古い契約は神と肉の民との関係を示しています, イスラエルの子孫から生まれた者たち. 何度も, 神の民がどのように正しくスタートし、どのようにして道を歩み始めたかについて読みました, 彼らは神の言葉を離れ、神の思い通りに行かず、妥協して異教の文化やオカルト的慣習を採用し、そのため自分たちの生活や土地に物事を許容したのです。, それは神にとって忌まわしいものであり、彼らの命と土地を汚した. これはポールにある真鍮の蛇でも起こりました, 崇められていたのは, 光栄です, そして人々から崇拝される. 残念ながら, 十字架でも同じことが起こった. 真鍮の蛇が崇拝されていたので、, 光栄です, そして古い契約において神の民によって偶像化された, 多くのキリスト教徒は十字架を崇拝し、新しい契約の十字架を偶像化しています. キリスト教徒はどのように十字架を崇拝し、偶像化するのでしょうか? 聖書は十字架の礼拝について何と言っていますか?
神の民は神の代わりに真鍮の蛇を崇拝しました
数字で見る旧約聖書 21:4-9, 私たちは神の民の罪について読みます, 神の罰, そして竿の上の真鍮の蛇を通しての神の救い (こちらもお読みください: なぜ真鍮の蛇がイエスの十字架の死を予兆していたのか?).
神の民は真鍮の蛇を荒野の竿に放置しなかった, しかし彼らは、荒野で起こったことの証人と記憶として、真鍮の蛇を約束の地に連れて行きました。.
しかし、竿の上の真鍮の蛇の代わりに、神の民の証人となり、神の民にとって荒野で起こったことの記憶となるでしょう。, そして次の世代は人々の反抗的な行動を記憶することになるでしょう, 彼らの罪とその罪の結果, そして神はどのようにして竿の上の真鍮の蛇を通して救いをもたらしたのか, それらに, 神の言葉に従い、真鍮の蛇を見つめた人々は、神を畏れ、神に忠実であり続け、人々は感謝した, 神を崇拝し賛美する, 真鍮の蛇は崇拝されました, 人々から尊敬され、崇拝される.
人々は柱の上の真鍮の蛇に香を焚いた, それはネフシュタンと呼ばれた, それでその物体は人々の偶像となり、人々は神の目に悪いことをしたのです.
ヒズキアは真鍮の蛇を破壊した
彼 (手紙) 高いところを撤去した, そしてイメージを壊す, そして木立を切り倒す, そしてモーセが作った真鍮の蛇を粉々に砕いた: 当時までイスラエルの子らはそれに香を焚いていたからである。: そして彼はそれをネフシュタンと名付けました. 彼はイスラエルの神、主を信頼した; そのため、ユダのすべての王の中で彼のような者はいなかった。, 彼の前にいた者もいない. 彼は主に強く求めているからです, そして彼に従うことから離れなかった, しかし戒めを守った, 主がモーセに命じられたこと (2 キングス 18:4-6)
ヒズキア王は神の道に従って神に従い歩み、神の戒めを守りました, 主がモーセに命じられたこと, したがって、ヒズキアは主の目に正しいことをしたのです, 父親のデビッドと同じように.
ヒズキアは、人々の偶像崇拝、異教の儀式、慣習、オカルト的慣習を扱いました。. ヒズキアは高所を撤去した, イメージを破壊し、木立を伐採した, そして真鍮の蛇を砕いた, モーセが作ったもの, ばらばらに, そのため、彼らは真鍮の蛇に香を焚いたり、真鍮の蛇を崇拝したり偶像化したりすることができなくなりました。.
あなたはこう思うでしょう, 人は歴史から学ぶということ, しかし多くの場合そうではありません. せめて, 肉欲の老人とは違う, 誰が非霊的ですか. 真鍮の蛇が崇拝の対象であり、人々の偶像となったからです。, 同様に、十字架は多くのキリスト教徒にとって崇拝の対象であり偶像となっています。.
多くのキリスト教徒はイエス・キリストの代わりに十字架を崇拝します
いつの時代も, この年齢も含めて, 多くのキリスト教徒はイスラエルの人々と同じように行動し、十字架を崇拝してきました。 (オブジェクト) 神の代わりに. しかし、十字架が礼拝の対象になることは決してないかもしれません. 十字架はクリスチャンの生活の中で偶像になることは決してないかもしれません.
