက်ကိုရှင်ပေါလုကဖော်ပြသည်, အဘယ်သူသည်ဇာတိဖြစ်ပါတယ်. သို့သော်, Paul သည်လူဟောင်း၏စစ်ပွဲနှင့်အားနည်းချက်များကိုသာဖော်ပြရုံသာမဟုတ်ပါ, အပြစ်သား၏ကျွန်နှင့်အပြစ်သားတစ် ဦး ၏အကျဉ်းသားတစ် ဦး သည်မည်သူနည်း. သို့သော်ပေါလုသည်ဤအပြစ်ရှိသောအသားမှမည်သို့ရွေးနုတ်ရမည်ကိုဖော်ပြထားသည်, အရာသည် 0 ိညာဉ်တော်နှင့်ဘုရားသခင်၏နိုင်ငံတော်၏အရာတို့ကိုအမြဲဆန့်ကျင်ဘက်ပြုတတ်၏.
ရောမဘာသာ 7:14-26, လူသစ်၏စစ်ပွဲနှင့်အားနည်းချက်များကိုပေါလုရေးသားခဲ့သည်မဟုတ်ပါ (ဖန်တီးမှုအသစ်), အဘယ်သူသည်ဝိညာဉ်၌မွေးဖွား. သို့သော်ပေါလုသည်စစ်ပွဲနှင့်အားနည်းချက်ကိုရေးသားခဲ့သည် အဘိုးကြီး (ဖန်ဆင်းခြင်းဟောင်း), ဇာတိပကတိ၌ မွေးဖွားသောသူ၊.
ပေါလုသည်ဖာရိရှဲတစ် ဦး ဖြစ်သည်. ထို့ကြောင့်, ရှင်ပေါလုသည်ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော်ကို ဦး ခေါင်းဗဟုသုတများစွာရှိသည်. မောရှေ၏ပညတ်တရားမှဘုရားသခင်ကိုဝတ်ပြုပြီ.
ပေါလုသည်စာကိုသိသည်, သို့သော်ရှင်ပေါလုသည်အသက်ရှင်သောစကားလုံးကိုမသိခဲ့ပါ; ယေရှုခရစ်.
သခင်ယေရှုအားပေါလုအားမိမိကိုယ်ကိုထုတ်ဖော်ပြသခဲ့သည်, ယေရှုကိုညှဉ်းဆဲသောသူကိုညှဉ်းဆဲတော်မူ၏.
ပေါလု နောင်တရ, ယေရှုခရစ်သည်မိမိကယ်တင်ခြင်းသို့ ရောက်. ,, ပြီးတော့ယေရှုကိုသူ့အသက်ဘ 0 ပေါ်မှာသခင်ယေရှုလုပ်ခဲ့တယ်.
အသက်ကြီးသူရှောလုသည်ခရစ်တော်၌သေဆုံးခဲ့သည်, ထိုအခါပေါလုသစ်သည်ခရစ်တော်၌သေခြင်းမှထမြောက်တော်မူသည်.
မည်သည့်နေရာ၌မျှပေါလုမပြုလုပ်ခဲ့ပါ, ယေရှုနှင့်အခြားတမန်တော်များမဟုတ်သလို, ဥပဒေကမကောင်းဘူးလို့ပြောပါ. အခြားတစ်ဖက်မှကြည့်သော်, ပေါလုကပညတ်တရားသည်သန့်ရှင်းကြောင်း,, ဘုရားသခင်၏ပညတ်တော်သည်သန့်ရှင်း၏, ဖြောင့်မတ်သော, ကောင်းသော. (အိုး. ရောမ 7:12).
တစ်ခုတည်းသောအရာမှာဖြောင့်မတ်ခြင်းနှင့်ကယ်တင်ခြင်းနည်းလမ်းသည်ပညတ်တရားအားဖြင့်မရှိတော့ပါ, သို့သော်ခရစ်တော်မှတစ်ဆင့်. သငျသညျကယ်တင်ခြင်းမရနိုင်ပါ.
ပညတ်တိကျမ်းသည်ဝိညာဉ်ရေးရာဖြစ်သည်
ယေရှုခရစ်ကိုယုံကြည်ခြင်းအားဖြင့်သင်သာကယ်တင်နိုင်ခဲ့သည်, ဘုရားသခင်၏သားတော်နှင့် အသစ်စက်မှု ခရစ်တော်၌၎င်း,. သခင်ယေရှုခရစ်တော်မှတစ်ဆင့်သင်၌သခင်ယေရှု၌, ယခုတွင်သူ၌နေရန်သင့်အပေါ်မူတည်သည်.
