Anpil kretyen kwè ke peche pa enpòtan e ke ou ka viv nan peche epi sove an menm tan. Yo toujou ap pale sou favè Bondye a epi yo sèvi ak favè Bondye a kòm yon rad pou apwouve peche. Yo kwè epi di sa grasa lafwa nan Jezikri ak sakrifis li ak san li, ou te vin jis. Se poutèt sa li pa gen pwoblèm ki jan w ap viv. Ou ka viv jan ou vle viv la. Paske sakrifis la ak san Jezi asire ke ou rete sove. Men, nan kou, sa a se yon verite pasyèl aka yon manti nan dyab la ke anpil kretyen kwè. Ki sa Bib la di konsènan viv nan peche (pèsevere nan peche) ak delivre? Èske ou ka viv nan peche epi yo dwe sove dapre Bib la oswa ou pa?
Ki fo doktrin Nikolait yo ye?
Nikolait yo te yon gwoup konsa ki te suiv lidè yo Nicolas ak fo doktrin li. Fo doktrin li yo te twonpe Nikolait yo e yo te fè yo devye ak bon doktrin Jezikri a e yo te pèdi chemen yo.. Nikolait yo te kwè ke yo te kapab kontinye peche paske yo te viv anba favè Bondye epi ou toujou ap viv nan yon chè peche..
Nikolait yo te mal itilize favè Bondye a. Se konsa, yo pa t 'gen mouri nan kò a ak wete ansyen nonm lan ak mete nouvo nonm lan.. Yo te kapab fè zèv kò a epi viv peche, san yo pa santi kondane, panse yo te sove ak chape anba pinisyon an pou peche, Ki se lanmò.
Men, Nikolaityen sa yo pa t konnen Jezi avèk eksperyans. Yo pa t gen konesans nan Bib la epi yo pa t gen Lespri Sen an.
Olye de sa, yo swiv pawòl chèf yo, ki te preche fo doktrin sa a; manti sa a. (Li tou: Doktrin ak travay Nikolait yo).
Malgre ke Nikolait yo te twonpe e yo te kwè fo doktrin sa a epi yo te viv dapre li, paske yo te konsidere li kòm verite a, Jezi te rayi doktrin ak travay Nikolayit yo.
Legliz Efèz la te rayi travay Nikolayit yo tou, menm jan ak Jezi.
Sepandan, legliz la nan Pègam (Pergamum), kote fotèy satan te ye, te anbrase doktrin Nikolait yo. Paske kèk nan yo te kenbe doktrin Nikolait yo.
Jezi pa t pèmèt doktrin ak travay Nikolait yo, paske li te sal legliz la. Men, Jezi te rele legliz Pègam nan repantans. Si yo pa t repanti, Jezi t ap vin jwenn yo byen vit epi li t ap goumen ak yo ak epe nan bouch li. (Revelasyon 2:6, 15-16 (Li tou: Ki fotèy satan ye?)
Dyab la twonpe anpil legliz ak menm manti
Nou pa konnen si legliz Pègam te koute e obeyi pawòl Jezi yo. Men, nou konnen dyab la te reyisi ankò, pa twonpe anpil kretyen ak menm manti ak doktrin.
Dyab la twonpe anpil kretyen lè li fè yo kwè ke li pa gen pwoblèm ki jan ou viv. Ou ka viv nan peche epi ou ka sove. Paske ou pa sove ak jistifye pa travay ou yo. Men, ou sove ak jistifye grasa travay redanmsyon Jezikri a.
Ankò, sa a se yon verite pasyèl ke yo preche. Wi, Ou vreman sove grasa travay redanmsyon Jezikri a. San li te netwaye nou anba tout peche nou yo ak tout peche nou yo, li fè nou vin sen ak jis. San li te sove ou. Pèsonn pa ka jwenn delivrans li grasa zèv li yo. Jiska isit la, li kòrèk.
Men... San Jezi a se pa yon pèmisyon pou peche. San Jezi pa ba w dwa pou w pèsevere nan peche.
Sakrifis la ak san Jezi a pa menm jan ak sakrifis la ak san bèt yo. Sakrifis ak san bèt yo te bay yon ekspyasyon tanporè pou peche pèp la. Men, sakrifis ak san Jezi a pa bay yon ekspyasyon tanporè men fè fas ak nati peche a, ki gouvènen nan kò a epi ki soti nan peche a.
