Հիսուսը մաքսավորների և մեղավորների ընկերն էր, որին քրիստոնյաները հաճախ օգտագործում են աշխարհի նման ապրելու և անհավատների հետ ընկերակցության և մեղքը հաստատելու համար:. Հենց որ քրիստոնյային որոշակի պահվածքով ես առերեսում, մեղք, կամ բարեկամություն աշխարհի հետ, հաճախ եք լսում, “Բայց Հիսուսը մաքսավորների ընկերն էր, մարմնավաճառներ, եւ մեղավորներ, և նրանց հետ հարաբերություններ է ունեցել. Եթե Նա հարաբերություններ ունենար նրանց հետ, մենք կարող ենք նաև հարաբերություններ ունենալ անհավատների հետ և ընդունել և հարգել նրանց այնպես, ինչպես իրենք են, և չդատել նրանց. Բայց դա ճի՞շտ է, Հիսուսը մաքսավորների ընկերն էր, մարմնավաճառներ, և մեղավորները և արդյո՞ք Նա հարաբերություններ ուներ մեղավորների հետ՝ համաձայն Աստվածաշնչի?
Հովհաննես Մկրտիչը քարոզեց ապաշխարության մկրտությունը՝ մեղքերի թողության համար
Մինչ Հիսուսը բեմ կբարձրանա, Բեմում էր Հովհաննես Մկրտիչը. Հովհաննես Մկրտիչը Հիսուսի նախակարապետն էր և ճանապարհ պատրաստեց նրա համար Հիսուս Քրիստոսի գալուստը. Հովհաննեսը Հրեաստանի անապատում քարոզեց ապաշխարության մկրտությունը. Նա ասաց, Ապաշխարեք (մտքի փոփոխություն, որը ափսոսանք է առաջացնում և վարքագծի փոփոխություն), որովհետև Աստծո Արքայությունը մոտ է.
Հովհաննես Մկրտիչը նման ձեւականությամբ էր քարոզում, գրավիտացիան և իշխանությունը, որին պետք է ուշադրություն դարձնել և հնազանդվել.
Երուսաղեմ, ողջ Հրեաստանը և Հորդանանի շրջակայքը գնացին Հովհաննես Մկրտչի մոտ. Նրանք Հովհաննեսի կողմից մկրտվեցին Հորդանան գետում, երբ հրապարակավ խոստովանեցին իրենց մեղքերը (Մեթյու 3:1-6).
Հովհաննես Մկրտիչը չվախեցավ և չվախեցավ փարիսեցիներից և սադուկեցիներից, երբ նրանք եկան նրա մկրտությանը. Փոխարենը, Ջոնը դեմ առավ նրանց իրենց վարքով.
Նա նրանց անվանեց իժերի սերունդ և կոչ արեց ապաշխարության, որպեսզի նրանք պտուղ տան, որը կհանդիպի ապաշխարությանը. Բայց նրանք մերժեցին Աստծո խորհուրդը, հրաժարվելով մկրտվելուց.
Հովհաննեսը քարոզեց ապաշխարության մկրտությունը՝ մեղքերի թողության համար և մկրտեց այն մարդկանց, ովքեր ուշադրություն դարձրին նրա կոչին (Մեթյու 3:1-12, Ղուկաս 3:9).
Մարդկանց մեջ, ովքեր ուշադրություն դարձրին նրա կոչին և մկրտվեցին, կային նաև մաքսավորներ (որ պատկանում էր Իսրայելի տանը).
Մաքսավորները զղջացին և հարցրին Հովհաննեսին, թե ինչ պետք է անեին
Մաքսավորները եկան Հովհաննեսի մոտ և ապաշխարեցին, երբ լսեցին նրա պատգամը և Զանգահարեք ապաշխարության մեղքերի թողության համար և մկրտվեցին.
Մաքսավորները հարցրին Հովհաննեսին, ինչ պետք է անեին. Հովհաննեսը պատասխանեց նրանց, որ նրանք պետք է հարցնեն (ճշգրիտ) դրանից ոչ ավելին, որը նշանակվել է նրանց (Ղուկաս 3:12-13; 7:29-30).
Այս մաքսավորներն ապաշխարեցին իրենց մեղքերից և մկրտվեցին. Չնայած նրանք դեռ մաքսավոր էին, նրանք չզղջացող մաքսավորներին չէին պատկանում, ովքեր ագահ էին, փողի սիրահարներ, ստախոսներ, խաբեբաներ ու խաբեբաներ ու շարունակեցին իրենց չար գործերը, որոնք հակառակ էին Աստծո կամքին.
