Ի՞նչ կարող է եկեղեցու ղեկավարությունը սովորել Հովսիա թագավորից?

Աշխարհիկ և մարմնական եկեղեցու ղեկավարությունը ստեղծում է աշխարհիկ և մարմնավոր քրիստոնյաների և ստիպում է, որ քրիստոնյաները շեղվեն Աստծուց և ավելի հեռանան Նրա Խոսքից և քայլեն կողքից:. Այս ղեկավարությունը չի ծնում հասուն քրիստոնյաների, ովքեր գիտեն Աստծո կամքը և զանազանում են բարին ու չարը, բայց կեղծ քրիստոնյաներ, որոնք ունեն աստվածապաշտության ձև, բայց ապրեք նույն կյանքով, ինչ աշխարհը և համբերեք մեղքի մեջ. Դա նման է Հովսիա թագավորի ժամանակին, ովքեր ապրում էին չար ժամանակներում, երբ նախորդ թագավորներն ու քահանաները բացում էին Աստծո տաճարի և երկրի դռները սատանայի և նրա զորքերի համար և ապրում էին չար կյանքով, ինչպես կռապաշտության մեջ գտնվող հեթանոսները, կախարդություն, կախարդություն, և պոռնկությունը, և ամբողջ ժողովրդին իրենց հետ տարան իրենց չար քայլքով ու գործերով. Այնուամենայնիվ, Հովսիան արեց և գտավ մի բան, որը փոխեց ամբարշտությունն ու կռապաշտությունը երկրում և Աստծո տանը և ստիպեց Աստծո ժողովրդին վերադառնալ իրենց Տեր Աստծու մոտ և վերականգնեց Նրա ուխտը և Պասեքը:.

Երեխան շատ փոքր է Տեր Աստծուն ծառայելու համար?

Շատ անգամ ծնողներն ասում են, որ իրենց երեխան շատ փոքր է Աստվածաշնչի և Աստծո խոսքերը հասկանալու համար. Մինչդեռ, նրանք կերակրում են իրենց երեխային աշխարհի և ամբողջ աշխարհի բառերով և զվարճանքներով (օկուլտ, սեռական անմաքուր, և բռնի) աղբը (հասարակական) լրատվամիջոց.

Չի կարելի խոսել սատանայի և հոգևոր պատերազմի մասին, բայց երեխաները մեծանում են աշխարհի լույսի ներքո՝ սատանայի բոլոր ստերով, պատկերներով ու խավարի գաղտնի աղբով և կերտվում սատանայի զավակներ.

Հովսիան ընդամենը ութ տարեկան էր, երբ սկսեց թագավորել. Նա թագավորեց 31 տարիներ Երուսաղեմում.

Աստված Հովսիային այնքան երիտասարդ չհամարեց թագավորելու համար; այլապես Աստված չէր ընտրի Հովսիային և նրան թագավոր չէր նշանակի.

Նրա ծնվելուց առաջ, Հերոբայամ թագավորի օրոք, ով չարիք գործեց Տիրոջ առաջ, Աստված հայտարարեց Հովսիայի ծննդյան և նրա արդար ու սուրբ քայլելու մասին Աստծո մարդու բերանով.

Աստված ոչ միայն հայտնի դարձրեց իր անունը, այլ նաև նրա հնազանդությունը Աստծուն և նրա արարքները, որոնք բխում են Աստծուն հնազանդվելուց (1 Թագավոր 13:1-6).

Թեև Հովսիայի հայրը, Ամոն թագավոր, լքեց իր հայրերի Տէր Աստծուն, և չգնաց Տիրոջ ճանապարհով, այլ չարիք գործեց և գնաց իր հոր՝ Մանասեի ճանապարհով, Ով չլսեց Տիրոջը, այլ գայթակղեց ժողովրդին, որ չարություն ու մեղք գործի, գարշելի ու ամբարշտություն արեց և անմեղ արյուն թափեց., և ծառայում էր նույն կուռքերին, որին ծառայում էր նրա հայրը և երկրպագում նրանց այն վայրերում, որ կառուցել էր իր հայրը, Հովսիան չհետևեց իր հոր օրինակին.

