Apabila Yesus bercakap kepada murid-murid-Nya tentang akhir zaman, Yesus menyebut kekejian kebinasaan, yang diperkatakan oleh Daniel (Matthew 24:15). Apakah kekejian kebinasaan menurut Alkitab?
Apakah kekejian kebinasaan dalam Kitab Daniel?
Apabila kamu akan melihat kekejian yang membinasakan, dikatakan oleh nabi Daniel, berdiri di tempat suci, (siapa yang luas, biar dia faham:) Kemudian hendaklah mereka yang berada di Yudea melarikan diri ke pergunungan: Biarlah dia yang berada di atas rumah itu jangan turun untuk mengambil apa-apa dari rumahnya: Dan jangan pula dia yang berada di ladang kembali untuk mengambil pakaiannya. Dan celakalah mereka yang mengandung, dan kepada mereka yang menyusu pada masa itu! Tetapi berdoalah supaya penerbangan kamu tidak pada musim sejuk, tidak juga pada hari sabat: Kerana pada masa itu akan berlaku kesusahan yang besar, tidak seperti itu sejak awal dunia hingga sekarang, tidak, dan tidak akan pernah berlaku. Dan kecuali hari-hari itu hendaklah dipendekkan, seharusnya tidak ada manusia yang diselamatkan: tetapi demi umat pilihan hari-hari itu akan dipendekkan(Matthew 24:15-22)
Yesus menyebut kekejian kebinasaan, yang dibicarakan oleh nabi Daniel. Daniel bercakap tentang kekejian kebinasaan. Oleh itu untuk memahami apa yang Yesus maksudkan dengan kekejian kebinasaan, kita perlu melihat Kitab Daniel. Mari kita lihat tiga petikan, di mana Daniel bercakap tentang kekejian kebinasaan.
Selepas enam puluh dua minggu Mesias akan dilenyapkan, tetapi bukan untuk dirinya sendiri: dan rakyat raja yang akan datang akan memusnahkan kota dan tempat kudus itu; dan kesudahannya ialah dengan banjir, dan hingga akhir perang kehancuran ditentukan. Dan dia akan meneguhkan perjanjian dengan banyak orang selama satu minggu: dan pada pertengahan minggu itu dia akan menghentikan korban dan persembahan, dan kerana penyebaran kekejian yang melampaui batas, Ia akan menjadikannya sunyi sepi, walaupun sehingga penyempurnaan, dan yang ditentukan akan dicurahkan ke atas yang sunyi (Daniel 9:26-27)
Pada masa yang ditetapkan dia akan kembali, dan datang ke arah selatan; tetapi ia tidak akan seperti yang dahulu, atau sebagai yang terakhir. Sebab kapal-kapal Kitim akan datang melawan dia: oleh itu dia akan berdukacita, dan kembali, dan mempunyai kemarahan terhadap perjanjian yang kudus: begitu juga dia akan lakukan; dia akan kembali, dan mempunyai kecerdasan dengan mereka yang meninggalkan perjanjian yang kudus. Dan lengan akan berdiri di pihaknya, dan mereka akan mencemarkan tempat kudus kekuatan, dan akan mengambil korban harian, dan mereka akan meletakkan kekejian yang membinasakan (Daniel 11:29-31)
Dari masa korban harian akan diambil, dan kekejian yang membinasakan didirikan, akan ada seribu dua ratus sembilan puluh hari (Daniel 12:11)
Apakah kekejian kebinasaan dalam Perjanjian Lama?
Dalam Perjanjian Lama, kekejian itu sering merujuk kepada berhala, imej, atau benda-benda yang tergolong dalam pemujaan berhala. Tetapi ia juga merujuk kepada perkara, yang dilakukan oleh umat Tuhan sehingga menimbulkan kebencian kepada Tuhan (i.e. Yesaya 66:3, 2 Tawarikh 23:13-14).