Հիսուսն ապաշխարության կոչեց Իսրայելի տան կորածներին
Հիսուսը եկավ երկիր, մինչ Հին Ուխտը դեռ գոյություն ուներ. Նա առաջին տեղում չէր հեթանոսների համար, այլ Իսրայելի տան կորած ոչխարների համար (Մեթյու 15:24).
Հիսուսը եկավ Աստծո ուխտի ժողովրդի համար բնական ծնունդով և մարմնական թլփատությամբ. Մաքսավորները, մարմնավաճառներ, եւ մեղավորներ, որոնք հիշատակվում են Աստվածաշնչում, պատկանում էր Իսրայելի տանը.
Չնայած նրանք ունեին հեթանոսների կարգավիճակ, նրանք բնությամբ հեթանոսներ չէին. Նրանք շեղվեցին Տիրոջ ճանապարհից և մտան մի ճանապարհ, որը չէր համաձայն Աստծո կամքը.
Մաքսավորները, մարմնավաճառներն ու մեղավորներն արեցին Տիրոջ աչքում, և ապրել մեղք. Նրանք պատկանում էին Իսրայելի տան աղքատներին և կորածներին.
Հիսուսի գալուստը ոչինչ չփոխեց Աստծո պատգամի մասին, որը քարոզվում էր բոլոր մարգարեների և Հովհաննես Մկրտչի կողմից.. Հիսուսը քարոզեց Թագավորության նույն պատգամը և նաև կանչեց ժողովրդին, Ով է պատկանել Իսրայելի տունը, ապաշխարել մեղքերի թողության համար.
Հիսուսը չգնաց և հաղորդակցվեց հեթանոսների հետ, բայց Նա գնաց Իսրայելի տան ժողովրդի մոտ և քարոզեց ավետարանը աղքատներին. Նա բժշկեց սրտով կոտրվածներին, գերիներին փրկություն քարոզեց, և կույրերին վերադարձրեց տեսողությունը, ազատ արձակել կապտածներին, և նա քարոզեց Տիրոջ ընդունելի տարին (Ղուկաս 4:18-19).
Արդյո՞ք Հիսուսը հավանություն է տվել մեղքին?
Հիսուսը չէր ընդունում մեղքը և չէր ընկերակցում մաքսավորների և մեղավորների հետ, Ով է պատկանել Աստծո ժողովրդին, բայց մեղքի մեջ համբերեց. Նա նույնպես չէր ընկերակցում հեթանոսների հետ, ինչպես շատերն են ենթադրում և ասում. Որովհետև թեև Հիսուսը մահացավ ընկած մարդու սերնդի համար, Աստծո ողորմությունն ու շնորհը հեթանոսներին եկան Հիսուս Քրիստոսի մահից և հարությունից և Սուրբ Հոգու գալուստից հետո (Գործք 10).
Հիսուսը չէր ընկերակցում մաքսավորների և մեղավորների հետ, Ով է պատկանել Իսրայելի տունը, եսասիրական պատճառներով՝ նրանց հետ հարաբերություններ հաստատելու նպատակով. Նա չդարձավ նրանց գործերի մասնակիցը և չհարմարեցրեց Աստծո Թագավորության օրենքներն ու արժեքները նրանց ցանկություններին ու կամքին.
Նաև Հիսուսը չհարմարեցրեց Իր ուղերձը այն ամենին, ինչ մարդիկ ցանկանում էին լսել.
Յիսուս Աստուծոյ ուխտի ժողովուրդին դիմագրաւեց անոնց ուրացութիւնը, մեղքերն ու անօրինությունները և նրանց անվանեց ապաշխարության և հրամայեց նրանց, ուրիշների մեջ, այլեւս չմեղանչել (ես. Ջոն 5:14; 8:11)
-ի աշխատանքները (չզղջացող) մաքսավորները չար էին և ոչ բարի. Հիսուսը հաստատեց, որ նրանց վարքն ու գործերը լավ չեն եղել հետևյալ Գրություններում:
Ավելին, եթե քո եղբայրը քո դեմ մեղանչի, Գնացեք եւ ասեք նրան ձեր մեղքը քո եւ միայնակ: Եթե նա կլսի քեզ, դու ստացաք քո եղբորը. Բայց եթե նա քեզ չի լսի, Հետո վերցրեք քեզ հետ մեկ կամ երկու անգամ, որ երկու կամ երեք վկաների բերանում յուրաքանչյուր բառ կարող է հաստատվել. Եվ եթե նա անտեսի նրանց լսել, պատմեք այն եկեղեցուն: Բայց եթե նա անտեսում է լսել եկեղեցին, թող նա քեզ համար լինի որպես հեթանոս մարդ և մաքսավոր (Մեթյու 18:15-17)
Որովհետեւ եթե դուք սիրում եք նրանց, ովքեր սիրում են ձեզ, Ինչ պարգեւ ունեք? Նույնիսկ հասարակությունները նույնն են? Եվ եթե ողջունում եք միայն ձեր եղբայրներին, Ինչ եք ավելին, քան մյուսները? Նույնիսկ հանրաքոնները այդպես չէ? Ուստի կատարյալ եղեք, ինչպես ձեր Հայրը, որ երկնքում է, կատարյալ է (Մեթյու 5:44-48)
Հիսուսը հումանիստ չէ
Հիսուսը թույլ չտվեց և չընդունեց մեղքը. Նույնիսկ չար գործերը (չզղջացող) մաքսավորներ. Հիսուսը հումանիստ չէր, որ հանդուրժեր, հաստատեց ու արդարացրեց ամեն ինչ, ներառյալ մեղքը. Մարդիկ, ովքեր ասում են սա, չգիտեմ Աստվածաշունչը; բառը. Նրանք ունեն ստեղծել են իրենց սեփական Հիսուսին իրենց մարմնական մտքում, ովքեր իրենց նման են.
