Když Ježíš mluvil se svými učedníky o konci časů, Ježíš se zmínil o ohavnosti zpustošení, o kterém mluvil Daniel (Matthew 24:15). Jaká je ohavnost zpustošení podle Bible?
Jaká je ohavnost zpustošení v Knize Daniel?
Až tedy uzříte ohavnost zpustošení, o kterém mluvil prorok Daniel, stát na svatém místě, (čí šíře, ať to pochopí:) Ti, kdo jsou v Judsku, ať utečou do hor: Ten, kdo je na střeše, ať nesestupuje, aby si něco vzal z domu svého: Ani ten, kdo je na poli, ať se nevrací, aby si vzal šaty. A běda těhotným, a těm, kteříž sájí v těch dnech! Modlete se však, aby váš útěk nebyl v zimě, ani v den sabatu: Neboť tehdy bude velké soužení, jaká nebyla od počátku světa do této doby, žádný, ani nikdy nebude. A kromě toho by se ty dny měly zkrátit, nemělo by být spaseno žádné tělo: ale kvůli vyvoleným budou ty dny zkráceny(Matthew 24:15-22)
Ježíš se zmínil o ohavnosti zpustošení, o kterém mluvil prorok Daniel. Daniel mluvil o ohavnosti zpustošení. Proto pochopit, co Ježíš myslel ohavností zpustošení, musíme se podívat do knihy Daniel. Pojďme se podívat na tři pasáže, kde Daniel mluvil o ohavnosti zpustošení.
Po šedesáti a dvou týdnech bude Mesiáš vyobcován, ale ne pro sebe: a lid knížete, který přijde, zničí město i svatyni; a jeho konec bude s potopou, a až do konce války jsou určeny pustiny. A potvrdí smlouvu s mnohými na jeden týden: a uprostřed týdne způsobí zastavení oběti a obětin, a pro přemnožení ohavností jej učiní v pustinu, dokonce až do dovršení, a to určené bude vylito na pustinu (Daniel 9:26-27)
V určený čas se vrátí, a jděte na jih; ale nebude jako předešlé, nebo jako poslední. Nebo lodě Chittim připlují proti němu: proto bude zarmoucen, a vrátit se, a mít rozhořčení proti svaté smlouvě: tak to udělá; dokonce se vrátí, a mít inteligenci s těmi, kteří opouštějí svatou smlouvu. A paže budou stát na jeho straně, a znečišťují svatyni síly, a odejme každodenní oběť, a položí ohavnost, která činí pustinu (Daniel 11:29-31)
Od chvíle, kdy bude odňata denní oběť, a ohavnost, která činí pustinu, postavila, bude tisíc dvě stě devadesát dní (Daniel 12:11)
Jaká je ohavnost zpustošení ve Starém zákoně?
Ve Starém zákoně, ohavnost se často označovala jako modla, obrázky, nebo předměty, které patřily ke kultu uctívání modly. Ale také to odkazovalo na věci, kterého se dopustil Boží lid, který vzbudil Hospodinův odpor (tj. Izajáš 66:3, 2 Kroniky 23:13-14).
V Danielovi 11 a 12, zpustošení odkazovalo na totéž. Zpustošení odkazovalo na znesvěcení chrámu Antiocha Epifana, řecko-syrského krále (175-164 BC).
Antiochus znesvětil chrám umístěním obrazu Dia, řeckého boha, nebo Baalovi, Zeus ze Sýrie, v jeruzalémském chrámu. Ti pak násilím nutili Židy, aby přijali řeckou kulturu a náboženství a uctívali řecké bohy; Idoly. Lidé, kteří toto náboženství nechtěli přijmout, byli pronásledováni.
Chrám byl znesvěcen a chrámová služba pro Pána již nebyla vykonávána.
Židé, kteří zůstali věrní Bohu a nepřijali toto náboženství, byli pronásledováni a vyhnáni z chrámu.
V kapitole Daniel 9, čteme to na křídle ohavností, jeden přijde, kdo zpustoší. Dokonce až do úplného zničení. Takový, který je nařízen, se vylévá na toho, kdo tu hrůzu způsobuje.
Znesvěcení chrámu
V Matoušovi 24:15, Ježíš mluvil o ohavnosti zpustošení a ne o ohavnosti (množný). Můžeme tedy předpokládat, že Ježíš měl na mysli Daniela 11 a 12; k znesvěcení chrámu.
Ezechiel také mluví o zpustošení ve svatyni uctíváním modly (Ezechiel 8:6,9,10,13,17; 9:4).
Když někdo znesvětí chrám, znamená konec chrámové služby. Tohle je pustota.
Stejně jako Antiochus Epiphanies, který dal do chrámu obraz svého boha a kvůli tomu byla svatyně znesvěcena, tak to bude i na konci časů. Když chrám, kostel, bude znesvěcena.
Když se podíváme na mnoho kostelů, už vidíme, že se to děje.
Kostel se stal společenskou zábavou, kde se vše točí kolem člověka a těší tělesný lid.
Svádějící duchové vstoupili do života lidí, přičemž doktríny ďáblů se káže. Slova v Bibli jsou vytržená z kontextu. Mění a přizpůsobují slova vůli, chtíče, a touhy tělesných lidí. Některé místní sbory už Slovo z církve vyhodily, protože Slovo uráží city lidí. (Přečtěte si také: Ježíš vyhozen z kostela).
Církev podlehla moudrosti a poznání světa?
Mnoho církví podlehlo moudrosti a vědění světa alias vědy, který pochází z řecké kultury (filozofie), a dovolili světu v církvi. Ďábel, který je vládcem světa a princem vzduchu, sídlí v mnoha kostelech. Klame křesťany a nutí je chodit v jeho vůli. (Přečtěte si také: Vůle Boží versus vůle ďábla).
A tak se světová církev připravuje na příchod antikrista. (Přečtěte si také: Jak se světová církev připravuje na příchod antikrista).
Ježíš řekl svým učedníkům, když viděli ohavnost zpustošení stát na svatém místě, lidé v Judeji museli uprchnout do hor.
Bude velké soužení, jako nikdy předtím, ani nikdy nebude tak velké soužení.
Ježíš řekl, že kdyby se ty dny nezkracovaly, žádné tělo by nebylo zachráněno. Ale pro dobro vyvolených, tyto dny budou zkráceny.
‚Buď solí země’
