Կարո՞ղ է քրիստոնյան ապրել անեծքի տակ?

Շատ հավատացյալներ կան, ովքեր հավատում են, որ քրիստոնյան կարող է ապրել անեծքի տակ. Տարիների ընթացքում, մասին շատ գրքեր են գրվել սերունդների հայհոյանքներ և ընդհանրապես հայհոյանքներ. Այս գրքերում, պնդում են, որ վերստին ծնված քրիստոնյան կարող է ապրել անեծքի տակ. Այս գրքերը տալիս են մեթոդներ և տեխնիկա, թե ինչպես կարելի է պարզել, թե ինչ անեծք է սպառնում ինչ-որ մեկի կյանքին և ինչպես կոտրել անեծքը:, որպեսզի մարդը փրկվի անեծքից. Այս գրքերը շատ տարածված են հավատացյալների շրջանում. Քանի որ շատ հավատացյալներ իսկապես հավատում են, որ իրենք կամ մյուսները կարող են ապրել անեծքի տակ. Բայց դա ճի՞շտ է? Կարո՞ղ է քրիստոնյան ապրել անեծքի տակ, թե ոչ? Այն սերունդների հայհոյանքներ և հայհոյանքներ, որոնք խոսվում են քրիստոնյաների մասին արդեն քննարկվել են նախորդ բլոգային գրառումներում. Այս բլոգային գրառման մեջ մենք կքննարկենք, թե ինչ է անեծքը և արդյոք նորից ծնված քրիստոնյան կարող է ապրել անեծքի տակ.

Ինչ է անեծքը?

Մարդիկ մտածում են, որ եթե կյանքում ամեն ինչ չընթանա ըստ մարդկանց կամքի կամ չընթանա ըստ պլանավորվածի կամ սպասվածի, կամ եթե մարդիկ դիմադրություն են զգում և բարեկեցիկ չեն, նրանք ապրում են անեծքի տակ. Բայց եթե դա ճիշտ լիներ, ապա Աստվածաշնչում շատ մարդիկ կապրեին անեծքի տակ.

Քանի որ շատ մարգարեներ Հին Ուխտում և Աստծո որդիներ (նոր ստեղծագործություններ) Նոր Ուխտում, փորձված անհաջողություններ, դիմադրություն, և/կամ հալածանքները և բարեկեցիկ չէին, և կյանքում ամեն ինչ այնպես չեղավ այնպես, ինչպես նրանք ակնկալում էին կամ ուզում, և դեռ նրանք օրհնված էին, և Աստված նրանց հետ էր.

Հետեւաբար, բարգավաճում, հաջողություն, և աշխարհում հարստությունը երբեք չի կարող ցուցիչ լինել, թե արդյոք մարդը ճիշտ է ապրում Աստծո հետ և ապրում է Նրա կամքով, և արդյոք Աստված մարդու հետ է, թե ոչ:.

Քանի որ երկրի վրա շատ մարդիկ կան, ովքեր բարեկեցիկ են, հաջողակ, հզոր, և հարուստ և երջանիկ թվում, բայց դեռ ապրում է անեծքի տակ.

Ինչ է անեծքը? Անեծքը, ինչպես նկարագրված է Աստվածաշնչում, եկել է Աստծուց և ոչ թե սատանայից. Անեծքը Աստծո դատաստանն էր, որը եկավ Աստծուն անհնազանդության միջոցով; մեղք.

Ուստի մարդը չարություն բերեց; Աստծո դատաստանն իր վրա իր իսկ արարքներով, Աստծուն անհնազանդության միջոցով (մեղք). Աստծուն անհնազանդության միջոցով, մարդը բաժանվեց Աստծուց և այլևս չապրի Աստծո հովանու ներքո (Կարդացեք նաև: ‘Չարագործ մարդիկ իրենց վրա բերում են«).

Ամեն մի այլ անեծք (աղոթք կամ կոչ՝ մարդուն վնասելու կամ վիրավորելու համար*) որը նկարագրվում է որպես իմպրեկցիա կամ կախարդանք, չի բխում Աստվածաշնչից, բայց օկուլտիզմից և հեթանոսական կրոններից.

