Nomen’i Jesosy fahafahana ny olona rehetra eto an-tany handray ny ziogany sy hianatra Aminy, mba hahita fitsaharana ho an'ny fanahiny izy. Mora ny ziogan’i Jesosy ary maivana ny entany. Fa nahoana no tsy ny rehetra, izay milaza fa mino an’i Jesosy Kristy ary miantso Azy hoe Tompo, diniho Jesosy’ zioga mora ary Jesosy’ hazavana enta-mavesatra?
“Fa mora ny ziogako ary maivana ny entako”
Ento ny ziogako, ary mianara Amiko; fa malemy fanahy sady tsy miavona am-po aho: dia hahita fitsaharana ho an'ny fanahinareo ianareo. Fa mora ny ziogako;, ary maivana ny entako (Matthew 11:29-30)
Talohan'ny nateraka indray ianareo dia niaina teo ambanin'ny ziogan'ny devoly ireo taona rehetra ireo. Niray hina ianareo ary nihaino sy nianatra taminy ary nankatò azy ary noho izany dia niaina taorian’izay Ny sitrapony.
Fa amin’ny finoana an’i Jesoa Kristy sy ny fahaterahana indray ao Aminy, amin’ny ran’i Jesosy Kristy sy ny herin’Andriamanitra, ny ziogan'ny devoly efa tapaka teo amin'ny fiainanao, izay midika fa rava ny firaisan-kina eo aminao sy ny devoly.
Tsy miaina eo ambanin’ny ziogan’ny devoly intsony ianareo ary tsy andevon’ny devoly, andevon’ny ota, INTSONY. Tsy miaina ao anatin'ny fanandevozan'izao tontolo izao ianao, fa efa nafahana ianareo, satria efa nisafidy ny hahafoy ny ainao ianao ary manaraha Jesosy ary ento ny ziogan'i Jesosy.
Mora ny ziogan’i Jesosy ary maivana ho an’ny olom-baovao ny entany
Koa amin'izany dia tsy misy fanamelohana ho an'izay ao amin'i Kristy Jesosy., izay tsy mandeha araka ny nofo, fa araka ny Fanahy. Fa ny lalàn'ny Fanahin'aina ao amin'i Kristy Jesosy dia nanafaka ahy tamin'ny lalàn'ny ota sy ny fahafatesana (Romana 8:1-2)
Rehefa nateraka indray ianao dia lasa zavaboary vaovao. Ny nofonareo dia maty tao amin'i Kristy, izay nanavotra anareo tamin'ny herin'ny fanjakan'ny maizina sy ny lalàn'ny ota sy ny fahafatesana., izay manjaka amin'ny nofo. Niditra tao amin’ny Fanjakan’Andriamanitra ianareo tamin’ny fitsanganan’ny fanahinareo tamin’ny maty ka velona ao amin’i Kristy eo ambanin’ny lalàn’ny Fanahin’ny fiainana..
Jesosy Kristy dia nanafaka anao tamin’ny fanandevozan’ny devoly rehetra ary nanome anao ny hery ho tonga zanak’Andriamanitra (lahy na vavy) ary manjaka amin’ny ota sy ny fahafatesana ary tsy miaina ao anatin’ny fanandevozan’ny devoly sy ny fahefan’ny fanjakan’ny maizina intsony ary manompo ny devoly amin’ny alalan’ny fankatoavana ny nofo., izay miteraka fahotana sy faharatsiana, fa manapaka ao Aminy amin’ny alalan’ny Fanahy amin’ny nofo sy ny fanahin’izao tontolo izao.
Lehilahy ara-panahy ny zavaboary vaovao, izay naterak’Andriamanitra sady itoeran’ny Fanahy Masina.
Ny famoronana vaovao, izay manana ny toetran’Andriamanitra ary Azy, miaina eo ambanin’ny zioga miaraka amin’i Kristy sy tia an’Andriamanitra ambonin’ny zavatra rehetra ary mandeha amin’ny fitiavana feno fahafoizan-tena, ary noho izany dia tia an’Andriamanitra sy ny Teniny ary mandany fotoana miaraka Amin’izy ireo ary mitazona ny Didin'i Jesoa.