Այս խոսքերը, որը ես այսօր պատվիրում եմ քեզ, քո սրտում կլինի: Եվ դու դրանք ջանասիրաբար կսովորեցնես քո երեխաներին, և կխոսես դրանց մասին, երբ նստես քո տանը, և երբ դու քայլում ես ճանապարհով, և երբ դու ստում ես, որ անես, և երբ դու վեր կենաս

Երկրորդ Օրինաց 6:6-7

Ի՞նչ արեց Հովսիան, որ ճիշտ էր Տիրոջ աչքում?

Իր թագավորության ութերորդ տարում, երբ Հովսիան էր 16 տարեկան, Հովսիան սկսեց փնտրել Տեր Աստծուն. Եվ նրա թագավորության տասներկուերորդ տարում, երբ նա էր 20 տարեկան, Հովսիան սկսեց մաքրվել (մաքրել) Հուդան և Երուսաղեմը բարձր տեղերից, պուրակները, փորագրված պատկերները, և հալած պատկերները. 

Նույնիսկ Մանասեի քաղաքներում, Եփրեմ, Սիմեոն, եւ մինչեւ Նեփթաղիմի, իրենց ներքնակներով շուրջբոլորը, նա քանդեց զոհասեղաններն ու պուրակները, և քանդակված կուռքերը փոշի դարձրեց և բոլոր կուռքերը ջարդուփշուր արեց Իսրայելի ամբողջ երկրում.

Հովսիան արեց այն, ինչ ճիշտ էր Տիրոջ աչքում, ըստ Աստծո մարդու խոսքի. Նա ոչ միայն փնտրում էր իր հոր՝ Դավթի Աստծուն, բայց ինք ալ քալեց իր հօր՝ Դաւիթի բոլոր ճամբաներով, ու չշրջուեցաւ ո՛չ աջ ու ձախ.

Իր թագավորության տասներկուերորդ տարում, Հովսիան սկսեց մաքրել Հուդան և Երուսաղեմը. Արդյո՞ք Հովսիան իր թագավորության ութերորդ տարում Տիրոջը փնտրելուց հետո երկրից և տաճարից հեռացրեց ամբողջ կռապաշտությունն ու հեթանոսական պաշտամունքը։ (ըստ 2 Տարեգրություններ 24) և լսելով Տիրոջ խոսքը, որը նույնպես եկավ նրան Երեմիա մարգարեի միջոցով իր թագավորության տասներեքերորդ տարում, կամ որ Հովսիան հեռացրեց բոլոր կռապաշտության և հեթանոսական պաշտամունքի վայրերը Տիրոջ անտեսված տաճարում Օրենքի Գիրքը գտնելուց հետո։, և լսելով ուխտի խոսքերը, Մի բան հաստատ է: երբ Հովսիան հասավ Աստծո ճշմարտության իմացությանը, նա հնազանդվեց խոսքին և կատարեց Տիրոջ կամքը և հեռացրեց բոլոր գարշելի բաները երկրից և Տիրոջ տնից.. 

Հովսիա թագավորը Սափան դպիրին ուղարկեց Տիրոջ տուն

Իր թագավորության տասնութերորդ տարում, երբ նա մաքրել էր հողն ու տունը, Հովսիա թագավորը Սափան դպիրին ուղարկեց Տիրոջ տուն Քեղկիա քահանայապետի մոտ և հրամայեց նրան հաշվել Տիրոջ տուն բերված արծաթը և տալ այն գործ անողներին, ովքեր վերահսկում էին Տիրոջ տունը։, և թող տան այն գործն անողներին, որոնք Տիրոջ տանն են՝ տան ճեղքերը նորոգելու համար։.

Հովսիա թագավորը ենթադրում էր, որ անհրաժեշտ է միայն վերականգնել Տիրոջ տան բեկորները, որոնք տեսանելի են բնական պայմաններում..

Այնուամենայնիվ, Աստված ոչ միայն ցանկանում էր վերականգնել Իր քայքայված տունը, այլև ողջ երկիրը, և որ մարդիկ վերադարձան Իր մոտ և պահեցին Իր ուխտի խոսքերն ու պատվիրանները։.

Աստված տեսավ ամբարշտությունն ու կռապաշտությունը շնացող քահանաներից, ով պղծեց Նրա տունը.

Նա տեսավ շնացող թագավորների կռապաշտությունն ու չարությունը, որոնք պղծեցին երկիրը և ստիպեցին երկրի երեցներին և ժողովրդին հետևել իրենց օրինակին։.