Ansyen Alyans lan
Nan ansyen kontra a, ki te sele pa san bèt yo, Pèp Bondye a toujou tonbe tounen nan menm peche a. Paske yo te toujou chanèl e lespri yo te toujou anba dominasyon lanmò.
Yo te bloke nan la (peche) lachè ak lachè te dirije lavi yo. Se poutèt sa yo te toujou oblije fè ekspyasyon pou peche yo.
Men, malgre anpil sakrifis ak san ki te koule, pa gen anyen ki chanje nan nati moun. Pa gen anyen ki chanje sou eta tonbe lòm ak nati. Ki se ka a nan Nouvo Alyans lan ki sele pa san Jezi Kris la. (Li tou: ‘Ki diferans ki genyen ant sakrifis bèt yo ak sakrifis Jezikri a?').
Nouvo Alyans lan
Nan Nouvo Alyans lan, li pa ta dwe moun ki sove epi ki fè pati Bondye, tonbe nan menm peche a ankò ak pèsevere epi viv nan peche. Paske yo te delivre anba pouvwa peche ak lanmò, grasa lanmò chè yo nan Kris la.
Sa a pa t ka a nan Ansyen Alyans lan. Se konsa, si sa yo, moun k ap viv nan Nouvo Alyans lan kontinye peche, sa vle di yo pa delivre anba pouvwa peche ak lanmò. (nan. Ebre 9, 1 Jan 1:5-7))
Nan Nouvo Alyans lan, lòm te vin tounen yon nouvo kreyasyon atravè rejenerasyon nan Kris la, ki vle di lanmò nan kò a ak rezirèksyon nan lespri a soti nan mò yo. (Li tou: ‘Sikonsizyon an nan Nouvo Alyans lan').
Nouvo nonm lan fèt nan Bondye e li transfere soti nan pouvwa fènwa a nan Peyi Wa ki nan Bondye, Ki kote Jezikri se wa ak wa. (nan. Kolosyen 1:13).
Se poutèt sa fènwa a pa gen plis pouvwa sou nonm nouvo a.
Lachè a pa gouvènen ankò, men Kris la ap gouvènen nan nonm nouvo a. Piske kò a mouri e lespri a vivan.
Se sèlman lè kò a te mouri epi lespri lèzòm leve soti vivan nan lanmò epi lèzòm nouvo a antre nan Peyi Wa ki nan Bondye a epi li mache apre Lespri Bondye a dapre lalwa Wayòm sa a nan limyè a., moun pral sove.
Tout moun, moun ki fèt nan Bondye rete nan li epi li pa fè peche
Kisa nou dwe di lè sa a? Eske nou dwe kontinye nan peche, favè sa a ka gen anpil? Bondye padon. Ki jan nou dwe, ki mouri pou peche, Viv ankò ankò? Nou pa konnen, ke anpil nan nou menm jan yo te batize nan Jezikri te batize nan lanmò li? Se poutèt sa, nou te antere l avèk li pa batèm nan lanmò: sa menm jan Kris la te leve soti vivan pami mò yo grasa glwa Papa a, menm si nou menm tou nou ta dwe mache nan nouvo lavi (Women 6:1-4)
Nenpòt moun ki rete nan li pa fè peche: Nenpòt moun ki fè peche pa janm wè li, ni konnen li. Timoun piti, Pa kite pesonn twonpe nou: moun ki fè sa ki dwat se jis, menm jan li jis. Moun ki fè peche se moun dyab la; paske dyab la fè peche depi nan konmansman an. Pou rezon sa a, Pitit Bondye a te parèt, pou li ka detwi zèv dyab la. Nenpòt moun ki fèt nan Bondye pa fè peche; paske desandans li a rete nan li: epi li pa ka fè peche, paske li fèt nan Bondye.Nan sa a pitit Bondye yo manifeste, ak pitit dyab yo: Nenpòt moun ki pa fè sa ki dwat, pa soti nan Bondye, ni moun ki pa renmen frè li (1 Jan 3:6-10)
Yon moun ka repanti epi resevwa batèm nan dlo epi resevwa batèm nan Lespri Sen an, men si pa gen okenn chanjman nan lavi moun nan epi moun nan kontinye fè travay kò a ak fènwa epi li mache nan enjis nan fènwa, Lè sa a, lavi moun nan montre, ke moun nan pa repanti epi li pa fèt ankò nan Kris la. Depi chè a nan ki peche ap gouvènen ak nan ki peche soti, li toujou vivan toujou. Lachè a pa te kloure sou kwa a nan Kris la.