Օկուլտիզմի և հեթանոսական կրոններում մարդիկ հավատում են սերունդների հայհոյանքներ և որ մարդիկ կարող են ապրել անեծքի տակ. Բացի դրանից, օգտագործում են բառեր և բնական միջոցներ (առարկաներ) և/կամ մարդկանց հայհոյելու և/կամ հայհոյանքները կոտրելու ծեսեր.

Անեծքների մասին գրեթե բոլոր վարդապետությունները, որոնք սովորեցնում են հավատացյալներին, հիմնականում ծագում են օկուլտիզմի և հեթանոսական կրոններից և ոչ թե Աստվածաշնչից (Կարդացեք նաև: ‘Օկուլտիստական ​​եկեղեցին‘ և ‘Նոր դար եկեղեցում?«).

Անեծքը մարդկության վրա

Այն պահից, երբ Ադամն ու Եվան անհնազանդ դարձան Աստծո խոսքերին և հավատացին ու հնազանդվեցին օձի խոսքերին., և ընկան իրենց դիրքից և բաժանվեցին Աստծուց, Աստված անիծեց օձին, մարդկություն, և երկիրը (Օ՜. Ծննդոց 3:13-19, Ծննդոց 5:29).

Երկիրն անիծված էր և փշեր ու տատասկ կբերեր. Բնականում սա վերաբերում էր մոլախոտերին, բայց հոգեւորի մեջ սա վերաբերում էր սատանայի որդիներին; մեղաւորներ, որոնց երկիրը պիտի ծնի Աստուծոյ որդիներու փոխարէն; արդարները.

Մարդուն հողից հանեցին փոշուց և կվերադառնար գետնին.

Յուրաքանչյուր մարդ, ով պիտի ծնվեր ընկած մարդու սերմից, ծնվելու էր որպես մեղավոր և կապրեր անեծքի տակ, խավարի թագավորության իշխանության ներքո, և կապրեր մեղքի և մահվան գերության մեջ.

Աստված ընտրեց Իր ժողովրդին և օրհնեց Իր ժողովրդին

Երկրի երեսին ապրող բոլոր ազգերը ապրում էին անեծքի տակ. Այդ բոլոր ազգերի մեջ, Աստված ընտրեց ժողովուրդ, որոնց Նա կառանձնացներ մյուս բոլոր ազգերից և կսրբեր. Եվ այսպես, Աստված ընտրեց Աբրահամին, իսկ հետո Իսահակին ու Հակոբին (Նսեմ).

Աստված Իր կամքը հայտնի դարձրեց Իր ժողովրդին՝ Իսրայելին, նրանց տալով օրենքը. Քանի դեռ ժողովուրդը հնազանդ էր Աստծուն և պահում էր օրենքը և բոլոր պատվիրանները, զոհաբերություններ, ծեսեր, և խնջույքներ, նրանք օրհնվեցին, բայց եթե նրանք որոշեն անհնազանդ լինել Աստծուն և այլևս չպահեն պատվիրանները, զոհաբերություններ, ծեսեր, և խնջույքներ, նրանք անիծվեցին և Աստծո դատաստանը բերեցին իրենց և երբեմն ամբողջ ժողովի վրա (Կարդացեք նաև: ‘Ինչ է նշանակում Աչորի հովիտը?‘ և ‘Ի՞նչ է ասում Խոսքը եկեղեցում մեղքի մասին?«).

Քանի դեռ ժողովուրդը Սիրեց Աստված, վախենում էր Աստծուց և ապավինեց Աստծուն, և հնազանդ մնաց Աստծուն և Նրա խոսքերին, ժողովուրդը վախենալու ոչինչ չուներ, քանի որ Աստված Իր ժողովրդի հետ էր, և Նրա ժողովուրդն ապրում էր Աստծո հովանու ներքո.

Օրենքը դպրոցական էր և նախատեսված էր մարմնավոր մարդու համար; ընկած մարդ, որի մեջ տիրում է մեղավոր բնությունը և պահում է մարդկանց կալանքի տակ մինչև Աստծո խոստումը, մասնավորապես Մեսիայի գալուստը (Գաղատացիներ 3:24-25).