Աստված տեսել էր և՛ Իր տաճարի շենքը, և՛ տաճարային ծառայության արարողությունը, բայց Նա նաև տեսավ տաճարի անկումը և տաճարային ծառայության անտեսումն ու պղծումը Սողոմոն թագավորի օրոք, Դավթի որդին.

Այս ամենը տեղի ունեցավ, քանի որ Սողոմոնի սերը հեթանոս կանանց նկատմամբ ավելի մեծ էր, քան Աստծո հանդեպ նրա սերը. Նրա սեռական հարաբերությունները կանանց հետ ավելի կարևոր էին, քան Աստծուն ծառայելը. 

Աստծո տան դանդաղ անկումը և մեղքը երկրում, որը սկսվել է Սողոմոն թագավորի օրոք և ավելի վատթարացել հաջորդ թագավորների իշխանության ներքո և այնքան մեծացել է Մանասե թագավորի իշխանության ներքո, որ Աստված ստիպված է եղել միջամտել՝ համաձայն համընդհանուր օրենքների։.

Հիլկիա, քահանայապետը, գտավ օրենքի գիրքը

Եվ այսպես եղավ, որ Քեղկիա քահանայապետը Տիրոջ տանը գտավ օրենքի գիրքը և տվեց այն Սեփանին.. Շեփանը կարդաց օրենքի գիրքը և նորից բերեց թագավորին. 

Սաֆանը կարդաց օրենքի գրքի խոսքերը և խոսքերը լսելուց հետո, Հովսիան իր հագուստները վարձեց. Դա Աստծո խոսքերի արդյունքն էր նվիրված Հովսիա թագավորի կյանքում.

Աստծո խոսքերը նրան անտարբեր չթողեցին. Նա չայրեց ուխտի գիրքը, ինչպես իր որդի Հովակիմը, Հուդայի թագավորը, արեց. Փոխարենը, Աստծո խոսքերը Հովսիային ապաշխարության բերեցին.

Հովսիան իրեն խոնարհեցրեց Տիրոջ համար և ընդունեց, որ Տիրոջ բարկությունը, որ բորբոքվել էր իրենց դեմ, մեծ էր., քանի որ նրանց հայրերը չէին լսել ուխտի գրքի խոսքերին, անեն այն ամենի համաձայն, ինչ գրվել է նրանց մասին, բայց նրանք մերժեցին նրանց.

Հովսիան Քեղկիա քահանայապետին պատվիրեց, հիկամ (Սափանի որդին), Աչբոր (Միքայայի որդին), Սափան դպիրը, և Ասայան, թագավորի ծառա, խնդրելու Տիրոջը նրա և Իսրայելում և Հուդայում մնացած ժողովրդի համար, հայտնաբերված գրքի խոսքերի վերաբերյալ.

Մարդիկ գնացին Օղդա մարգարեուհու մոտ և խոսեցին նրա հետ (2 Թագավորներ 22:3-14; Տարեգրություններ 34:8-22). 

Հուլդա մարգարեուհին չարություն էր մարգարեացել (չարություն)

Այժմ Հուլդա մարգարեուհին շաքարով պատված խոսքեր չէր ասում. Նա չասաց այն, ինչ ուզում էին լսել, բայց նա խոսեց Աստծո խոսքերը, որը չարություն էր մարգարեացել.

Տերն ասաց, որ Նա չարիք կբերեր այդ վայրի և նրա բնակիչների վրա. Աստված կբերեր Հովսիայի բոլոր խոսքերը, Հուդայի թագավորը, կարդալ նրանց վրա. Որովհետև նրանք լքել էին Տիրոջը և խունկ ծխել այլ աստվածների համար, որպէսզի Տիրոջը բարկացնեն իրենց ձեռքի բոլոր գործերով.

Հետեւաբար, Աստծո բարկությունը կբորբոքվեր այդ վայրի վրա, և չէր մարվի.

Տերն ասաց Հովսիա թագավորին, որովհետև նրա սիրտը կար քնքուշ, և նա խոնարհվեց Տիրոջ առաջ, երբ լսեց այն խոսքերը, որ Տերն ասել էր այդ տեղի և նրա բնակիչների դեմ., որ նրանք դառնան ամայություն ու անեծք, և պատառոտեց իր զգեստները և լաց եղավ Տիրոջ առաջ, Տերը լսեց նրան.