Nouvo kreyasyon an rann Jezi ak Sentespri a, ansyen kreyasyon an bay dyab la ak kò a
Moun nan pa te vin tounen yon nouvo kreyasyon epi li pa te bay Jezikri (Pawòl la) ak Lespri Sen an epi li pa fè sa yo di. Men, moun nan se toujou ansyen kreyasyon an, ki fè pati dyab la.
Se poutèt sa moun nan ap viv nan dezobeyisans Bondye ak Pawòl li apre volonte kò a nan obeyisans volonte dyab la ak peche.. Moun nan pèsevere nan peche oswa tonbe tounen nan menm peche a ankò ak ankò. (Li tou: ‘Volonte Bondye vs volonte dyab la‘ epi ‘Blende fènwa a').
Vrè levanjil Jezikri a mande repantans
Jezi rive nan Galile, preche levanjil wayòm Bondye a, Epi li di, Lè a rive vre, e wayòm Bondye a rive: repanti nou, epi kwè nan levanjil la (Mak 1:14-15)
Li di yo, Se konsa sa ekri, e konsa, Kris la te dwe soufri, e pou yo leve soti vivan nan lanmò sou twazyèm jou a: Epi yo ta dwe preche repantans ak padon peche yo nan non l pami tout nasyon yo, kòmanse lavil Jerizalèm. Epi nou se temwen bagay sa yo (Lik 24:46-48)
Nou poko reziste kont san, lite kont peche. Epi nou bliye egzòtasyon k ap pale nou tankou timoun, Pitit mwen, Pa meprize pinisyon Senyè a, pa dekouraje lè yo rale zòrèy ou nan men li: Paske, moun Senyè a renmen, se li ki korije, epi li bat tout pitit gason li resevwa yo. Si nou kenbe kouraj, Bondye aji ak nou tankou pitit gason; Paske, ki pitit gason papa a pa pini?? Men, si nou pa pini nou, kote tout moun patisipe, Lè sa a, nou se salo, epi yo pa pitit gason.
Anplis de sa, nou te gen zansèt nan kò nou ki korije nou, epi nou te ba yo respè: Pito nou pa dwe soumèt devan Papa lespri yo, epi viv? Paske, se vre wi: pandan kèk jou, yo te korije nou dapre pwòp plezi yo; men li pou pwofi nou, pou nou ka patisipe nan sentete li a. Kounye a, pa gen okenn kornisyon pou kounye a sanble lajwa, men lapenn: men apre sa, li bay fwi lapè nan jistis pou moun ki egzèse yo. (Ebre 12:5-11)
Vrè levanjil la mande repantans, sanktifikasyon ak disiplin, korije, ak chastis. Sepandan, levanjil modèn lan, ki pa yon levanjil, pa genyen eleman sa yo.
Levanjil modèn lan anbrase peche epi kenbe moun nan esklavaj
Levanjil modèn lan se yon levanjil imanis (mesaj) sa fè zòrèy yo plezi, antiman, ak emosyon moun yo nan legliz la men kenbe pèp la nan esklavaj peche ak lanmò.
Levanjil sa a akeyi tout moun e tout moun ka rete jan yo ye a. Tout bagay pèmèt ak tolere, pa gen anyen ki mal. Bondye renmen tout moun, jis fason yo ye a. Epi se konsa peche anbrase olye pou yo kondane epi retire li.
Yo kwè ke ou dwe respekte lòt moun epi padone ak renmen lòt moun olye pou yo kondane yo. Men èske se vre?
Ki kote sa ekri nan Bib la (apre lanmò ak rezirèksyon Jezikri ak devèsman Lespri Sen an) ke ou dwe aksepte peche ak tolere peche nan legliz la? Ke si w ap viv nan peche w ap sove?
Ki kote yo ekri ke ou dwe kite sa yo, ki pèsevere nan peche pou kont yo?