Հիսուսը չարդարացրեց մաքսավորների և մեղավորների չար գործերը. Նա հաղորդակցություն և ընկերակցություն չուներ մաքսավորների և մեղավորների հետ, ովքեր պատրաստ չէին ապաշխարել և համբերեցին իրենց մեղքերի մեջ.
Դա այն պատճառով է, որ մեղքը ապստամբություն է և անհնազանդություն Աստծուն և առաջացնում է Աստծո և մարդու բաժանում.
Երբ Հիսուսն իր վրա վերցրեց մարդկության ողջ մեղքը, Հայրը թողեց Նրան. Այդ պահին, Հիսուսը բաժանվել է Իր Հորից. Մեղքը բաժանություն առաջացրեց, իսկ մեղքը դեռ բաժանում է առաջացնում, չնայած Հիսուս Քրիստոսի գալուն և Նրա փրկագնման աշխատանքին.
Փրկագնման աշխատանքը չի ենթադրում ընդունել մեղքն ու անարդարությունը. Բայց փրկագնման գործը պարունակում է փրկագնումը հին մարմնավոր մարդ, մարմինը դնելով; մարմնից մահանալը, որպեսզի նոր մարդը մեռելներից հարություն առնի.
Հիսուսը աշխարհի լույսն է
Հիսուսը աշխարհի լույսն է. Երբ Հիսուսը քայլում էր այս երկրի վրա, Նա վկայեց, որ աշխարհի գործերը չար են (Ջոն 7:7). Հիսուսը խավարի մեջ քայլող մարդկանց կանգնեցրեց իրենց մեղքերով և կանչեց նրանց ապաշխարության.
Հիսուսը չփակեց Իր աչքերը. Նա չասաց, «Դուք լավ գործ եք անում, շարունակիր քո ապրելակերպը» կամ «Դուք թլփատված եք և, հետևաբար, փրկված եք, չնայած ձեր կատարած գործերին.Հիսուսն էլ չասաց, որ Աստված հասկացավ նրանց չար գործերը և ընդունեց դա.
Ոչ, Հիսուսն ապաշխարության կանչեց մարդկանց, ովքեր մեղք գործեցին. Նա պատվիրեց նրանց թողնել իրենց մեղքերը. Հիսուսն ասաց: «այլեւս գնացեք եւ մեղանչեք».
Սա նշանակում է, որ Հին Ուխտում, մարմնավոր մարդն արդեն ուներ այլևս մեղք չգործելու կարողություն.
Նրանք կարող էին ինչ-որ բան անել դրա դեմ, այն է՝ դիմակայել մեղքին և այլևս չմեղանչել. Բայց դա նրանց ընտրությունն էր. Եվ նրանց ընտրությունը կախված էր առաջին պատվիրանից, մասնավորապես, եթե նրանք Սիրեց Աստված ամբողջ սրտով, միտք, հոգի եւ ուժ (Երկրորդ Օրինաց 10:12, նշագծել 12:30).
Որովհետև եթե դու սիրում ես Աստծուն քո ամբողջ սրտով, հոգի, միտք և ուժ, մեղքի մեջ չես մնա, բայց դու կանես ատելություն մեղք, Like իշտ այնպես, ինչպես Աստված, Հիսուսը և Սուրբ Հոգին, և ապաշխարիր և հեռացիր մեղքերը քո կյանքից.
Երբ Հիսուսը եկավ և ապրեց մարդկանց մեջ, լույսը, որը ցույց է տրված մթության մեջ.