Հետեւաբար, Աստված կհավաքեր նրան իր հայրերի մոտ և խաղաղությամբ կհավաքվեր նրա գերեզմանում, և նրա աչքերը չտեսան այն բոլոր չարիքները, որ Տերը կբերեր այդ տեղի վրա (2 Թագավորներ 22:14-20; 2 Տարեգրություններ 34:22-28).

Հովսիա թագավորի գործողությունները Աստծո խոսքերը լսելուց հետո 

Աստծո խոսքերը լսելուց հետո, Հովսիան պասիվ չմնաց և շարունակեց իր կյանքը՝ սպասելով այն ժամանակին, երբ Տերը կհավաքի իրեն իր հայրերի մոտ. Փոխարենը, Հովսիան գործի անցավ.

Հովսիան լուր ուղարկեց և իր մոտ հավաքեց Հուդայի և Երուսաղեմի բոլոր երեցներին (2 Թագավորներ 23:1; 2 Տարեգրություններ 34:29).

Հովսիա թագավորն ուխտ կապեց Տիրոջ առաջ

Նախ, Հովսիա թագավորը Հուդայի բոլոր մարդկանց ու Երուսաղեմի բոլոր բնակիչների հետ գնաց Տիրոջ տուն., և քահանաները, մարգարեները և ամբողջ ժողովուրդը՝ փոքրից ու մեծից. Տիրոջ տանը, Հովսիա թագավորը նրանց ականջներում կարդաց ուխտի գրքի բոլոր խոսքերը, որ գտնվել է Տիրոջ տանը..

Այն ժամանակ Հովսիա թագավորը կանգնեց մի սյունի մոտ և ուխտ կապեց Տիրոջ առաջ, քայլել Տիրոջ հետևից, և պահել նրա պատվիրանները, նրա վկայությունները և կանոնները իրենց ամբողջ սրտով և ամբողջ հոգով, կատարել ուխտի խոսքերը, որոնք գրված են գրքում.

Եվ ամբողջ ժողովուրդը կանգնեց ուխտի համար (2 Թագավորներ 23:2-3; 2 Տարեգրություններ 34:30-32).

Հովսիա թագավորը Տիրոջ տնից հանեց կռապաշտության հեթանոսական առարկաները

Ուխտը կնքելուց հետո, Հովսիան հրամայեց Քեղկիային քահանայապետին և երկրորդ կարգի քահանաներին և դռնապաններին., Տիրոջ տաճարից դուրս հանելու այն բոլոր անօթները, որոնք շինուած էին Բահաղի ու պուրակի համար. (Աշերա, քանանացի աստվածուհի), և երկնքի բոլոր զորքերի համար (ասորիների աստվածները).

Նա այրեց նրանց Երուսաղեմից դուրս՝ Կիերոնի դաշտերում, և նրանց մոխիրը տարավ Բեթել (2 Թագավորներ 23:4).

Հովսիա թագավորը հեռացրեց կռապաշտ քահանաներին

Հովսիա թագավորը հեռացրեց կռապաշտ քահանաներին, որին Յուդայի թագաւորները կարգադրեցին խունկ ծխել Յուդայի քաղաքների բարձրադիր վայրերում., և Երուսաղեմի շրջակայքում գտնվող վայրերում. Նոյնիսկ անոնք՝ որոնք Բաալի համար խունկ ծխեցին, արևին, և դեպի լուսին, և մոլորակներին, և երկնքի բոլոր զորքերին (կենդանակերպի համաստեղություններ (2 Թագավորներ 23:5). 

Հովսիա թագավորը Աշերային տաճարից հանեց

Հովսիան նույնպես դուրս բերեց պուրակը (Աշերա, քանանացի աստվածուհի) Տիրոջ տնից, Երուսաղեմից դուրս՝ մինչև Կիերոն հեղեղատը, և դրոշմեց այն փոշու և դրա փոշին գցեց ժողովրդի զավակների գերեզմանների վրա (2 Թագավորներ 23:6).

Հովսիա թագավորը քանդեց սոդոմացիների տները

Աստծո տունը մաքրելուց և հեթանոսական պատկերները հեռացնելուց հետո, Հովսիան քանդեց սոդոմացիների տները (արական պաշտամունքի մարմնավաճառները, պոռնիկները) որոնք Տիրոջ տան մոտ էին, որտեղ կանայք պուրակի համար կախիչներ էին հագնում (Աշերա (2 Թագավորներ 23:7)).