Ki kote yo ekri ke li pa gen pwoblèm si predikatè, yon lòt kote, ak lòt dirijan legliz la vin dezobeyi Bondye ak Pawòl Li a, akòz volonte a, lanvi ak dezi nan kò yo ak tonbe nan peche ak / oswa pèsevere nan peche? (Li tou: 'Lespri Eli’)
Sa a pa ekri okenn kote nan Bib la! Paske peche se rebelyon ak dezobeyisans bay Bondye ak volonte l.
Ki jan moun kapab, ki pa mache nan volonte Bondye epi ki dezobeyi Pawòl li a, anseye lòt moun pou yo mache nan volonte Bondye epi pou yo obeyi Pawòl la, pou yo ka grandi nan imaj Kris la?
Nouvo kreyasyon an akonpli jistis lalwa
Moun, ki fè peche epi k ap viv nan peche epi ki refize repanti nan fason yo viv, montre pa travay yo ke yo pa fè pati Kris la epi yo pa sove. Yo toujou fè pati dyab la epi yo pa sèvitè jistis yo men sèvitè peche yo. Yo se chanèl epi yo toujou koute dyab la epi fè volonte l epi sèvi dyab la atravè kò yo. (Li tou: 'Kòmandman Bondye yo vs kòmandman dyab la’).
Bondye te bay kòmandman li yo pou fè volonte li ak nati li ak jistis li konnen epi revele peche. Jezi pa janm anile kòmandman lalwa yo. Men, Jezi te akonpli yo nan mache dapre Lespri Bondye a nan volonte Papa a nan jistis. Moun sa yo, ki fè pati Jezi yo mache dapre Lespri a olye pou yo chè a epi akonpli jistis la nan lalwa.. (nan. Matye 5:17-18, Women 3:31; 8:4 (Li tou: 'Èske moun ka akonpli lalwa?’).
“Whosoever does not bear his cross and come after Me can’t be My disciple”
Jezi reponn yo, An verite, an verite, Mwen di nou, Nenpòt moun ki fè peche se sèvitè peche (Jan 8:34)
And there went great multitudes with him: and he turned, li di yo, If any man come to me, e pa rayi papa l, ak manman, ak madanm, ak timoun yo, ak frè, ak sè, wi, ak pwòp lavi li tou, li pa kapab disip mwen. E nenpòt moun ki pa pote kwa li, epi vin dèyè mwen, pa kapab disip mwen (Lik 14:25-27)
Lè sa a, Jezi di disip li yo, Si yon moun vin dèyè mwen, se pou li nye tèt li, epi pran kwa li, epi swiv mwen. Paske, nenpòt moun ki vle sove lavi l, ap pèdi l: e nenpòt moun ki vle pèdi lavi l poutèt mwen, va jwenn li (Matye 16:24-25, Mak tou 8:34-35, Lik 9:23-24)
Jesus never spoke about accepting people with a sinful lifestyle. He didn’t preach that sinners could live in sin and stay the way they were and be saved.
Jesus was not a Pwomotè peche! He didn’t speak about respecting and tolerating sin.
Okontrè, Jezi di, He hated sin and called the sinners to repentance. Paske tout moun, who commits sin is a servant of sin and is not saved.
Jezi di, that if anyone still loves his own life, and doesn’t deny himself, and doesn’t put Jesus above all, the person can’t be Jesus’ disciple.
Jezi di, that if anyone wants to come to Him and follow Him, he must deny himself and take up his cross.
Because if you don’t lose your own life in this world, you shall not find life.
Many churches tolerate sin from both church members as church leaders
Nan Liv Revelasyon an, Jesus didn’t say to the various churches, He respected their behavior and the doctrines and works of the darkness.
Jesus didn’t embrace sin, since sin is the will of the devil. But Jesus commanded the churches to remove the sin. If they didn’t, they would reap the consequences of their disobedience.
There are many churches today, where everything is tolerated. They not only tolerate everything from the members of the church, who say they are saved but live in sin and keep sinning. But they also tolerate everything from the preachers and leaders of the church, who are carnal and keep doing the works of the flesh.
