Правото на раѓањето на Рубен беше однесено од него и им беше дадено на синовите на Јосиф. Што вели Библијата за причината зошто Рубен го изгубил своето првородство и зошто тоа им било дадено на синовите на Јосиф, а не на Симеон, вториот син на Јаков?
Која е причината поради која на Рубен му е одземено правото на раѓање
Рувим беше најстариот син на Јаков (Израел). Рубен бил првороден, кој требало да го добие своето првородство. Но, Рубен не го добил првородството на кое имал право. Зошто? Затоа што Рувим ја оскверни постелата на својот татко Јаков. Како? Рувим го оскверни креветот на својот татко Јаков со тоа што бил интимен со Била, наложницата на неговиот татко.
Кој го добил раѓањето на Рубен?
Роденството на Рубен им било дадено на синовите на Јосиф.
И Израел патуваше, и го рашири својот шатор надвор од кулата Едар. И се случи, кога Израел живееше во таа земја, дека Рувим отиде и лежеше со Била, наложницата на неговиот татко: и Израел го чу тоа (Битие 35:21-22)
Сега синовите на Рувим, првородениот Израилев, (зашто тој беше првороден; Но, бидејќи ја оскверни постелата на својот татко, неговото првородство им беше дадено на синовите на Јосиф, синот Израилев: а генеалогијата не се смета по првородството. Зашто Јуда надвладеа над неговите браќа, и од него дојде главниот владетел; но првородството беше на Јосиф (1 Летописи 5:1-2))
Рубен го изгубил своето првородство поради чин на страст
Рубен го загуби своето првородство преку едно чин на страст. Јаков ги зеде синовите на Јосиф и ги нарече негови. Јаков ги сметал синовите на Јосиф како свои синови Рубен и Симеон:
И сега твоите два сина, Ефрем и Манасија, кои ти се родија во египетската земја пред да дојдам кај тебе во Египет, се мои; како Рувим и Симеон, тие ќе бидат мои. И твоето прашање, што ти ги раѓаш по нив, ќе биде твое, и ќе бидат наречени според името на нивните браќа во нивното наследство (Битие 48:5-6)
Зошто првородството на Рубен им припадна на синовите на Јосиф, а не на Симеон?
Но, што е со другите синови на Јаков? Кога Рубен го загуби своето првородство, можеби мислите дека првородството на Рубен ќе му се пренесе на вториот син Симеон. Но, Симеон не го наследил првородството на Рувим. Зошто Симеон не го наследил првородството на Рубен? Одговорот го читаме во Битие, поглавје 49, каде Јаков им ги кажал последните зборови на своите синови:
И Јаков ги повика своите синови, и рече, Соберете се, за да ви кажам што ќе ве снајде во последните денови. Соберете се, и слушнете, вие синови Јаковови; и послушај го татко ти Израел.
Рубен, ти си мојот првороден, мојата моќ, и почеток на мојата сила, извонредноста на достоинството, и извонредноста на моќта: Нестабилен како вода, нема да се истакнуваш; зашто си отишол во креветот на татко ти; тогаш го оскверни: тој се качи на мојот кауч
Симеон и Леви се браќа; во нивните живеалишта има инструменти на суровост. О душа моја, не влегувај во нивната тајна; на нивното собрание, моја чест, не биди обединет: зашто во својот гнев убиле еден човек, и во својата самоволја ископаа ѕид. Проклет да им е гневот, зашто беше жестоко; и нивниот гнев, зашто беше сурово: Јас ќе ги поделам во Јаков, и распрсна ги во Израел.
Јуда, ти си тој што ќе го фалат твоите браќа: твојата рака ќе биде во вратот на твоите непријатели; синовите на татко ти ќе се поклонат пред тебе. Јуда е лавовска помош: од пленот, мојот син, си отишол горе: тој се наведна, се легна како лав, и како стар лав; кој ќе го разбуди? Скиптар нема да отстапи од Јуда, ниту пак законодавец меѓу неговите нозе, додека не дојде Шајло; и за него ќе биде собирот на народот. Врзувајќи го своето ждребе за лозата, и ослето од неговиот магаре до избраната лоза; ги миеше алиштата во вино, и неговата облека во крвта на грозјето: Очите ќе му бидат црвени од вино, а забите му побели со млеко
Завулон ќе живеат во пристаништето на морето; и тој ќе биде засолниште на бродови; и неговата граница нека биде до Сидон.
Исахар е силен задник кој се спушта меѓу два товари: И виде дека одморот е добар, и земјата што беше пријатна; и го наведна рамото да го поднесе, и стана слуга на данок.
И ќе му суди на својот народ, како едно од племињата на Израел. Патем, Дан ќе биде змија, собирач на патеката, што ги гризе коњските потпетици, така што неговиот јавач ќе падне наназад. Го чекав твоето спасение, О Господи.
Гад, војска ќе го победи: но на крајот ќе победи од Ашер лебот ќе му биде дебел, и тој ќе даде кралски слатки.
Нефталим е задна ослободена: тој дава убави зборови.
Џозеф е плодна гранка, дури и плодна гранка покрај бунар; чии гранки поминуваат преку ѕидот: Стрелците многу го растажиле, и пукал во него, и го мразеше: Но неговиот лак остана во сила, а рацете на неговите раце се зајакнаа со рацете на моќниот Бог Јаковов; (оттаму е овчарот, каменот на Израел:) Дури и од Бога на татко ти, кој ќе ти помогне; и од Семоќниот, кој ќе те благослови со небесни благослови горе, благослов на длабочината што лежи под, благослов на градите, и на утробата: Благословот на твојот татко надвладеа над благословите на моите предци до крајните граници на вечните ридови: тие ќе бидат на главата на Јосиф, и на круната на главата на оној што беше одвоен од неговите браќа
Бенџамин ќе провали како волк: наутро ќе го проголта пленот, а ноќе ќе го дели пленот.
Сите овие се дванаесетте племиња на Израел: и тоа е тоа што им зборуваше нивниот татко, и ги благослови; секој според неговиот благослов ги благослови (Битие 49: 1-28)
“Биди сол на земјата”