Հովսիա թագավորը մաքրեց երկիրը և բոլոր քահանաներին հանեց Հուդայի քաղաքներից

Հովսիա թագավորը բոլոր քահանաներին հանեց Հուդայի քաղաքներից, և պղծեց բարձր տեղերը, ուր քահանաները խունկ էին ծխում, Գեբայից մինչև Բերշեբա.

Նա քանդեց քաղաքի կառավարիչ Հեսուի դարպասի մուտքի դարպասների բարձր տեղերը., որոնք մի մարդու ձախ ձեռքին էին քաղաքի դարպասի մոտ.

Բայց բարձր տեղերի քահանաները Երուսաղեմում Տիրոջ զոհասեղանի մոտ չեկան, բայց անոնք իրենց եղբայրներուն մէջ բաղարջ հացէն կերան.

Հովսիա թագավորը պղծեց Թոֆեթին, Հինոմի որդիների հովտում

Հովսիան պղծեց նաև Թոֆեթին, որը Հինոմի որդիների հովտում է, որ ոչ մի մարդ իր որդուն կամ դստերը չդարձնի  կրակի միջով անցնել Մողոքին (2 Թագավորներ 23:10).

Հովսիա թագավորը վերցրեց ձիերը Տիրոջ տան մուտքի մոտ

Հովսիա թագավորը տարավ այն ձիերը, որոնք Հուդայի թագավորները տվել էին արևին (և օգտագործվել են կրոնական նպատակներով), Տիրոջ տան մուտքի մոտ, Նաթան-Մելեք սենեկապետի պալատի մոտ, որը եղել է արվարձաններում. Եվ նա կրակով այրեց արևի կառքերը (2 Թագավորներ 23:11).

Հովսիա թագավորը Աքազի վերնասենյակի և Տիրոջ տան երկու գավիթներում զոհասեղանները հանեց.

Աքազի վերնասենյակի գագաթին գտնվող զոհասեղանները, որ Յուդայի թագաւորները շինեցին, և զոհասեղանները, որ Մանասեն շինել էր Տիրոջ տան երկու գավիթներում, արքան ծեծեց.

Հովսիան այնտեղից քանդեց նրանց և նրանց փոշին գցեց Կիերոնի հեղեղատը  (2 Թագավորներ 23:12)

Հովսիա թագավորը պղծեց ապականության լեռան բարձր տեղերը

Նույնիսկ այն մեծ վայրերը, որոնք եղել են Երուսաղեմից առաջ, որոնք կաշառակերության լեռան աջ կողմում էին, որը Իսրայելի Սողոմոն թագավորը շինել էր Աշտորեթի համար, որը սիդոնացիների գարշելի է, և Քեմոշի համար, մովաբացիների գարշելիությունը, և Միլքոմի համար՝ Ամմոնի որդիների գարշելիությունը, արքան պղծեց.

Նա արգելակում էր պատկերները (սուրբ սյուներ) կտոր-կտորներով կտրատել պուրակները (հեթանոսական պաշտամունքի վայրեր) և նրանց տեղերը մարդկանց ոսկորներով լցրեցին (2 Թագավորներ 23:13-14).

Հովսիա թագավորը քանդեց Բեթելում գտնվող զոհասեղանը Աստծո մարդու խոսքի համաձայն

Բացի այդ, այն զոհասեղանը, որը Բեթելում էր, և Նեատի որդի Հերոբովամի բարձր տեղը, ով ստիպեց «Իսրայելին մեղք գործել»։, կազմել էր, և՛ զոհասեղանը, և՛ այն բարձր տեղը, որը նա քանդեց, և այրեց բարձր տեղը, և դրոշմեց այն՝ դառնալով փոշի, և այրել է պուրակը.

Երբ Յոսիան շրջվեց, նա լրտեսում էր այն գերեզմանները, որոնք այնտեղ էին լեռան վրա, և ուղարկեց, և գերեզմաններից հանեց ոսկորները, և այրեց դրանք զոհասեղանի վրա, և աղտոտեց այն, ըստ Տիրոջ խոսքի, որը Աստծո մարդը հայտարարեց, ով հռչակեց այս խոսքերը.

Միայն Աստծո մարդու գերեզմանն էր (2 Թագավորներ 23:15-18)

Հովսիա թագավորը վերացրեց Սամարիայի քաղաքների բարձրադիր վայրերի տաճարները

Հովսիան վերացրեց բոլոր բարձրադիր վայրերի տաճարները, որոնք Սամարիայի քաղաքներում էին, որոնք Իսրայելի թագավորները սարքեցին՝ տիրոջը բարկացնելու համար, Հովսիան տարավ, և նրանց արեց այն բոլոր գործերի պես, որ նա արել էր Բեթելում.