Bay manti, kopye, fwod, idolatri (i.e. Filozofi lès, yoga, atensyon, meditasyon, Martial Arts, reiki, akuponktur), maji, fòtin-di, fònikasyon, adiltè, extramarital affairs, divòs, viv ansanm san marye, sexual relationships outside of marriage, pònografi, envèrsyon, and all other (seksyèl) malpwòpte, avòtman, Etanazi, abusive drinking, elatriye. This has all become very normal and is not considered a sin anymore.
The conscience of many Christians is seared with a hot iron and they don’t even know it. They are blinded by the lies of darkness and allow everything.
Konnen ou pa ke enjis yo pa dwe eritye wayòm Bondye a? Pa dwe twonpe tèt nou: Ni Fornicators, Ni idolaters, ni adiltè, Ni efemine, ni abizè nan tèt yo ak limanite, Ni vòlè, ni konvwate, ni bwè, ni revilers, Ni ekstòsyonè, va eritye wayòm Bondye a(1 Korentyen 6:9-10)
“Mache nan Lespri Bondye a, epi nou p'ap satisfè dezi kò a”
Lè sa a, mwen di sa, Mache nan Lespri Bondye a, epi nou p'ap satisfè dezi kò a. Paske, kò a vle kont Lespri Bondye a, ak Lespri a kont kò a: e sa yo se kontrè youn ak lòt: Konsa, nou pa ka fè sa nou vle. Men, si se Lespri Bondye a ki mennen nou, ye are not under the law. Now the works of the flesh are manifest, ki sa yo ye; Adiltè, fònikasyon, malpwòpte, lasif, Idolatri, maji, rayisman, divèjans, emulasyon, kòlè, diskisyon, sedisyon, erezi, Jalouzi, touye moun, sou, festen, ak tankou tankou: sa mwen di nou anvan an, jan mwen te di nou tou nan tan lontan, pou moun ki fè bagay sa yo p'ap eritye wayòm Bondye a (Galat 5:16-21)
Men, Bib la (Pawòl la) se klè. Bib la di, ke sa yo, who do these things are not born of God, pa fè pati Bondye, epi yo p'ap eritye Wayòm Bondye a. (nan. Jan 3:3-5, 1 Jan 3:8-9; 5:18)
Many Christians serve the devil instead of God
Many Christians don’t stand in the service of God and serve God. But they stand in the service of the devil and serve him. Because instead of preaching the truth and the gospel of Jesus Christ and reconciling people to God, yo preche manti. Atravè manti yo, they lead the people astray and make them walk on the broad way that leads to destruction. Because the way of the world doesn’t lead to eternal life but leads to death (o.a. 2 Petrus 2, Jude (Li tou: Detwi zèv Bondye yo olye de zèv dyab la).
They’re masters in adjusting God’s truth to the will and desires of man and the truth of the world.
They’re masters in building bridges with the world and other religions and philosophies and changing the words of God to approve sin and compromise with sinners.
But preaching the sound gospel of Jesus Christ and calling sinners to repentance and delivering them from the power of sin and death and standing on the Word and keep standing on the Word and representing, preaching and bringing the Kingdom of God and walk in the authority of Jesus Christ on earth, they don’t know anything about and are not familiar with.
Many preachers and elders (lidè yo) of the churches don’t solve the problems. Olye de sa, they allow the people to live in sin and leave them in their sins. Poukisa? Because they don’t want to hurt or offend anybody’s feelings. They don’t want to get involved and cause problems. And so they let everything run its course, hoping that the problems will solve themselves. But problems don’t get solved by themselves but go from bad to worse. (Li tou: Kisa Bib la di sou peche nan legliz la?).
Jesus gave His life to deal with the sin problem
Ki moun ki pwòp tèt li fè peche nou yo nan pwòp kò li sou pyebwa a, ke nou, yo te mouri nan peche, ta dwe viv nan jistis: grasa kout li yo nou te geri. For ye were as sheep going astray; but are now returned unto the Shepherd and Bishop of your souls (1 Pyè 2:24-25)
Jesus gave His life and suffered immensely to deal with the sin problem. The sin problem didn’t solve by itself. But the sacrifice of Jesus Christ, Pitit Bondye a, was needed to solve the sin problem. It was needed to redeem man from sin and death, restore man’s fallen position and reconcile man to God.
Jesus gave His life for man. Se konsa, sa, man could be free from the power of sin and death and live in freedom. Because sin is bondage.