Իսրայելի տան ժողովուրդը բախվեց իր մութ ու պղծված վիճակին և անիրավության իրենց չար գործերին.. Որովհետև Հիսուսը վկայեց նրանց չար գործերի մասին և բերեց նրանց խավարի գործերը լույսի մեջ, շատերն ատում էին Հիսուսին. Բայց ոչ բոլորին, քանի որ մարդիկ նույնպես շատ էին, ովքեր հավատացին և ապաշխարեցին (Ջոն 7:7; 15:18).
Դա տեղի ունեցավ նաև մաքսավորների մեջ, մարմնավաճառներ և այլ մեղավորներ, Ով է պատկանել Իսրայելի տունը. Երբ նրանք հանդիպեցին Հիսուսին, ով ներկայացնում էր Աստծուն և Նրա Թագավորությունը, նրանք բախվեցին իրենց չար գործերին և ապաշխարել իրենց մեղքերը հիմնվելով Հիսուսի խոսքերի վրա և հետևեցին Հիսուսին.
Նրանք այլևս մեղավոր չէին, բայց նրանք հավատում էին, ապաշխարել, և փրկվեցին.
Մատթեոս մաքսավորի կոչը
Երբ Նա անցնում էր կողքով, Նա տեսավ Ալփեոսի որդի Ղևիին, որը նստած էր մաքսատանը, եւ ասաց նրան., Հետևիր Ինձ. Եվ նա վեր կացավ և հետևեց Նրան. Եվ դա կատարվեց, որ, երբ Յիսուս իր տանը նստած էր միս, շատ մաքսավորներ և մեղավորներ նույնպես նստեցին Հիսուսի և նրա աշակերտների հետ: քանի որ շատ էին, և նրանք հետևեցին Նրան. Եվ երբ դպիրներն ու փարիսեցիները տեսան, որ նա մաքսավորների և մեղավորների հետ ուտում է, նրանք ասացին նրա աշակերտներին, Ինչպե՞ս է լինում, որ Նա ուտում և խմում է մաքսավորների և մեղավորների հետ? Երբ Հիսուսը լսեց դա, Նա ասաց նրանց, Նրանք, ովքեր ամբողջական են, բժշկի կարիք չունեն, բայց նրանք, ովքեր հիվանդ են: Ես եկել եմ ոչ թե արդարներին կանչելու, բայց մեղաւորները՝ ապաշխարութեան (նշագծել 2:14-17)
Այս բաներից հետո Նա առաջ գնաց, և տեսավ մի մաքսավոր, Լևի անունով, նստած մաքսատուրքի մոտ: և նա ասաց նրան, Հետևիր Ինձ. Եվ նա թողեց բոլորը, վեր կացավ, և հետևեց Նրան. Եվ Ղևին նրա տանը մեծ խնջույք արեց: և մաքսավորների և ուրիշների մի մեծ խումբ կար, որ նստում էին նրանց հետ. Բայց նրանց դպիրներն ու փարիսեցիները տրտնջում էին նրա աշակերտների դեմ, ասելով, Ինչո՞ւ եք ուտում և խմում մաքսավորների և մեղավորների հետ? Յիսուս պատասխանեց անոնց, Նրանք, ովքեր ամբողջական են, բժշկի կարիք չունեն; բայց նրանք, ովքեր հիվանդ են. Ես եկել եմ ոչ թե արդարներին կանչելու, բայց մեղաւորները՝ ապաշխարութեան (Ղուկաս 5:27-32)
Եվ նա նորից դուրս եկավ ծովի եզերքով; և ամբողջ բազմությունը դիմեց նրա մոտ, և Նա սովորեցրեց նրանց. Եվ երբ Նա անցնում էր կողքով, Նա տեսավ Ալփեոսի որդի Ղևիին, որը նստած էր մաքսատանը, և ասաց նրան, Հետևիր Ինձ. Եվ նա վեր կացավ և հետևեց Նրան.
Եվ դա կատարվեց, որ, երբ Յիսուս իր տանը նստած էր միս, շատ մաքսավորներ և մեղավորներ նույնպես նստեցին Հիսուսի և նրա աշակերտների հետ: քանի որ շատ էին, և նրանք հետևեցին Նրան. Եվ երբ դպիրներն ու փարիսեցիները տեսան, որ նա մաքսավորների և մեղավորների հետ ուտում է, նրանք ասացին իր աշակերտներին, Ինչպե՞ս է լինում, որ Նա ուտում և խմում է մաքսավորների և մեղավորների հետ? Երբ Հիսուսը լսեց դա, Նա ասաց նրանց, Նրանք, ովքեր ամբողջական են, բժշկի կարիք չունեն, բայց նրանք, ովքեր հիվանդ են: Ես եկել եմ ոչ թե արդարներին կանչելու, բայց մեղաւորները՝ ապաշխարութեան (նշագծել 2:13-17)
Այս սուրբ գրություններում, մենք կարդում ենք Մատթեոսի կանչի մասին (կոչվում է նաև Լևի). Մատթեոսը մաքսավոր էր; հարկահավաք, բայց երբ Հիսուսը եկավ և լսեց Նրա խոսքերը, Մատթեոսը հնազանդվեց Նրա խոսքերին, և անմիջապես թողեց ամեն ինչ և հետևեց Հիսուսին. Մատթեոսը դարձավ Հիսուսի տասներկու աշակերտներից մեկը.