ပညတ်တရားကိုဘုရားသခင်ကသူ၏ဇာတိလူတို့အားပေးခဲ့သည်. သို့သော်, ပညတ်တိကျမ်း၏အနှစ်သာရသည်ဝိညာဉ်ရေးရာဖြစ်သည်. နေသမျှကာလပတ်လုံးလူတွေကိုဇာတိပဇ္ဇာတိုနေဆဲအဖြစ်, သူတို့ကဥပဒေ၏အနှစ်သာရကိုနားမလည်နိုင်ပါ. တစ်ယောက်တည်းနေပါစေ ဥပဒေကိုတည်ဆောက်ပါ.
လူသစ်သာ, ရေ နှင့် ဝိညာဉ် တော် မှ ဖွား တော် မူ ၏။, ဘုရားသခင့်အရာတို့ကိုနားလည်ပြီး 0 ိညာဉ်တော်နောက်သို့လိုက်သွားနိုင်သည်. အသက်ဝိညာဉ်၏ 0 ိညာဉ်တရားအတိုင်းဝိညာဏလမ်းလျှောက်ခြင်းအားဖြင့်, လူသစ်သည်ဥပဒေကိုတည်ထောင်ခဲ့သည်.
လူသစ်သည်ဘုရားသခင့်ပညတ်များကိုဥပဒေရေးရာတရား 0 င်စည်းမျဉ်းစည်းကမ်းများနှင့်ရှေးဟောင်းဘာသာရေးဆိုင်ရာစည်းမျဉ်းများအစုတခုမျှမစဉ်းစားပါ. သို့သော်လူသစ်ကဘုရားသခင်၏ပညတ်များကိုခမည်းတော်ထံမှချစ်ခင်သောပညတ်များကိုထည့်သွင်းစဉ်းစားသည်, ၎င်းသည်ဘဝနှင့်ငြိမ်းချမ်းရေးကိုဖြစ်ပေါ်စေသည်. (ဖတ်လည်းဖတ်ပါ။: ‘ဘုရားသခင်သည် ချစ်ခြင်းမေတ္တာဖြင့် သူ၏နှုတ်ကပတ်တော်ကို ပေးခဲ့သည်။’)
ကဲ, ရောမကိုကြည့်ရအောင် 7:14-26 နှင့် 8:1-4*.
“ငါမုန်းတဲ့အရာတွေကိုလုပ်နေတယ်”
ပညတ်တရားသည်ဝိညာဉ်ရေးကိုသိ၏: သို့သော်လည်းငါသည်ဇာတိဖြစ်၏ (အပြစ်ပြုသဘောသဘာဝအားဖြင့်လွှမ်းမိုး), အပြစ်အောက်မှာရောင်းခဲ့တယ် (အပြစ်ရှိသဘာဝ). အကျွန်ုပ်သည်အခွင့်အလမ်းကိုမကျင့်,: ငါဘာလုပ်မည်နည်း, ဒါငါမကျင့်; ဒါပေမယ့်ငါမုန်းတဲ့အရာ, ငါလုပ်မယ်.
ထိုအခါငါမချင်သောအရာကိုပြုလျှင်, ငါကကောင်းကြောင်းပညတ်တိကျမ်းကိုဝန်ခံပါတယ်. အခုတော့ဒါမရှိတော့ဘူး, သို့သော်အပြစ် (အပြစ်သား) ဒါကငါ့အတွက်ကျိန်းဝပ်.
ငါသိ၏ (အဲဒါ, ငါ့အသား၌) အဘယ်သူမျှမကောင်းသောအရာ: အဘို့အလိုငှါငါနှင့်အတူရှိ၏; ဒါပေမယ့်ငါမတွေ့ရတဲ့အရာကဘာလဲဆိုတာကိုဘယ်လိုလုပ်ရမလဲ (ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့အပြစ်သားသဘာဝကလူရဲ့မိန့်ခွန်းနဲ့လုပ်ရပ်တွေကိုအုပ်ချုပ်တယ်,. သဘာဝဇာတိမြေလူကိုဇာတိပကတိခံစားခဲ့ရသည်).
ငါမကျင့်ချင်သောကောင်း၏: ဒါပေမယ့်ငါမချင်သောအမှုအရာ, ငါလုပ်တယ်.
ငါလုပ်ရင်ငါမလုပ်ဘူးဆိုရင်, ဒါကိုလုပ်ဖို့မရှိတော့ဘူး, သို့သော်အပြစ် (အပြစ်သား) ဒါကငါ့အတွက်ကျိန်းဝပ်.
ငါထို့နောက်ဥပဒေကိုရှာပါ, အဲဒါ, ငါကောင်းသောအကျင့်ကိုကျင့်လိမ့်မယ်အခါ, မကောင်းသောအမှုတို့သည်ငါနှင့်အတူရှိ၏. ဘုရားသခင်၏တရားတော်၌မွေ့လျော်ခြင်း, (ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရားနှင့်အသက်ကိုပညတ်တရားသည်,) အတွင်းလူပြီးနောက်: ငါမူကား, (အပြစ်နှင့်သေခြင်း၏ဥပဒေ) ငါ့အနေဖြင့်, ငါ့စိတ်၏ဥပဒေကိုဆန့်ကျင်တိုက်ခိုက်မှု (ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရားနှင့်အသက်ကိုပညတ်တရားသည်,), အကျွန်ုပ်ကိုသိမ်းသွားခြင်းကိုခံရသောငါ၏အင်္ဂါတို့၌၎င်း,.