Dalam Daniel 11 dan 12, kehancuran merujuk kepada perkara yang sama. Kehancuran merujuk kepada penodaan kuil Antiochus Epiphanes, raja Greco-Syria (175-164 BC).
Antiochus mencemarkan kuil dengan meletakkan imej Zeus, tuhan Yunani, atau Baal, Zeus dari Syria, di kuil Yerusalem. Mereka kemudian memaksa orang Yahudi dengan kekerasan untuk menerima budaya dan agama Yunani dan menyembah tuhan Yunani; berhala. Rakyat, yang tidak mahu menerima agama ini dianiaya.
Bait suci telah dinodai dan perkhidmatan bait untuk Tuhan tidak dilaksanakan lagi.
Orang Yahudi yang tetap setia kepada Tuhan dan tidak menerima agama ini dianiaya dan dibuang dari kuil.
Dalam bab Daniel 9, kita membacanya di atas sayap kekejian, satu akan datang, yang membuat sepi. Malah sehingga kemusnahan sepenuhnya. Satu yang ditakdirkan, dicurahkan kepada orang yang menyebabkan kengerian.
Penodaan kuil
Dalam Matius 24:15, Yesus bercakap tentang kekejian yang membinasakan dan bukan tentang kekejian (jamak). Oleh itu kita boleh menganggap bahawa Yesus merujuk kepada Daniel 11 dan 12; kepada penodaan kuil.
Yehezkiel juga bercakap tentang kebinasaan di tempat kudus dengan menyembah berhala (Yehezkiel 8:6,9,10,13,17; 9:4).
Apabila seseorang mencemarkan kuil, ia bermakna berakhirnya perkhidmatan kuil. Inilah kehancuran.
Sama seperti Antiochus Epiphanies, yang meletakkan patung tuhannya di dalam kuil dan kerana itu tempat kudus itu dinodai, begitu juga pada akhir zaman. Apabila kuil, gereja, akan dicemari.
Apabila kita melihat banyak gereja, kita sudah melihat perkara ini berlaku.
Gereja telah menjadi perniagaan hiburan sosial, di mana segala-galanya berkisar kepada manusia dan menggembirakan manusia duniawi.
Roh yang menggoda telah memasuki kehidupan manusia, di mana doktrin syaitan didakwah. Kata-kata dalam Alkitab diambil di luar konteks. Mereka menukar dan menyesuaikan perkataan dengan kehendak, Nafsu, dan keinginan orang-orang duniawi. Beberapa gereja tempatan telah pun membuang Firman daripada gereja, kerana Firman itu menyinggung perasaan orang. (Baca juga: Yesus dibuang dari gereja).
Adakah gereja telah tunduk kepada kebijaksanaan dan pengetahuan dunia?
Banyak gereja telah tunduk kepada kebijaksanaan dan pengetahuan dunia aka sains, yang berasal daripada budaya Yunani (Falsafah), dan telah membenarkan dunia dalam gereja. Syaitan, yang merupakan penguasa dunia dan putera udara, duduk di banyak gereja. Dia menipu orang Kristian dan membuat mereka berjalan mengikut kehendaknya. (Baca juga: Kehendak Tuhan vs kehendak syaitan).
Maka gereja dunia sedang dipersiapkan untuk kedatangan dajjal. (Baca juga: Bagaimana gereja dunia sedang dipersiapkan untuk kedatangan dajjal).
Yesus berkata kepada murid -murid -Nya, apabila mereka akan melihat kekejian yang membinasakan berdiri di tempat yang kudus, orang-orang di Yudea terpaksa melarikan diri ke pergunungan.
Akan ada kesengsaraan besar, tidak seperti sebelum ini, dan tidak akan ada kesengsaraan yang begitu besar.
Yesus berkata, bahawa jika hari-hari itu tidak akan dipendekkan, tiada daging yang akan diselamatkan. Tetapi demi umat pilihan, hari-hari itu akan dipendekkan.
‘Jadilah garam bumi’