Երբ Հիսուսը և Նրա մյուս աշակերտները մտան Մատթեոսի տուն և սեղանի շուրջ պառկեցին մյուս հարկահավաքների և մեղավորների հետ, դպիրները մոտեցան Նրա աշակերտներին և հարցրին Նրան, ինչու նրանց Վարպետը (Հիսուս) պառկել հարկահավաքների և մեղավորների հետ.
Հիսուսը լսեց նրանց հարցը և պատասխանեց, որ Նա չի եկել արդարներին կանչելու, բայց մեղաւորները՝ ապաշխարութեան.
Հետեւաբար, Հիսուսը զիջումների չգնաց հարկահավաքների և մեղավորների հետ, Նա չհաստատեց նրանց աշխատանքները, բայց Հիսուսը նրանց կանչեց ապաշխարության.
Զաքեոսի ապաշխարությունը, գլխավոր մաքսավորը
Հիսուսը մտավ և անցավ Երիքովով և, ահա՛, մի մարդ կար Զաքեոս անունով, որը մաքսավորների մեջ գլխավորն էր, և նա հարուստ էր. Եվ նա ուզում էր տեսնել Հիսուսին, թե ով է նա; և չէր կարող մամուլի համար, որովհետեւ նա փոքր հասակով էր. Եվ նա վազեց առաջ, և բարձրացա սոսի ծառի վրա՝ տեսնելու նրան: քանզի նա պետք է անցներ այդ ճանապարհով. Եվ երբ Հիսուսը եկավ այնտեղ, նա նայեց վեր, և տեսավ նրան, եւ ասաց նրան., Զաքեոս, շտապել, և իջիր; քանզի այսօր ես քո տանը պիտի մնամ Եվ նա շտապեց, և իջավ, և ընդունեց նրան ուրախությամբ. Իսկ երբ տեսան, նրանք բոլորը քրթմնջացին, ասելով, Որ նա գնացել էր հյուր գնալու մի մեղավոր մարդու մոտ, և Զաքեոսը կանգնեց, և ասաց Տիրոջը; Ահաւասիկ, Տեր, իմ ապրանքների կեսը տալիս եմ աղքատներին; եւ եթէ սուտ ամբաստանութեամբ ինչ-որ մէկից ինչ-որ բան եմ առել, Ես նրան չորս անգամ վերականգնում եմ. Եվ Հիսուսն ասաց նրան, Այս օրը փրկություն է այս տանը, քանի որ նա էլ Աբրահամի որդին է. Որովհետև մարդու Որդին եկավ փնտրելու և փրկելու կորածը (Ղուկաս 19:1-10)
Մինչ Զաքեոսը նստած էր սոսի ծառի վրա, Հիսուսը կանչեց Զաքեոսին. Անմիջապես, Զաքեոսը ուշադրություն դարձրեց Նրա կոչին և արեց այն, ինչ Հիսուսը պատվիրեց իրեն. Զաքեոսը բարձրացավ ծառից և ուրախությամբ ընդունեց Հիսուսին իր տանը.
Երբ ժողովուրդը տեսավ սա, նրանք բոլորը սկսեցին տրտնջալ. Որովհետև ինչպե՞ս կարող էր Հիսուսը հյուր լինել և մտնել մեղավորի տուն?
Զաքեոսը կանգնեց և ասաց Հիսուսին, որ իր ապրանքի կեսը տա աղքատներին. Բայց սա դեռ ամենը չէր! Նա էլ խոստացավ, որ եթե նա ինչ-որ մարդուց ինչ-որ բան խլել էր սուտ մեղադրանքով, որ նա կվերականգնի նրան քառապատիկ.
Հիսուսը տեսավ նրա անկեղծությունն ու ապաշխարությունը, և, հետևաբար, փրկությունը եկավ նրա տանը.