Նա սպանեց այնտեղ գտնվող բարձրավանդակների բոլոր քահանաներին զոհասեղանների վրա և այրեց նրանց ոսկորները. (2 Թագավորներ 23:19-20). 

Տիրոջ տունը և երկիրը մաքրելուց հետո, Հովսիա թագավորը վերադարձավ Երուսաղեմ և կատարեց Պասեքը

Տիրոջ տունն ու երկիրը մաքրելուց հետո, Հովսիա թագավորը վերադարձավ Երուսաղեմ և կատարեց Պասեքը. Հովսիան և ժողովուրդը տոնեցին Պասեքը իրենց Տեր Աստծո համար, ինչպես գրված է ուխտի գրքում. (2 Թագավորներ 23:19-23; 2 Տարեգրություններ 35:1-19).

Հովսիա թագավորը աշխատավորներին հեռացրեց ծանոթ հոգիներով, կախարդները, պատկերներ, կուռքեր և պղծություններ 

Հովսիա թագավորը նույնպես հեռացրեց ծանոթ հոգիներով աշխատողներին և կախարդներին (ոգեհարցներ), և պատկերները (կենցաղային աստվածներ) և կուռքերը, և բոլոր գարշելիները, որոնք լրտեսվել են Հուդայի երկրում և Երուսաղեմում.

Հովսիան ամեն ինչ հանեց, որպեսզի նա կատարի օրենքի խոսքերը, որոնք գրված էին այն գրքում, որը Քեղկիա քահանան գտավ Տիրոջ տանը. (2 Թագավորներ 23:24). 

խոնարհություն, ապաշխարություն, և կատարել Աստծո ուխտի գրքի Աստծո խոսքերը

Այս ամենը Տիրոջը փնտրելու և ուխտի օրենքի գիրքը գտնելու արդյունք էր, որը Աստված կնքեց Իր ժողովրդի հետ։.

Աստծո խոսքերը ստիպեցին Հովսիային խոնարհեցնել իրեն Տիրոջ առջև. Տիրոջ խոսքերը բերեցին Հովսիային ապաշխարություն. Եվ Տիրոջ խոսքերին հնազանդվելով, Հովսիան կատարեց ուխտի գրքի խոսքերը և վերացրեց բոլոր կռապաշտությունը, (սեռական) անմաքրություն, և խավարի չար գործերը և մաքրեցին Տիրոջ տունը (տաճարը), հողը, և մարդկանց կյանքը.

Հովսիան վերացրեց բոլոր գարշելի բաները բոլոր այն երկրներից, որոնք պատկանում էին Իսրայելի որդիներին, և բոլոր նրանց, ովքեր Իսրայելում էին, ծառայեցին, նույնիսկ ծառայելու իրենց Տեր Աստծուն.

Հովսիա թագավորի կենդանության օրոք, Աստծո ժողովուրդը հավատարիմ մնաց ուխտի օրենքի գրքի խոսքերին. Աստծո ժողովուրդը չհեռացավ Տիրոջը հետևելուց, նրանց հայրերի Աստվածը (2 Տարեգրություններ 34:33).

Տերը չշեղվեց Իր մեծ բարկության կատաղությունից

Այնուամենայնիվ, չնայած խոնարհությանը, ապաշխարություն, և Հովսիա թագավորի հնազանդությունը և դրանից բխած գործերը, Տերը չդարձավ Իր մեծ բարկության սաստիկությունից, որով Նրա բարկությունը բորբոքվեց Հուդայի դեմ, այն բոլոր սադրանքների համար, որոնք Մանասեն հրահրել էր նրան. 

Տերն ասաց, որ Իր աչքից կհեռացնի նաև Հուդան, քանի որ նա հեռացրեց Իսրայելին և կտրեց Երուսաղեմ քաղաքը, որը նա ընտրել էր, և տունը, որի տունն ասաց, որ իր անունը այնտեղ կլինի.. 

Եվ Տերն արեց իր խոսքի համաձայն.

Հովսիայի թագավորի մահից հետո, Նաբուգոդոնոսորը վեր կացավ իր որդու թագավորության ժամանակ և գերեց Հուդան ու Երուսաղեմը (2 Թագավորներ 23:26-27).