Անեծքը սկսվեց ծառից և ավարտվեց ծառի մոտ

Քրիստոսը մեզ փրկեց օրենքի անեծքից, մեզ համար անեծք են դարձնում: քանզի գրված է, Անիծված է յուրաքանչյուրը, ով կախված է ծառից: Որպեսզի Աբրահամի օրհնությունը հեթանոսների վրա լինի Հիսուս Քրիստոսի միջոցով; որպեսզի մենք կարողանանք ստանալ Հոգու խոստումը հավատքի միջոցով (Գաղատացիներ 3:13-14)

Ադամը վերցրեց բարու և չարի ծառի պտուղը Աստծո պատվիրանի դեմ, որով Ադամի անհնազանդության միջոցով ողջ մարդկային ցեղը անիծվեց և ապրեց անեծքի տակ, Աստծուց բաժանված.

Բայց Աստված մի ծրագիր ուներ՝ փրկագնելու մարդուն անեծքից և մեղքի ու մահվան զորությունից և հաշտեցնելու մարդուն Աստծո հետ։, որպեսզի մարդու հոգին նորից կապվի Աստծո հետ.

Եվ նրանցից մեկը, Կայիափա անունով, նույն տարում լինելով քահանայապետ, ասաց նրանց, Դուք ընդհանրապես ոչինչ չգիտեք, Ոչ էլ համարեք, որ դա մեզ համար նպատակահարմար է, որ մեկ Մարդ պետք է մեռնի ժողովրդի համար, և որ ամբողջ ազգը չկորչի (Ջոն 11:49-50)

Եվ այսպես, խոստացված Սերմը; Հիսուս Քրիստոս, Կենդանի Աստծո Որդին եկավ երկիր՝ փրկելու մարդկությանը անեծքից՝ իր վրա վերցնելով ողջ մարդկային ցեղի անեծքը և մարդուն հաշտեցնելով Աստծո հետ և վերականգնելու մարդու և Աստծո հարաբերությունները: (Կարդացեք նաև: ‘Խաղաղությունը, Հիսուսը վերականգնեց ընկած մարդու և Աստծո միջև‘ և ‘Հիսուսը վերականգնեց ընկած մարդու դիրքը«).

Հիսուս Քրիստոսի հնազանդության միջոցով, անեծքը կոտրվել է

Ուրեմն, ինչպէս մէկ դատաստանի յանցանքով, բոլոր մարդիկ դատապարտուեցան; այդպես էլ մեկի արդարությամբ բոլոր մարդկանց վրա հայտնվեց անվճար պարգևը՝ կյանքի արդարացման համար. Քանի որ մեկ մարդու անհնազանդության համար շատերը մեղավոր էին դարձել, Այսպիսով, մեկի հնազանդությամբ պետք է արդար լինեն. Ավելին, օրենքը մտավ, որ վիրավորանքը շատանա. Բայց որտեղ մեղքը շատացավ, շնորհքը շատ ավելի շատ էր: Որ մեղքի պէս թագաւորեց մինչեւ մահ, այդպես էլ շնորհը կարող է թագավորել արդարությամբ՝ մեր Տիրոջ՝ Հիսուս Քրիստոսի միջոցով հավիտենական կյանքի համար (Հռոմեացիներ 5:18-21)

Անհնազանդության միջոցով (մեղք) առաջին Ադամի (մարդ), անեծքը եկավ ողջ մարդկային ցեղի վրա, և մարդը բաժանվեց Աստծուց. Բայց վերջին Ադամի հնազանդության միջոցով (Հիսուս Քրիստոս) անեծքը կոտրվեց, և մարդը հաշտվեց Աստծո հետ (Կարդացեք նաև: ‘Աստծուն անհնազանդություն‘ և ‘Հնազանդությունը Աստծուն«)..

Հիսուսն իր վրա վերցրեց մարդկության անեծքը՝ դառնալով խաչի անեծք, և Նա բոլորին հնարավորություն տվեց փրկվել անեծքից և այլևս չապրել անեծքի տակ՝ Հիսուս Քրիստոսի հանդեպ հավատքով և Հեմում նույնականացման միջոցով:, վերածննդի միջոցով.

