স্ট্রাইক অন দ্য রক

প্রথমবার মরুভূমিতে ঈশ্বরের মণ্ডলীর পান করার মতো জল ছিল না, ঈশ্বর মুসাকে তার লাঠি নিয়ে একবার পাথরে আঘাত করার নির্দেশ দিয়েছিলেন. কিন্তু দ্বিতীয়বার, তবে দ্বিতীয়বার জামাতে পান করার পানি ছিল না, ঈশ্বর মুসাকে লাঠিটি নিয়ে পাথরের সাথে কথা বলতে আদেশ করেছিলেন. পাথরের সাথে কথা বলা পুরো মণ্ডলীর জন্য জল সরবরাহ করার জন্য যথেষ্ট ছিল. কিন্তু প্রভুর আনুগত্য না করে এবং শিলার সাথে কথা বলে, মূসা বিড়বিড় করা লোকদের দিকে তার কথা ফিরিয়ে দিলেন এবং পাথরে দুবার আঘাত করলেন. দুবার পাথরে আঘাত করে, মূসা ঈশ্বরের আদেশের অবাধ্য হয়েছিলেন, যার পরিণতি তার জীবনের জন্য ছিল. কেন মুসা পাথরে দুবার আঘাত করেছিলেন, পাথরের সাথে কথা বলার পরিবর্তে? কেন পাথর এবং পাথরের উপর আঘাত যীশু খ্রীষ্টের একটি পূর্বাভাস?

ঈশ্বরের মণ্ডলীর পান করার জল ছিল না

যখন বনী ইসরাঈলরা সিন মরুভূমিতে কাদেশে বাস করত, মণ্ডলীর পানীয় জল ছিল না. ইস্রায়েল-সন্তানরা মূসা ও হারুনের বিরুদ্ধে একত্রিত হল. পরিবর্তে তাদের ঈশ্বর বিশ্বাস এবং তার উপর বিশ্বাস, যে ঈশ্বর প্রদান করবেন, যেমন ঈশ্বর আগে তাদের জন্য দিয়েছেন, ইস্রায়েল-সন্তানরা মোশির সাথে বিবাদ করেছিল. যেহেতু মূসা ঈশ্বরের প্রতিনিধিত্ব করেছিলেন, মণ্ডলী ঈশ্বরের সঙ্গে সংগ্রাম. 

অভিযোগকারী লোকজন ও তাদের অভিযোগ শোনার পর ড, মূসা ও হারোণ মণ্ডলীর উপস্থিতি থেকে সমাগম তাঁবুর দরজার কাছে গিয়ে তাদের মুখের উপর লুটিয়ে পড়লেন।. 

যখন তারা মুখ থুবড়ে পড়ল, প্রভুর মহিমা তাদের কাছে দেখা দিল৷.

প্রভু মোশিকে লাঠিটি নিতে আদেশ করলেন, সমাবেশ জড়ো করা, এবং পাথরের সাথে কথা বল 

সদাপ্রভু মোশির সাথে কথা বললেন এবং তাকে লাঠিটি নিতে আদেশ দিলেন এবং হারুনের সাথে একত্রে সমাবেশকে জড়ো করুন এবং তাদের চোখের সামনে পাথরের সাথে কথা বলুন এবং পাথরটি তার জল দেবে এবং মূসা মণ্ডলীর জন্য পাথর থেকে জল বের করবেন এবং সমস্ত মণ্ডলী ও তাদের পশুদের পান করবেন।.

মোশি প্রভুর সামনে থেকে লাঠিটি নিয়েছিলেন|, প্রভুর আদেশ মত.

তারপর মূসা ও হারুন শিলার সামনে মণ্ডলীকে একত্র করলেন, প্রভুর আদেশ মত.

কিন্তু প্রভুর আদেশ মত পাথরের সাথে কথা বলার পরিবর্তে, মোশি অভিযোগকারী এবং বচসা মণ্ডলীর সাথে কথা বলেছিলেন. 

এই মুহুর্তে, মূসা ঈশ্বরের কথার আনুগত্যে বিশ্বাসের দ্বারা কাজ করেননি. কিন্তু মূসা তার নিজের পথে চলে গেলেন. মূসা তার অনুভূতি দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল এবং তার রাগ থেকে কাজ করেছিল এবং ঈশ্বরের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেছিল.

মোশির অবিশ্বাস এবং ঈশ্বরের কথার অবাধ্যতা সত্ত্বেও, এবং তার বিদ্রোহী কাজ পাথরে দুবার আঘাত করে, ঈশ্বর মানুষের কাছ থেকে পানি বন্ধ করেননি.

পাথরে আঘাতের পর, পাথর থেকে প্রচুর পরিমাণে জল বেরিয়েছিল এবং মণ্ডলী ও তাদের পশুরা পাথরের জল থেকে পান করেছিল.