Հիսուսը նորից ասաց, որ Նա եկել է փրկելու կորածին. Նա ճանաչում էր ոչխարներին, որ Իսրայելի տանն էր, և Զաքեոսը կորած ոչխար էր, ում Հիսուսը գտավ և վերադարձրեց հոտի մոտ (Ղուկաս 15:1-10)
Փարիսեցիներն ու սադուկեցիները
Փարիսեցիների և սադուկեցիների մեծամասնությունը բարեպաշտ տեսք ուներ, աստվածավախ մարդ, բայց իրականում, նրանք փքված էին և հպարտությամբ լի. Թեև նրանք մեծ գիտելիքներ ունեին Աստծո գրավոր Խոսքի մասին, նրանք չէին ճանաչում իրենց Աստծուն և չէին ճանաչում Հիսուսին, Աստծո Որդին.
Նրանք չգիտեին Աստծո կամքն ու սիրտը, և էին ծանոթ չէ Նրա ճանապարհներին. Հետեւաբար, նրանք կարեկցող սիրտ չունեին Իսրայելի տան կորածների հանդեպ.
Նրանք չհանդիպեցին նրանց իրենց մեղքերով և չկոչեցին նրանց ապաշխարության Աստծո սիրուց դրդված. Ոչ, նրանք սատանայի որդիներ էին և խավարի մեջ քայլում էին նրա կամքի համաձայն,.
Որովհետև նրանք սատանայի որդիներ էին, նրանք բաց թողեցին նրանց և թույլ տվեցին շարունակել ապրել մեղքի մեջ. Մինչդեռ այդ ընթացքում, նրանք դատեցին նրանց նույն անիրավության չար գործերի համար, ինչը նրանք նույնպես անում էին գաղտնի, երբ ոչ ոք չէր նայում.
Փարիսեցիներն ու սադուկեցիները զգում էին, որ ղեկավարվում էին և Հիսուսին անվանում էին մաքսավորների և մեղավորների ընկեր
Մարդու Որդին (Հիսուս) եկավ ուտել և խմել, և ասում են, Ահա մի մարդ շատակեր, և գինեգործ, մաքսավորների և մեղավորների ընկեր (Մեթյու 11:18)
Այն ժամանակ բոլոր մաքսավորներն ու մեղավորները մոտեցան Նրան՝ լսելու Նրան. Եվ փարիսեցիներն ու դպիրները տրտնջում էին, ասելով, Այս մարդը ընդունում է մեղավորներին, և ուտում է նրանց հետ (Ղուկաս 15:1-2)
Փարիսեցիներն ու սադուկեցիները Հիսուսին տեսնում էին որպես ինչ-որ մեկի, ովքեր ընդունում էին մեղավորներին և ուտում մաքսավորների ու մեղավորների հետ. Նրանք Հիսուսին անվանեցին մաքսավորների և մեղավորների ընկեր.
Այնուամենայնիվ, նրանք մարմնավոր էին և առաջնորդվում էին իրենց զգայարաններով. Նրանք չգիտեին մաքսավորների և մեղավորների սիրտը, բայց դատեցին ըստ իրենց տեսածի. Նրանք չտեսան մաքսավորներին և մեղավորներին, ով ապաշխարեց և արդարացավ, բայց նրանք համարում էին մաքսավորներ և մեղավորներ, որոնք դեռ չար գործեր էին անում.
Ահա թե ինչու, նրանք մեղադրում էին Հիսուսին մաքսավորների և մեղավորների ընկեր լինելու մեջ.
Ինչպես է մեղքը բացահայտվում?
Առաջին տնտեսության մեջ, Աստված բացահայտեց մեղքը մարմնավոր մարդուն օրենքով, որը ներկայացնում էր Աստծո կամքը. Երկրորդ տնտեսության մեջ, Հիսուսը բացահայտեց մեղքը մարմնավոր մարդուն Իր ներկայությամբ և Իր խոսքերով, որոնք համահունչ են օրենքին և Աստծո կամքին. Հիսուսը չի եկել օրենքը քանդելու և դրանից ազատվելու համար, բայց օրենքը կատարելու համար. Հիսուսը նույնիսկ փոփոխեց օրենքի որոշ պատվիրաններ և ավելի դժվարացրեց այն, և ավելացրեց պատվիրանները.
Երրորդ տնտեսության մեջ, որտեղ մենք ապրում ենք, Սուրբ Հոգին դատապարտում է աշխարհին մեղքի մեջ և վկայում Հիսուս Քրիստոսի մասին. Այս երեք տնտեսությունների ընթացքում, Աստծո կամքը չի փոխվել, բայց դեռ նույնն է.
Չնայած Հիսուս Քրիստոսի փրկագնող աշխատանքով Հին Ուխտը փոխարինվում է Նոր Ուխտով, և ընկած մարդու դիրքը վերականգնվել է Քրիստոսով, դառնալով նոր ստեղծագործություն; նոր մարդ Քրիստոսում, Աստծո կամքը դեռ նույնն է.