Sin doesn’t lead to eternal life, as the devil made many Christians believe. But sin leads to death.
Paske, moun ki suiv lachè yo pran swen bagay lachè yo; Men, moun ki suiv Lespri a, se bagay Lespri a. Pou yo ka bouche l; men ou gen pou nou viv espirityèlman se lavi ak lapè. Paske lespri chanèl la se lènmi kont Bondye: paske se pa sijè a lwa Bondye a, ni annefè kapab (Women 8:5-7)
Yon moun, who lives after the flesh and is carnally minded shall persevere in sin.
Therefore if someone perseveres in sin, it shows that the person lives after the flesh and is carnally minded. The person has not yielded to the Spirit and the law of God (lalwa Lespri a), but lives in enmity against God. The person doesn’t love God and doesn’t belong to Him, but still belongs to the devil and death.
If you love God you will keep His commandments
Because if you love God, you will keep His commandments instead of being prideful and rebellious and disobeying the Word and living in sin (nan. Egzekite 20:6, Deuteronomi 5:10, Jan 14:15, 23).
Pou w gen lespri kònèl se lanmò. Paske tout moun, who lives in sin and keeps sinning and doesn’t repent shall deserve death and not, as is preached in many churches, life and be saved (Women 1:24-32)
What does it mean to not live under the law but under grace?
How often do people say, “I don’t live under the law but under grace”. While they live in disobedience to God and His Word after the flesh in sin, Jis tankou mond lan. So what does it mean that you don’t live under the law but under grace? What is truly written in the Bible about not living under the law but under grace?
Se poutèt sa, pa kite peche gouvènen nan kò mòtèl nou an, pou nou obeyi li nan move lanvi yo. Piga nou lage manm nou yo kòm enstriman enjis bay peche: men, lage tèt nou bay Bondye, tankou moun ki vivan nan lanmò, ak manm nou yo kòm enstriman jistis pou Bondye.
Paske peche p'ap gen pouvwa sou ou: paske nou pa anba lalwa, men anba favè. Ki sa ki lè sa a? nou pral peche, paske nou pa anba lalwa, men anba favè? Bondye padon. Nou pa konnen, sa nou lage tèt nou esklav pou obeyi, Nou se sèvitè l' nou ye; kit nan peche rive nan lanmò, oswa nan obeyisans pou jistis? Men, Bondye di mèsi, ke nou te sèvitè peche, men nou te obeyi nan kè nou fòm doktrin ki te delivre nou an. Lè sa a, yo te libere anba peche, nou vin sèvitè jistis (Women 6:12-18
Paske, lè nou te esklav peche, nou te libere anba jistis. Ki fwi nou te genyen lè sa a nan bagay sa yo nou wont kounye a?? paske fini bagay sa yo se lanmò. Men koulye a, yo te libere anba peche, epi vin sèvitè Bondye, nou gen fwi nou pou sen, ak lavi ki pap janm fini an. Paske, salè peche a se lanmò; Men, kado Bondye a se lavi etènèl grasa Jezikri, Seyè nou an (Women 6:20-23)
sa yo, who live in sin live under the law
Tout moun, who walks after the flesh and keeps doing the works of the flesh and therefore perseveres in sin lives under the dominion (otorite) of sin and death and therefore lives under the law of sin and death, ki gouvènen nan kò a.
The only way to ensure that you no longer live under the law but under grace, is through the death of the flesh in Christ. It’s through regeneration in Christ and sanctification; mete vye granmoun lan epi mete nouvo nonm lan.
Moun sa yo, who live in sin are not in Christ and are not saved
Koulye a, pa gen okenn kondanasyon pou moun ki nan Jezi Kris la, ki pa mache dèyè kò a, men apre Lespri Bondye a. Paske, lalwa Lespri Bondye a ki bay lavi a nan Jezikri, te libere m anba lalwa peche ak lanmò (Women 8:1-2)
Men, si se Lespri Bondye a ki mennen nou, nou pa anba lalwa (Galat 5:18)
Nenpòt moun ki rete nan li pa fè peche: Nenpòt moun ki fè peche pa janm wè li, ni konnen li (1 Jan 3:6)
People may say they are saved and are not under the law but under grace, but if they still allow sin to reign as king in their lives, by obeying the lusts and desires of the flesh and therefore live in sin, then they are not living under grace. By living after the flesh and doing the works of the flesh, they still live under the law.
