Երբ Հիսուսը խոսեց Իր աշակերտների հետ վերջին ժամանակների մասին, Հիսուսը նշեց ամայացման գարշելիությունը, որի մասին խոսեց Դանիելը (Մեթյու 24:15). Ի՞նչ գարշելի է ամայությունը ըստ Աստվածաշնչի?
Ո՞րն է ամայության գարշելիությունը Դանիելի գրքում?
Ուրեմն երբ տեսնէք աւերակութեան գարշելիութիւնը, խոսվում է Դանիել մարգարեի կողմից, կանգնել սուրբ վայրում, (ում լայնությամբ, թող հասկանա:) Այն ատեն Հրէաստանի մէջ եղողները թող փախչին լեռները: Նա, ով տանիքի վրա է, թող իջնի՝ իր տնից որևէ բան հանելու: Ոչ էլ նա, ով արտում է, թող հետ չդառնա իր հագուստները վերցնելու համար։ Եվ վա՜յ նրանց, ովքեր հղի են, և նրանց, ովքեր ծծում են այդ օրերին! Բայց աղոթեք, որ ձեր թռիչքը ձմռանը չլինի, ոչ էլ շաբաթ օրը: Որովհետև այն ժամանակ մեծ նեղություն կլինի, այնպիսին, ինչպիսին չի եղել աշխարհի սկզբից մինչև այսօր, ոչ, ոչ էլ երբեք չի լինի: Եվ բացի այդ օրերից, պետք է կրճատվեն, ոչ մի մարմին չպետք է փրկվի: բայց ընտրյալների համար այդ օրերը կկրճատվեն(Մեթյու 24:15-22)
Հիսուսը նշեց ամայացման գարշելիությունը, որի մասին խոսեց Դանիել մարգարեն. Դանիելը խոսեց ամայության գարշելիության մասին. Ուստի հասկանալու համար, թե ինչ նկատի ուներ Հիսուսը ամայացման գարշելի ասելով, մենք պետք է նայենք Դանիելի Գրքին. Եկեք նայենք երեք հատվածներին, որտեղ Դանիելը խոսում էր ամայության գարշելիության մասին.
Վաթսուն երկու շաբաթից հետո Մեսիան կվերանա, բայց ոչ իր համար: և իշխանի ժողովուրդը, որ գալու է, կկործանի քաղաքն ու սրբավայրը; և դրա վերջը ջրհեղեղով կլինի, և մինչև պատերազմի ավարտը որոշվում են ավերածություններ. Եվ նա պետք է հաստատի ուխտը շատերի հետ մեկ շաբաթով: և շաբաթվա կեսին նա պետք է դադարեցնի զոհաբերությունն ու ընծան, և պղծությունների շատ տարածման համար այն ամայացնելու է, նույնիսկ մինչև ավարտը, և այդ վճռականը կթափվի ամայի վրա (Դանիել 9:26-27)
Նշանակված ժամին նա կվերադառնա, և եկեք դեպի հարավ; բայց դա նախկինի պես չի լինի, կամ որպես վերջինս. Որովհետեւ Քետիմի նաւերը պիտի գան անոր դէմ: ուստի նա պիտի տրտմվի, և վերադառնալ, և բարկացած են սուրբ ուխտի դեմ: այդպես էլ նա կանի; նա նույնիսկ կվերադառնա, և խելամտություն ունեցեք նրանց հետ, ովքեր թողնում են սուրբ ուխտը: Եվ բազուկները կկանգնեն նրա կողմից, և նրանք կպղծեն զորության սրբարանը, և կվերցնի ամենօրյա զոհը, և նրանք կտեղադրեն գարշելիությունը, որը ամայի է դարձնում (Դանիել 11:29-31)
Այն պահից, երբ կվերցվի ամենօրյա մատաղը, և պիղծությունը, որ ամայի է դարձնում, թող լինի հազար երկու հարյուր իննսուն օր (Դանիել 12:11)
Ինչ է գարշելի ամայությունը Հին Կտակարանում?
Հին Կտակարանում, գարշելիությունը հաճախ վերաբերում էր կուռքին, պատկերներ, կամ առարկաներ, որոնք պատկանում էին կռապաշտության պաշտամունքին. Բայց դա վերաբերում էր նաև բաներին, որը Աստծո ժողովուրդը կատարեց, որը առաջացրեց Տիրոջ նողկանքը (ես. Եսայիա 66:3, 2 Տարեգրություններ 23:13-14).
Դանիելում 11 և 12, ամայությունը նույն բանին էր վերաբերում. Ամայացումը վերաբերում էր Անտիոքոս Եպիփանի տաճարի պղծմանը, հունա-սիրիական թագավորը (175-164 Մ.թ.ա.).