Հիսուսը ներկայացրեց և վկայեց Աստծո կամքի մասին և ժողովրդին կանչեց ապաշխարության.
Սուրբ Հոգին, ով ապրում է նոր ստեղծագործություններում, դեռ ներկայացնում և վկայում է Աստծո կամքը և մարդկանց առերեսում է իրենց մեղքերի հետ և կոչ անում ապաշխարության.
Հիսուսը հասարակողների ընկերն էր?
Հիսուսն իրեն չի անվանել մաքսավորների ընկեր, բայց փարիսեցիներն ու սադուկեցիները Հիսուսին մաքսավորների բարեկամ էին անվանում,. Ճիշտ այնպես, ինչպես ասացին Ջոնի մասին, որ նա ուներ և չար ոգի. Ինչը ճիշտ չէր, բայց սուտ. Նրանք հիմնավորեցին իրենց կարծիքը (որ Հիսուսը մաքսավորների և մեղավորների ընկերն էր), այն փաստի համար, որ նրանք տեսան Հիսուսին, որ ընկերակցում էր մաքսավորների հետ. Բայց այս մաքսավորներն ու մեղավորները հավատացին Հիսուս Քրիստոսին և ապաշխարեցին.
Բացի դրանից, Հիսուսը չէր շփվում և ընկերակցում նրանց հետ եսասիրական պատճառներով.
Հիսուսը չսկսեց բարեկամություն մաքսավորների և մեղավորների հետ և մասնակից չդարձավ նրանց չար գործերին և արդարացրեց նրանց գործերը. Բայց Հիսուսը կանչեց մաքսավորներին և մեղավորներին ապաշխարության. Հիսուսը շփվում է նախկին մաքսավորների և նախկին մեղավորների հետ, ովքեր ապաշխարեցին և հեռացրին իրենց մեղքերը.
Հիսուսը երբեք չի պատվիրել Իր հետևորդներին փոխզիջման գնալ աշխարհի հետ, ընկերակցություն անհավատների հետ, կամուրջներ կառուցել աշխարհի հետ, և միավորվել աշխարհի հետ.
Հենց որ ինչ-որ մեկը մոտենում է ձեզ աշխարհի հետ բարեկամության և մեղքի հաստատման հարցում և օգտագործում է բարեպաշտ սուտը, որ Հիսուսը մաքսավորների և մեղավորների ընկերն էր. Դուք կարող եք ոչնչացնել այս սուտը, ասելով նրանց Խոսքի ճշմարտությունը, այն է, որ Հիսուսն իսկապես ընկերակցում էր մաքսավորների հետ. Բայց…
Առաջին հերթին, նրանք բնական ծնունդով պատկանում էին Աստծո ուխտի ժողովրդին, բայց շեղվեցին Աստծուց, և Հիսուսը եկավ նրանց հետ բերելու. Երկրորդ, այս մաքսավորներն ու մեղավորները զղջացել էին և հեռացրին իրենց մեղքերը.
Հիսուսը եկավ կոչելու Իսրայելի տան մեղավորներին ապաշխարության և ոչ թե մեղավորների չար գործերի մասնակից դառնալու և նրանց գործերը արդարացնելու. Հիսուսը մեղքի խրախուսող չէր բայց արդարութեան.
Եթե աշխարհը ատում է քեզ, դուք գիտեք, որ այն ատում էր Հիսուսին նախքան ձեզ
գրված է: Եթե աշխարհը ատում է քեզ, դուք գիտեք, որ այն ատում էր ինձ, նախքան ձեզ. Եթե աշխարհից լինեիք, Աշխարհը կսիրեր իր սեփականը: Բայց քանի որ դուք աշխարհից չեք, Բայց ես ձեզ ընտրել եմ աշխարհից, Հետեւաբար աշխարհը ձեզ ատում է. Հիշեք այն բառը, որը ես ասել եմ ձեզ, Ծառան ավելի մեծ չէ, քան իր Տերը. Եթե նրանք հալածել են Ինձ, Նրանք նույնպես ձեզ հետապնդելու են; եթե նրանք պահել են իմ խոսքը, նրանք նույնպես ձերն են պահելու. Բայց այս բոլոր բաները կանեն ձեզ հետ Իմ անվան համար, որովհետեւ նրանք չեն ճանաչում նրան, ով ինձ ուղարկեց. Եթե ես չգայի և չխոսեի նրանց հետ, նրանք մեղք չեն ունեցել: բայց հիմա նրանք իրենց մեղքի համար թիկնոց չունեն. Նա, ով ատում է Ինձ, ատում է նաև Իմ Հորը. Եթե ես նրանց մեջ չանեի այն գործերը, որոնք ոչ ոք չի արել, նրանք մեղք չեն ունեցել: բայց հիմա նրանք երկուսն էլ տեսան և ատեցին և՛ Ինձ, և՛ Իմ Հորը. Բայց սա տեղի է ունենում, որպէսզի կատարուի այն խօսքը, որ գրուած է նրանց օրէնքում, Նրանք ատում էին Ինձ առանց պատճառի (Ջոն 15:18-25)
Աշխարհն ատում և ատում է Հիսուսին, քանի որ Խոսքը վկայում էր նրանց չար գործերի մասին. Մարդիկ, որոնք պատկանում են Հիսուսին և ծնվել են Աստծուց, ատելի կլինի աշխարհի կողմից. Որովհետև աշխարհը միայն նրանց է սիրում, ովքեր պատկանում են աշխարհին և անում են նրա չար գործերը.