Աստված միշտ խոսում և զգուշացնում է մարդկանց կործանումից առաջ 

Աստված երբեք ոչինչ չի անում առանց մարդուն զգուշացնելու և իր ծրագիրը հայտնի դարձնելու. Տերը հայտնեց Իր ծրագիրը Նոյ, Աբրահամ, Մովսեսը, մարգարեները, Հիսուս (բառը), և նաև նոր մարդու հետ Աստվածաշնչի և Սուրբ Հոգու միջոցով.

Սա պատահեց նաև Հովսիայի հետ, երբ նա փնտրեց Տեր Աստծուն և արեց այն, ինչ ճիշտ էր Տիրոջ աչքում, բայց անտեղյակ էր օրենքի գրքի և ուխտի խոսքերի և չարիքի մասին, որը Աստված կբերեր Հուդայի և Երուսաղեմի վրա..

Բայց Աստված մի միտք գցեց Հովսիայի մտքում, դա ի վերջո հանգեցրեց ուխտի օրենքի գիրքը գտնելուն Քեղկիա քահանայապետի կողմից Տիրոջ տանը.

Այստեղից կարող ենք եզրակացնել, որ Քեղկիան, քահանայապետը, չգործեց ուխտի գրքի համաձայն, բայց քայլեց համաձայն (մարդ) գիտելիքն ու պատվիրանները, որոնք ուսուցանվել էին նրան.

Ճիշտ այնպես, ինչպես շատ քարոզիչներ և հովիվներ են ուսուցանում և հավատարիմ են մնում մի վարդապետության, նրանք ուսուցանվում են, որը բխում է մարդկային մտքից և մարդու հայացքից՝ Աստծո Հոգուց և Աստծո Խոսքից:.

Հովսիա թագավորն ուներ խոնարհ սիրտ և Աստծո կողմից նշանակվեց վերականգնելու ավերված տաճարը և հեռացնել բոլոր մեղքերն ու հեթանոսական աղբը Տիրոջ տնից և երկրից: (որը մտավ և պղծեց Աստծո տաճարն ու երկիրը Սողոմոնի թագավորության և հեթանոս կանանց հանդեպ նրա սիրո միջոցով (աշխարհիկ կանայք) միայն վատացել էր իր որդիների միջոցով), և ստիպիր ժողովրդին վերադառնալ դեպի Տիրոջ ուխտը, կատարելով ուխտի խոսքերը, և հիշիր և տոնիր սուրբ Պասեքը.

Եկեղեցու անմխիթար վիճակը

Եկեղեցու վիճակը նման է Աստծո տան և Հուդայի երկրի Հովսիայի ժամանակ, ողբալի (սարսափելի). 

Աստված խոսում է, և Աստված զգուշացնում է, բայց այն մարդիկ, ովքեր իրենց քրիստոնյա են անվանում և առաջնորդում կամ այցելում են եկեղեցի, լսողությունից ձանձրալի են և չեն ուզում լսել. Նրանք հրաժարվում են խոնարհվել Տեր Աստծո առաջ և ենթարկվել Խոսքին.

Ինչպես ուխտի գիրքն ընկած էր փոշու տակ և թաքնված էր Տիրոջ տանը, Աստվածաշունչը նույնպես շատ տներում ծածկված է փոշով, և Աստծո խոսքերը թաքնված են շատ մարդկանց համար.

Մարդիկ իրենք չեն կարդում և չեն ուսումնասիրում Աստվածաշունչը, բայց իրենք իրենց կերակրում են – և ապավինել իրենց հովվի և երեցների խոսքերին, ովքեր ոչ բոլորն են վերստին ծնված և հոգևոր և չեն քայլում Հոգու հետևից և չեն խոսում Աստծո խոսքերը, բայց մարմնավոր են և ասում են իրենց խոսքերը, որոնք բխում են աշխարհիկ և մարմնական մտքից, և քայլիր ըստ կամքի, ցանկություններ, եւ մարմնի ցանկությունները.

Եվ դա կարելի է տեսնել նրանց բերած պտուղը իրենց կյանքում և իրենց կատարած գործերում (Օ՜. Մեթյու 7:16-20; Ղուկաս 3:8; Գաղատացիներ 5:16-26).