Անտիոքոսը պղծել է տաճարը՝ դնելով Զևսի պատկերը, հունական աստված, կամ Բահաղի, Ասորիքի Զևսը, Երուսաղեմի տաճարում. Հետո նրանք բռնությամբ հրեաներին ստիպեցին ընդունել հունական մշակույթն ու կրոնը և երկրպագել հունական աստվածներին; կուռքեր. Մարդիկ, ովքեր չէին ուզում ընդունել այս կրոնը, հալածվեցին.
Տաճարը պղծվեց, և Տիրոջ համար տաճարային ծառայությունն այլևս չկատարվեց.
Հրեաները, որոնք հավատարիմ մնացին Աստծուն և չընդունեցին այս կրոնը, հալածվեցին և վտարվեցին տաճարից.
Դանիել գլխում 9, մենք կարդում ենք, որ գարշելի թևի վրա, մեկը կգա, ով ամայի է դարձնում. Նույնիսկ մինչև լիակատար ոչնչացումը. Մեկը, որը որոշված է, թափվում է սարսափ պատճառողի վրա.
Տաճարի պղծումը
Մատթեոսում 24:15, Հիսուսը խոսեց ամայացման գարշելիության մասին և ոչ թե գարշությունների մասին (հոգնակի). Ուստի մենք կարող ենք ենթադրել, որ Հիսուսը նկատի ուներ Դանիելին 11 և 12; տաճարի պղծմանը.
Եզեկիելը խոսում է նաեւ սրբավայրում կուռքերին պաշտելու միջոցով ամայանալու մասին (Եզեկիել 8:6,9,10,13,17; 9:4).
Երբ ինչ-որ մեկը պղծում է տաճարը, դա նշանակում է տաճարային ծառայության ավարտ. Սա է ամայությունը.
Ճիշտ այնպես, ինչպես Անտիոքոս Եպիփանեսը, ով տաճարում դրեց իր աստծո պատկերը և դրա պատճառով սրբարանը պղծվեց, այդպես կլինի նաև վերջին ժամանակներում. Երբ տաճարը, եկեղեցին, կպղծվի.
Երբ մենք նայում ենք բազմաթիվ եկեղեցիների, մենք արդեն տեսնում ենք, որ դա տեղի է ունենում.
Եկեղեցին դարձել է սոցիալական ժամանցային բիզնես, որտեղ ամեն ինչ պտտվում է մարդու շուրջը և հաճոյացնում մարմնավոր մարդկանց.
Մարդկանց կյանք են մտել գայթակղիչ ոգիներ, որով սատանաների վարդապետությունները քարոզվում են. Աստվածաշնչի բառերը հանված են համատեքստից. Նրանք փոխում և հարմարեցնում են բառերը կամքին, ցանկություններ, և մարմնավոր մարդկանց ցանկությունները. Որոշ տեղական եկեղեցիներ արդեն դուրս են նետել Խոսքը եկեղեցուց, քանի որ Խոսքը վիրավորում է մարդկանց զգացմունքները. (Կարդացեք նաև: Հիսուսին դուրս շպրտեցին եկեղեցուց).
Եկեղեցին ենթարկվե՞լ է աշխարհի իմաստությանը և գիտելիքին?
Շատ եկեղեցիներ ենթարկվել են համաշխարհային իմաստությանը և գիտությանը, որը բխում է հունական մշակույթից (փիլիսոփայություն), և թույլ տվեցին աշխարհին եկեղեցում. Սատանան, ով է աշխարհի տիրակալը և օդի իշխանը, նստած է բազմաթիվ եկեղեցիներում. Նա խաբում է քրիստոնյաներին և ստիպում նրանց քայլել իր կամքով. (Կարդացեք նաև: Աստծո կամքն ընդդեմ սատանայի կամքի).
Եվ այսպես, համաշխարհային եկեղեցին պատրաստվում է նեռի գալուստին. (Կարդացեք նաև: Ինչպես է համաշխարհային եկեղեցին պատրաստվում նեռի գալուստին).
Հիսուսն ասաց Իր աշակերտներին, երբ տեսնեն ամայության գարշելիությունը՝ կանգնած սուրբ վայրում, Հրեաստանի ժողովուրդը ստիպված էր փախչել լեռները.
Մեծ նեղություն կլինի, ինչպես երբեք, ոչ էլ երբեք նման մեծ նեղություն չի լինի.
Հիսուսն ասաց, որ եթե այդ օրերը չկրճատվեին, ոչ մի մարմին չի փրկվի. Բայց հանուն ընտրյալների, այդ օրերը պիտի կրճատուին։
«Եղիր երկրի աղը’