Եթե այլևս աշխարհին չես պատկանում, և մի՛ մասնակից լինել նրա գործերին, դուք ատվելու եք աշխարհի կողմից.
Դա այն պատճառով է, որ Սուրբ Հոգին ապրում է ձեր ներսում, Ով վկայում է աշխարհի չար գործերի մասին.
Հիսուսը պատվիրեց մեզ ապրել սուրբ կյանք՝ համաձայն Աստծո կամքի (որը նաև Հիսուսի կամքն է), և ներկայացնել, քարոզեք և բերեք Աստծո Արքայությունը երկրի վրա.
Դա ներառում է նաև խաչի քարոզչությունը և ապաշխարության կոչը և մեղքերի հեռացումը, որպեսզի կորցրածը փրկվի.
Հիսուսը չասաց աշխարհի հետ հաղորդակցություն ունենալ (մեղավորները), եղիր նրանց գործերի մասնակիցը և ապրիր այնպես, ինչպես աշխարհն ապրում է մեղքի մեջ. Բայց Հիսուսն ասաց՝ գնալ աշխարհ և ավետարանը քարոզել յուրաքանչյուր արարածի, և կանչել նրանց ապաշխարության և սովորեցնել նրանց այն ամենը, ինչ Հիսուսն ուսուցանեց (նշագծել 16:15)
Բայց քանի դեռ քրիստոնյաները հավատում են ստին, որ կարևոր չէ, թե ինչպես ես ապրում, և որ քեզ թույլ են տալիս ապրել մեղքի մեջ, եւ այս ստի արդյունքում, նրանք չեն հեռացնում մեղքերը իրենց կյանքից, ինչպես կարող են նրանք քարոզել Հիսուս Քրիստոսի ավետարանը և մեղավորներին կանչել ապաշխարության և մեղքերի հեռացման?
Ինչպե՞ս կարող են քրիստոնյաները վկա լինել և ժողովրդին ապաշխարության կոչ անել, եթե իրենք չեն ապաշխարել?
Ինչպե՞ս կարող են քրիստոնյաները լինել Հիսուս Քրիստոսի վկան և ապաշխարության կանչել մարդկանց, ովքեր ապրում են մեղքի մեջ, եթե իրենք չեն ապաշխարել:? Իսկ ինչպես կարող են սպասել ուրիշներից, ինչ նրանք իրենք չեն անում? Դրա համար էլ ապաշխարության և մեղքերի հեռացման քարոզն այլևս գրեթե չի քարոզվում.
Քրիստոնյաներն ավելի շատ կենտրոնացած են հնարավորինս շատ գիտելիքներ ձեռք բերելու վրա, Գերբնական փորձառություններ, քայլում է գերբնականում, մարգարեություններ, տեսիլքներ, նշաններ և հրաշքներ և ավելի շուտ քարոզել կամ լսել ինքնօգնություն կամ մոտիվացիոն քարոզներ բարգավաճում, հարստություն ձեռք բերել և հաջողակ դառնալ այս աշխարհում.
Այնուամենայնիվ, այս քարոզներով, դու չես մտնի դրախտի դռները, քանի որ առանց սրբացման ոչ ոք չի տեսնի Տիրոջը (Եբրայեցիները 12:14).
Ահա թե ինչու ժամանակն է բացահայտելու այդ բոլոր բարեպաշտ ստերը, որոնք փաթաթված են կիսաճշմարտության մեջ, Խոսքի ճշմարտության հետ և հեռացնել դրանք և քարոզել Աստծո Խոսքը, որպեսզի շատ հոգիներ փրկվեն կործանումից.
«Եղիր երկրի աղը’