Tout moun, who is not made alive in Christ by the resurrection of the spirit from the dead and doesn’t walk after the Spirit, but still lives under the authority (dominasyon)s of sin and death, still lives under the law.
Tout moun, who by faith is born again in Christ and saved, and abides in Him, pa dwe (live in) peche. Kòm yon kesyon de reyalite, it’s written that everyone, who sins has never seen Him, and neither has known Him.
The Word is clear, ke sa yo, who allow sin to reign as king in their lives and obey sin by living in sin, are not delivered and are not saved. They still live under the authority of sin and death. Se poutèt sa, their final destination shall be the kingdom of death (lanfè, Adès). Since the fruit of death is sin and the wages of sin is death and not eternal life.
Èske w ka viv nan peche epi pou w sove?
Moun ki soti nan Bondye tande pawòl Bondye yo: Se poutèt sa, nou pa koute yo, paske nou pa soti nan Bondye. Then answered the Jews, epi li di li, Say we not well that thou art a Samaritan, epi gen yon dyab? Jezi reponn, Mwen pa gen yon dyab; men mwen onore Papa m, e n'ap derespekte m'. E mwen pa chèche glwa pa mwen: gen yonn k ap chèche e k ap jije. An verite, an verite, Mwen di nou, Si yon moun kenbe pawòl mwen an, li p'ap janm wè lanmò (Jan 8:47-51)
Men, chak moun anba tantasyon, lè pwòp lanvi li te retire l, ak atire. Lè sa a, lè lanvi vin ansent, li fè peche: ak peche, lè li fini, fè lanmò (James 1:14-15)
“Fè atansyon, frè m yo, pou pa gen okenn nan nou yon move kè ki pa gen konfyans nan Bondye, nan kite Bondye vivan an”
Fè atansyon, frè m yo, pou pa gen okenn nan nou yon move kè ki pa gen konfyans nan Bondye, nan kite Bondye vivan an. Men, youn egzòte lòt chak jou, pandan li rele Jodi a; pou okenn nan nou pa fè tèt di grasa peche peche a. Paske, nou fè patisipasyon Kris la, si nou kenbe konfyans nou nan kòmansman an fèm jiska lafen (ebre 3:11-14)
Epi li di mwen, Li fèt. Mwen se Alfa ak Omega, kòmansman ak nan fen. M'ap bay moun ki swaf dlo sous dlo ki bay lavi a gratis. Moun ki genyen batay la va eritye tout bagay; epi mwen pral Bondye li, epi li pral pitit mwen. Men, la pè, ak enkwayan, ak abominab la, ak ansasen, ak jennès, ak majisyen, ak moun k'ap sèvi zidòl, ak tout moun k ap bay manti, yo pral jwenn pati yo nan letan ki boule ak dife ak souf: ki se dezyèm lanmò a (Revelasyon 21:6-8)
Èske w ka viv nan peche epi pou w sove? Non, you can’t live in sin and be saved. Se sèlman sa yo, who are born again in Christ and are born of God and have become a new creation (pitit Bondye) and submit to Jesus Christ and God the Father and listen to the Word and the Holy Spirit and obey and do the Word and walk after the Spirit and live in righteousness, they shall not see death but shall inherit eternal life.
Sin reigns until death; death in Christ or natural death
The fact of the matter is, that sin reigns as king in people’s lives until death. Sepandan, people determine until which death this is; the death in Christ or natural death
A person can allow sin to reign as king in his life until his repentance and the regeneration in Christ, when the flesh dies in Him. Apati moman sa a, the person is delivered from the power of the devil and the law of sin and death. Atravè rezirèksyon lespri a soti nan mò yo, sin and death no longer have authority over the person. But the person has been made free. And by walking after the law of the Spirit as an overcomer in Christ the person inherits eternal life.
Or a person allows sin to reign as king in his life until the person dies a natural death, whereby the spirit of man remains under the authority of sin and death until his death. The person shall not inherit eternal life but shall go to the kingdom of death (lanfè). Epi jou Jijman an, the person is cast into the eternal lake of fire and experiences the second death.
'Fè sèl latè a’
