Quan Jesús va parlar amb els seus deixebles sobre la fi dels temps, Jesús va esmentar l'abominació de la desolació, de la qual parlava Daniel (Mateu 24:15). Quina és l'abominació de la desolació segons la Bíblia?
Quina és l'abominació de la desolació al Llibre de Daniel?
Quan veieu, doncs, l'abominació de la desolació, parlat pel profeta Daniel, Poseu -vos al lloc sagrat, (de qui amplitud, que ho entengui:) Aleshores, els qui estiguin a Judea, que fugin a les muntanyes: Que el qui estigui al terrat no baixi a treure res de casa seva: Tampoc el que està al camp no torni a agafar-se la roba. I ai de les que estan embarassades, i als que alleten aquells dies! Però pregueu que el vostre vol no sigui a l'hivern, ni en dissabte: Perquè aleshores hi haurà una gran tribulació, com no va ser des del principi del món fins a aquest temps, no, ni ho serà mai. I excepte aquests dies s'han d'escurçar, no s'ha de salvar cap carn: però per amor dels elegits aquests dies seran escurçats(Mateu 24:15-22)
Jesús va esmentar l'abominació de la desolació, que va ser parlat pel profeta Daniel. Daniel va parlar de l'abominació de la desolació. Per tant, entendre què volia dir Jesús amb l'abominació de la desolació, hem de mirar el llibre de Daniel. Fem una ullada als tres passatges, on Daniel parlava de l'abominació de la desolació.
Després de seixanta-dues setmanes, el Messies serà exterminat, però no per ell mateix: i el poble del príncep que vindrà destruirà la ciutat i el santuari; i el final serà amb un diluvi, i fins al final de la guerra es determinen les desolacions. I confirmarà l'aliança amb molts durant una setmana: i al mig de la setmana farà cessar el sacrifici i l'oblació, i per la propagació de les abominacions el farà desolat, fins i tot fins a la consumació, i allò determinat s'abocarà sobre els desolats (Daniel 9:26-27)
A l'hora assenyalada tornarà, i vingui cap al sud; però no serà com l'anterior, o com aquest últim. Perquè les naus de Quitim vindran contra ell: per tant estarà trist, i tornar, i indigneu-vos contra la santa aliança: així ho farà; fins i tot tornarà, i tingueu intel·ligència amb els que abandonen la santa aliança. I els braços es posaran de la seva part, i contaminaran el santuari de la força, i emportarà el sacrifici diari, i posaran l'abominació que desola (Daniel 11:29-31)
Des del moment en què el sacrifici diari serà retirat, i s'aixeca l'abominació que desola, hi haurà mil dos-cents noranta dies (Daniel 12:11)
Quina és l'abominació de la desolació a l'Antic Testament?
A l'Antic Testament, l'abominació sovint es refereix a un ídol, imatges, o objectes que pertanyien a un culte de culte a ídols. Però també es referia a coses, que el poble de Déu va cometre que va despertar l'aborriment del Senyor (és a dir. Isaïes 66:3, 2 Cròniques 23:13-14).
En Daniel 11 i 12, la desolació es referia al mateix. La desolació es referia a la profanació del temple d'Antíoc Epífanes, el rei de Greco-Síria (175-164 BC).
Antíoc va profanar el temple posant la imatge de Zeus, el déu grec, o de Baal, el Zeus de Síria, al temple de Jerusalem. Després van forçar els jueus amb violència a acceptar la cultura i la religió gregues i a adorar els déus grecs; ídols. La gent, qui no volia acceptar aquesta religió eren perseguits.
El temple va ser profanat i el servei del temple per al Senyor ja no es va executar.
Els jueus que es van mantenir fidels a Déu i no van acceptar aquesta religió van ser perseguits i desterrats del temple.
En el capítol de Daniel 9, ho llegim a l'ala de les abominacions, vindrà un, qui fa desolat. Fins i tot fins a la destrucció completa. Un que està decretat, s'aboca sobre el que provoca l'horror.
La profanació del temple
A Mateu 24:15, Jesús va parlar de l'abominació de la desolació i no de les abominacions (plural). Per tant, podem suposar que Jesús es referia a Daniel 11 i 12; a la profanació del temple.
Ezequiel també parla de la desolació al santuari adorant ídols (Ezequiel 8:6,9,10,13,17; 9:4).
Quan algú profana el temple, significa el final del servei del temple. Aquesta és la desolació.
Igual que les Epifanies d'Antíoc, que va posar una imatge del seu déu al temple i per això el santuari va ser profanat, així serà també en els últims temps. Quan el temple, l'església, serà profanat.
Quan mirem moltes esglésies, ja veiem que això passa.
L'església s'ha convertit en un negoci d'entreteniment social, on tot gira al voltant de l'home i agradar a la gent carnal.
Els esperits seductors han entrat a la vida de les persones, per la qual cosa doctrines dels diables són predicats. Les paraules de la Bíblia estan fora de context. Canvien i ajusten les paraules a la voluntat, Luxúries, i desitjos de la gent carnal. Algunes esglésies locals ja han llençat la Paraula de l'església, perquè la Paraula ofen els sentiments de les persones. (Llegiu també: Jesús expulsat de l'església).
Ha sucumbit l'església a la saviesa i el coneixement del món?
Moltes esglésies han sucumbit a la saviesa i el coneixement del món, també conegut com la ciència, que deriva de la cultura grega (filosofia), i han permès que el món entri a l'església. El diable, qui és el governant del món i el príncep de l'aire, està assegut en moltes esglésies. Enganya els cristians i els fa caminar en la seva voluntat. (Llegiu també: La voluntat de Déu vs la voluntat del diable).
I així l'església mundial s'està preparant per a la vinguda de l'anticrist. (Llegiu també: Com s'està preparant l'església mundial per a la vinguda de l'anticrist).
Jesús va dir als seus deixebles, quan veurien l'abominació de la desolació aturada al lloc sant, la gent de Judea va haver de fugir a les muntanyes.
Hi haurà una gran tribulació, com mai abans, ni hi haurà mai una tribulació tan gran.
Jesús va dir, que si aquells dies no s'escurçarien, cap carn es salvaria. Però pel bé dels elegits, aquests dies s'escurçaran.
‘Sigues la sal de la terra’