Նոր մարդը չի ապրում Աստծո անեծքի և դատաստանի տակ

Ուստի այժմ դատապարտություն չկա նրանց համար, ովքեր Քրիստոս Հիսուսում են, ովքեր չեն քայլում մարմնի ետևից, բայց Հոգուց հետո. Որովհետև Քրիստոս Հիսուսում կյանքի Հոգու օրենքը ինձ ազատեց մեղքի և մահվան օրենքից (Հռոմեացիներ 8:1-2)

Յուրաքանչյուր մարդ, ով հավատում է Հիսուս Քրիստոսին և Նրան հավատով դառնում է նոր ստեղծագործություն; Նոր մարդ, հաշտվել է Աստծո հետ.

Նոր մարդը ստացել է Աստծո էությունը և չի ապրում մարմնի համաձայն՝ անեծքի տակ մեղքի և մահվան զորությամբ՝ Աստծո դեմ ապստամբելով. Բայց նոր մարդը փրկագնված է անեծքից և ապրում է Հոգու համաձայն՝ արդարությամբ՝ հնազանդվելով Խոսքին՝ Աստծո հետ ներդաշնակ։.

Նախկին կյանքի բոլոր բաները հեռացվել են, մարմնի խաչելությամբ և գտնվում է Քրիստոսի արյան տակ, ներառյալ անեծքը, որը առաջացել է սկզբնական մեղքով, որը թագավորում է մարմնով և բոլոր մյուս անեծքներով, որը մարդն իր վրա է բերել իր նախկին կյանքում, երբ (շ)նա պատկանում էր խավարի թագավորությանը. Բոլոր անեծքները վերացվել են Քրիստոսի կողմից և այլևս ոչ մի անեծք չի տիրում նոր մարդու կյանքում.

Կարո՞ղ է նորից ծնված քրիստոնյան ապրել անեծքի տակ?

Ոչ, վերստին ծնված քրիստոնյա, ով դարձել է նոր ստեղծագործություն և քայլում է Խոսքին հնազանդվելով Հոգուց հետո, չի կարող ապրել անեծքի տակ, դա անհնար է. Քանի որ մարմինը, որում գործում և տիրում է անեծքը, խաչվում է Քրիստոսով նույնացման միջոցով և թաղվում է ջրային մկրտություն և այլևս չի ապրում.

Երբ դուք ունեք ապաշխարել ձեր նախկին կյանքից՝ որպես մեղավոր և վերստին ծնվել եք Քրիստոսում, ուրեմն Հիսուսը փրկեց քեզ անեծքից, խաչի վրա քեզ համար անեծք դառնալով.

Եթե ​​սիրում եք Հիսուս Քրիստոսին և Հայր Աստծուն և անում եք այն, ինչ Նա ասում է, ապա անհնար է անեծքի տակ ապրել. Որովհետև դու օրհնված ես Աստծո կողմից.

Ամեն հայհոյանք կամ հմայքը, որը խոսվում է խավարի թագավորությունից, չի կարող դիպչել ձեզ՝ որպես վերստին ծնված քրիստոնյա, ով պատկանում է Աստծո արքայությանը, քանի որ դուք օրհնված եք Քրիստոսով (Կարդացեք նաև: «Կարո՞ղ է քրիստոնյային անիծվել?‘ և ‘Գոյություն ունե՞ն սերունդների անեծքները?«).

Դու Աստծո որդի ես (սա վերաբերում է և՛ տղամարդկանց, և՛ կանանց) Եվ դրա պատճառով, դու պիտի քայլես որպես Աստծո որդի՝ արդարությամբ Աստծո սպառազինություն. Այսպիսով, դուք պաշտպանված եք, և ոչ մի զենք, որը ստեղծվել է ձեր դեմ, չի հաջողվի ձեր կյանքում և ոչ մի անեծք, ապօրինությունը կամ ուղղագրությունը կարող են դիպչել ձեզ և/կամ վնասել ձեզ.

Բայց ամեն ինչի մասին է, ում և ինչին ես հավատում. Քանի որ խոսում ես, գործողություն, և ապրիր ըստ քո հավատքի. Հավատո՞ւմ եք Աստծուն և Նրա Խոսքին? Թե՞ հավատում ես մարդկանց ու մարդկանց խոսքերին?

«Եղիր աղը էլարտ’

*Webster-Merriam բառարան