Ny olom-baovao dia mihaino sy mianatra amin’i Jesosy ary mankatò Azy. Ho an’ny olom-baovao ara-panahy dia mora ny ziogan’i Jesosy ary maivana ny entany, satria ny olom-baovao sy i Jesoa dia tafaray amin’ny Fanahy ary iray ny Fanahy ary manana iraka iray ihany, izany hoe manao ny sitrapon’Andriamanitra ary maneho, mitory sy mitondra ny Fanjakan’Andriamanitra eto an-tany, ka fanahy maro no ho afaka amin’ny herin’ny ota sy ny fahafatesana ary ho voavonjy amin’ny helo.
Mafy ny ziogan’i Jesosy ary mavesatra ho an’ny antitra ny entany
Fa amin'ilay olona, izay mihevitra fa nateraka indray, fa mbola araka ny nofo sy mitoetra ho nofo ary an’izao tontolo izao ary fehezin’ny fanahin’izao tontolo izao sy tarihin’ny fanahin’izao tontolo izao., mafy sy tsy zaka ny ziogan’i Jesosy ary mavesatra ny entany.
Izany dia satria ny teny sy Didin'i Jesoa manohitra ny toetran’ny olona ara-nofo taloha sy ny sainy ara-nofo ary ny sitrapony.
Ny zavaboary taloha dia tsy manaiky fa maditra ary tsy te hanaiky an'i Jesosy Kristy, Ny Teny velona.
Ny zavaboary taloha dia tsy te hihaino an’i Jesosy sy hianatra avy Aminy, mainka fa ny hankatò ny teniny sy hampihatra izany eo amin’ny fiainany.
Ny antitra dia tsy tia ny Teny satria ny tenin'Andriamanitra dia mifanohitra tanteraka amin'ny sitrapony sy ny filan'ny nofony ary miantso ny antitra. MIBEBAKA ary ny fanesorana ny ota.
Noho ny zava-misy fa maro no tsy maniry izany, satria tia ny nofony sy ny asan’ny nofo izy, maro no mitoetra araka ny nofo ary mandeha araka ny nofo fa tsy araka ny Fanahy.
Raha tokony hiova, manova ny tenin'Andriamanitra izy ireo mba hifanaraka amin'ny fiainany ny tenin'ny Baiboly ary afaka mijanona amin'ny maha izy azy izy ireo ka tsy mahatsiaro tena ho melohin'ny Teny..
Ho an'ny Lehilahy ara-nofo taloha mafy ny ziogan’i Jesosy ary mavesatra ny entany ka tsy zakany noho ny fitiavan-tena izay manjaka amin’ny nofo.. Ny nofo sy ny saina ara-nofo dia tia tena ary tsy mifantoka afa-tsy amin'ny tenany sy manompo ny nofo sy mampifaly ny tenany..
Ny olona regenerated ihany, izay tonga olom-baovao ao amin’i Kristy ary nateraky ny Fanahy sy mandeha amin’ny mazava dia mahay manaiky an’i Jesosy Kristy sy mankato Azy ary manao ny sitrapony ary manompo sy mampifaly Azy..
Manjaka ny sitrapon’Andriamanitra
Ilay antitra, izay araka ny nofo dia mandeha amin’ny maizina ka tsy mahalala an’Andriamanitra ary tsy mahalala an’i Jesosy’ ny teniny sy ny didiny, fa fahadalana aminy ireny ka manohitra ny tenin'izao tontolo izao.
Tsy vonona hiova sy hizatra amin’ny sitrapon’Andriamanitra ilay lehilahy antitra, fa manantena an'Andriamanitra mba hahatakatra azy amin'ny maha-izy azy izy ary Andriamanitra dia manitsy sy manova ny sitrapony ho azy ary manaiky sy mankasitraka ny fihetseham-pony ara-nofo., fihetseham-po, ary ny filana, ary faniriana fa tsy manameloka azy.
Miandrandra an’Andriamanitra hiombom-po aminy ilay lehilahy antitra, satria mihevitra izy fa zava-dehibe. Fa Andriamanitra dia tsy hanaisotra na iza na iza ary tsy hanaiky fialan-tsiny.
Rehefa tapitra ny fotoanan’ny fahasoavana ary hikatona ny varavaran’ny Fanjakany, Hitsara ny olona rehetra araka ny rariny amin’ny Teniny araka ny toetrany marina Andriamanitra, izay nambarany tamin’ny alalan’ny Teniny sy tao amin’ny Teniny.
‘Aoka ho fanasin’ny tany’