ငါဖြစ်၏! ဤအသေခံချိန်အဘယ်သူသည်ငါ့ကိုကယ်လွှတ်မည်နည်း?
လူဟောင်း၏ကယ်တင်ခြင်း, အပြစ်နှင့်သေခြင်း၏ကျွန်သည်မည်သူဖြစ်သည်
ငါတို့သခင်ယေရှုခရစ်အားဖြင့်ငါတို့သည်ဘုရားသခင်၏ကျေးဇူးတော်ကိုချီးမွမ်း၏. ဒါကြောင့်ထို့နောက်စိတ်နှင့်အတူ, ငါကိုယ်တိုင်ဘုရားသခင်၏တရားတော်ကိုအမှုတော်ကိုဆောင်ရွက်ခြင်း, (ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရားနှင့်အသက်ကိုပညတ်တရားသည်,); ဇာတိပကတိအားဖြင့်အပြစ်တရားသည်.
ထို့ကြောင့်ယေရှုခရစ်၌ရှိသောသူတို့၌အပြစ်စီရင်ခြင်းမရှိ, ဇာတိပကတိအတိုင်းမကျင့်, သို့သော်ဝိညာဉ်တော်၏နောက်မှ။ ယေရှုခရစ်၌တည်။ အသက်ရှင်ခြင်းစိတ်ဝိညာဉ်၌တရားတော်သည်အပြစ်တရားနှင့်ကင်းလွတ်၏.
ပညတ်တိကျမ်းအကျင့်ကိုမကျင့်, ထိုအရာသည်ဇာတိပကတိအားဖြင့်အားနည်းလျက်ရှိ၏ (အပြစ်သား, အဟောင်းကိုရှေးဟောင်းသုတေသနလူ၌စိုးစံ), ဘုရားသခင်သည်သူ၏သားကိုအပြစ်ရှိသကဲ့သို့,, ပြီးတော့အပြစ်အတွက်, ဇာတိပကတိ၌ပြစ်မှုရှုတ်ချ: ပညတ်တရား၏ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရားသည်ငါတို့ပြည့်စုံမည်အကြောင်း,, ဇာတိပကတိအတိုင်းမကျင့် (အပြစ်သားသဘောသဘာဝက ဦး ဆောင်ခဲ့သည်), သို့သော်ဝိညာဉ်တော်ပြီးနောက် (သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏ ဦး ဆောင်မှု (ရောမ 7:14-8:4)).
လူသစ်ကိုအပြစ်နှင့်သေခြင်းမှကယ်တင်ခြင်းသို့ ရောက်. ဖြောင့်မတ်ခြင်းတရားလမ်း၌လျှောက်လှမ်းသည်
တစ်ဖန်မွေးဖွားလာသောအခါ, သင့်ကိုအပြစ်သားသဘောသဘာဝမှကယ်နုတ်ခံရသည်. ဘာဖြစ်လို့လဲဆိုတော့မင်းရဲ့ဇာတိပကတိအားခရစ်တော်၌သေသောကြောင့်ဖြစ်သည်, သင်၏ဝိညာဉ်သည်သေခြင်းမှထမြောက်ခြင်းသို့ ရောက်. ,.
နေသမျှကာလပတ်လုံးသင်သည်ခရစ်တော်၌နေပြီး 0 ိညာဉ်တော်နောက်သို့လိုက်သွားသရွေ့, သင်သည်ခရစ်တော်၏လွတ်လပ်ခွင့်တွင်နေထိုင်ရမည်.
သို့သော်သင်၏အသက်တာ၌အပြစ်ဖြေခြင်းကိုခွင့်ပြုသည့်အခါ ဒုစရိုက်၌တည်ကြည်ကြလော့။, သင်၏ဇာတိပကတိ၌နေသောအပြစ်ကိုပြုသဖြင့်,, စာတန်နှင့်သူ၏ဥပဒေ; အပြစ်နှင့်သေခြင်း၏ဥပဒေ, သင်၏ဘဝကိုအုပ်စိုးမိုးထားပါ, သင်တို့သည်ဇာတိပကတိ၏စစ်တိုက်ခြင်း, အားနည်းခြင်းကိုကဲ့ရဲ့ကြလိမ့်မည်.
‘မြေကြီး၏ဆားဖြစ်ပါစေ။’
*kj, kw, Interlinear ဂရိဓမ္မသစ်ကျမ်း