イエス・キリストを敬い崇拝する代わりに, 十字架 (オブジェクトとして) 尊敬され崇拝されている.
十字架は十字架の前でひざまずいて祈ることで礼拝されます。, 十字架を祝う, 自分たちに十字架の印を押す, 十字架にキスをする, 十字架を飾りとして身に着けている, 十字架を守護のお守りとして使用する, 悪を遠ざけ、悪魔の力に対抗し、悪魔を追い出し、人々を救い出すため, 等.
多くのキリスト教徒は十字架を偶像化しており、しばしば十字架をより信仰しています。 (目に見えるオブジェクト) そして十字架からそれを期待します (オブジェクト), イエス・キリストとその救いの働きを信じ、それをイエスに期待するよりも.
しかし、十字架には力がなく、崇拝の対象や偶像になることは決してないかもしれません。.
時代を通じて多くの人が十字架につけられてきましたが、そのうちの誰にも特別なことは起こりませんでした. 彼らは十字架につけられて死んだ. 人類に影響を与え、創造物に変化をもたらした出来事はただ一つ、それはイエス・キリストの磔刑でした。, 神の子, そして彼のredい仕事.
したがって、イエス・キリストは崇拝されなければなりません, 光栄です, そして賛美され、十字架は記憶されなければなりません, これは、十字架での救いの業が記憶されるべきであることを意味します, イエス・キリストの血とその救いの働きには力があるからです.
十字架の説教
キリストが私を遣わしたのは、洗礼を受けさせないためである, しかし、福音を宣べ伝えるために: 言葉の知恵ではなく, キリストの十字架が何の効果も持たないようにするには. 十字架の説教は、滅びる者たちにとって愚かなことだからである; しかし、救われた私たちにとって、それは神の力です (1 コリント人への手紙 1:17-18)
肉体的に見栄を張りたいと願う人はいくらでもいる, 彼らはあなたに割礼を受けるよう強制する; 彼らがキリストの十字架のために迫害を受けないようにするためだけです. というのは、割礼を受けている彼ら自身も律法を守っていないからである。; しかし、あなたに割礼を受けてほしいと願っています, 彼らがあなたの肉体において栄光を得ることができるように. しかし神は私に栄光を与えることを禁じます, 私たちの主イエス・キリストの十字架を救ってください, 誰によって世界は私に十字架につけられたのか, そして私は世界へ. キリスト・イエスには、割礼も何も活用していないからです, また、circumcisionもありません, しかし、新しい生き物 (ガラテヤ人への手紙 6:12-15)
ポールが言いたかったのはそういうことだ, 彼が十字架の説教について話したとき. パウロは十字架を身につけず、十字架も使わなかった, しかしパウロはキリストの十字架を宣べ伝えました.
パウロは礼拝と偶像崇拝の対象としての十字架については語りませんでした, しかしパウロは十字架上で何が起こったかを語った, そしてイエス・キリストの十字架上の贖いの業が決して忘れられたり、なくなったりすることがないように。. なぜならイエス・キリストの福音だからです, それが神の力です, イエス・キリストの十字架上の救いの業を中心に展開する.
十字架上のイエスの犠牲とその血, 神が人類のために流したもの, 天地創造の傍らにある, そしてそこにあるものはすべて, 神の最大の働き.
十字架上で何が起こったのか, イエスがどのようにして堕落した人類の身代わりとなり、人類の罪と咎をすべてその身に負い、罪とされたのか, そして罪の罰を負った, これは死です, 彼の肉体において, それは、イエス・キリストを信じ、イエスのうちに新しく生まれるすべての人が、 (肉体の死と死からの霊の復活) 彼らは神の血によってすべての罪と不法を清められ、神と和解するでしょう。, 人類にとって最も重要な出来事です
もしクリスチャンがキリストの救いの働きを理解するなら, 彼らはもう黙っていないだろう, しかし彼らは真実を説くだろう, それは、多くの魂が死から救い出され、地獄から救われ、神と和解するためです。.
「地の塩となれ」’