Հոգևոր թույլ և հիվանդ եկեղեցու ղեկավարություն

Հոգեպես թույլ և երբեմն նույնիսկ հիվանդ ղեկավարության պատճառով, Եկեղեցու այցելուները հոգեպես թույլ են և հիվանդ. Շատ քրիստոնյաներ մարմնավոր են (անսպասելի) և մի արեք այն, ինչ գրված է Աստվածաշնչում, քանի որ դա համարում են օրինական և հնացած.

Ամեն ինչ պետք է լինի ժամանակակից, և եկեղեցին պետք է շարժվի ժամանակի հետ, որով եկեղեցին դարձել է ա մարդասիրական սոցիալական շարժում որը կենտրոնանում է երկրային գործունեության և զվարճությունների վրա՝ հաղթելու և հոգիներ պահելու և Աստծո զավակներին սուրբ և արդարությամբ մեծացնելու փոխարեն՝ Աստծո խոսքերով Սուրբ Հոգու զորությամբ.

Եվ այսպես, նրանք առաջնորդվում են այս աշխարհի ոգով, աշխարհի խոսքերով խոսելն ու մեղքի ու կռապաշտության մեջ աշխարհի պես ապրել ու դա նորմալ համարել.

Աշխարհի վարդապետությունն ու գործելակերպն ընդունված են եկեղեցում

վարդապետությունը և (օկուլտ, անմաքուր) աշխարհի սովորությունները կամաց-կամաց որդեգրվում են եկեղեցում և Քրիստոնեացված. Դա տեղի ունեցավ այնքան դանդաղ, որ հազիվ թե որևէ մեկը նկատեր.

Եվ այսպես, եկեղեցին խառնվեց աշխարհին և այժմ ամեն տեսակ յոգա (ես. քրիստոնեական յոգա, խաչաձեւ յոգա, սուրբ յոգա, յոգահավատք) և Մարտարվեստ, ֆիթնես, մտախոհություն, մեդիտացիա, ձիաբուժություն (ձի, հիպո թերապիա) և այլ հեթանոսական ծեսեր, մեթոդներ և օկուլտ պրակտիկա. գործվում են եկեղեցում և սեռական անմաքրությունը հանդուրժելի է.

Ի տարբերություն Հովսիայի թագավորի, ով զբաղվում էր Աստծո տան և երկրի կռապաշտությամբ և հեռացնում ձիերը, որոնք օգտագործվում էին հեթանոսական ծեսերի համար, եկեղեցին դուռ է բացել կռապաշտության և ձիերի համար, որոնք օգտագործվում են Հիպոկրատից առաջացած բուժման համար, ով Ասկլեպիոսի տաճարի բժիշկ էր և բժշկական գիտության հիմնադիրը. Նրանք ավելի շատ հավատում են ձիերի բուժմանը և այն ավելի զորեղ են համարում, քան հավատքը Հիսուս Քրիստոսի անվան հանդեպ.

Ամեն ինչ նորմալացվում է եկեղեցում մարմնական և աշխարհիկ առաջնորդության պատճառով, որը վշտացնում է Աստծուն և ծաղրում է Հիսուս Քրիստոսին և ավետարանը.

Բայց նրանք մոռանում են մի բան. Աստված նույնն է և մնում է նույնը.

Ամենակարող «Ես եմ’

Կռապաշտությունը, կախարդություն, պոռնկություն, և մնացած բոլոր պղծությունները, որոնք կիրառվել են երկրում հավատուրաց և շնացող թագավորների, և Տիրոջ տանը հավատուրաց ու շնացող քահանաների առաջնորդությամբ, Աստծու կողմից չհանդուրժվեցին։.

Եվ այս ամենը դեռևս չի հանդուրժվում Հայր Աստծո կողմից, մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսը, Որդին և կենդանի Խոսքը, և Սուրբ Հոգին. Անկախ նրանից, թե մարդիկ ինչ են ասում.

Բայց սա նույնպես Աստված է կանխատեսում, և Նա պետք է իրականացնի Իր ծրագիրը, որը գրված է Աստվածաշնչում. Եվ երբ մեղքի չափը լցվի, այն ժամանակ հակաքրիստոսը կբարձրանա, և չարը կգա երկրի վրա. Ճիշտ այնպես, ինչպես Աստված չարիք բերեց Հուդայի և Երուսաղեմի վրա Նաբուգոդոնոսորի վերելքով.

«Եղիր երկրի աղը’