মূসা (আঃ) তার লাঠি দিয়ে পাথরে দুবার আঘাত করার পর কেন পাথর থেকে পানি বের হলো?

আঘাতের পর পাথর থেকে পানি বেরিয়ে আসে, কারণ ঈশ্বর ভাল. ঈশ্বর মানুষের প্রতি তাঁর মঙ্গল ও করুণা দেখিয়েছিলেন. যদিও মূসা তার বিদ্রোহী কাজ এবং পাথরের আঘাত দ্বারা ঈশ্বরকে পবিত্র করেননি, শিলা জল আনা ঈশ্বর পবিত্র.

মূসাকে ঈশ্বরের দ্বারা নিযুক্ত করা হয়েছিল লোকেদের কাছে তাঁর প্রতিনিধিত্ব করার জন্য এবং ঈশ্বর তাঁর লোকদের ভালোবাসতেন. তাই মোশির অবিশ্বাস এবং ঈশ্বরের অবাধ্যতার বিদ্রোহী কাজ মণ্ডলীর জন্য কোন পরিণতি ছিল না. ঈশ্বর তাঁর মণ্ডলীর প্রয়োজনের জন্য সরবরাহ করেছিলেন. 

এটি প্রমাণ করে যে লক্ষণ এবং আশ্চর্য কোন প্রমাণ নয় যে কেউ ঈশ্বরের প্রতি বাধ্য এবং তাঁর ইচ্ছা পালন করে. (এছাড়াও পড়ুন: আপনি কিভাবে মিথ্যা নবী চিনবেন?).

কিন্তু মুসার অবিশ্বাস, অবাধ্যতা, এবং বিদ্রোহী আচরণ তার জীবন এবং হারুনের জীবনের জন্য পরিণতি করেছিল. 

কেন মূসাকে দুবার পাথরে আঘাত করার জন্য ঈশ্বরের দ্বারা শাস্তি দেওয়া হয়েছিল??

মূসা পাথরে দুবার আঘাত করার জন্য শাস্তি পেয়েছিলেন কারণ তিনি ঈশ্বরের আদেশ অমান্য করেছিলেন. ঈশ্বর মূসা এবং হারুনের সাথে কথা বলেছিলেন এবং মূসাকে এই সত্যের সাথে মুখোমুখি করেছিলেন যে তার পাথরের উপর আঘাতের কাজ দ্বারা, মোশি দেখিয়েছিলেন যে তিনি ঈশ্বরকে বিশ্বাস করেন না. তার অবাধ্যতার কাজের মাধ্যমে তিনি ইস্রায়েলের সন্তানদের চোখে প্রভুকে পবিত্র করেননি.

মূসা তার কাজের দ্বারা দেখাননি যে তিনি ঈশ্বরকে বিশ্বাস করেছিলেন এবং মণ্ডলীর সামনে ঈশ্বরকে পবিত্র করেননি, কিন্তু মোশি ঈশ্বরকে লজ্জিত করলেন, ফলে, মূসা এবং হারুনকে ঈশ্বরের মণ্ডলীকে দেশে আনার অনুমতি দেওয়া হয়নি, যা প্রভু তাদের দিয়েছিলেন.

প্রভু মোশি ও হারোণের সঙ্গে কথা বললেন|, কারণ তোমরা আমাকে বিশ্বাস কর নি৷, ইস্রায়েলের সন্তানদের চোখে আমাকে পবিত্র করার জন্য, তাই আমি তাদের যে দেশ দিয়েছি সেখানে তোমরা এই মণ্ডলীকে নিয়ে যাবে না (সংখ্যা 20: 12)

কেন মূসাকে প্রতিশ্রুত দেশে প্রবেশ করতে দেওয়া হয়নি??

ঈশ্বরের প্রতি অবিশ্বাস ও অবাধ্যতার কারণে মুসাকে প্রতিশ্রুত দেশে প্রবেশ করতে দেওয়া হয়নি.

সেই সব বছর, মোশি এবং হারুন ঈশ্বরের প্রতি বিশ্বস্ত ছিলেন. যাহোক, কারণ এই একটি অবিশ্বাস এবং ঈশ্বরের অবাধ্য কাজ, তাদের নেতৃত্ব এবং ঈশ্বরের মণ্ডলীর দায়িত্ব তাদের কাছ থেকে নেওয়া হয়েছিল. মূসা এবং হারুনকে প্রতিশ্রুত দেশে প্রবেশ করতে এবং প্রতিশ্রুত দেশে মণ্ডলীকে নিয়ে আসার অনুমতি দেওয়া হয়নি.

মূসাকে শুধুমাত্র প্রতিশ্রুত জমি দেখার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল, কিন্তু যে সব ছিল.

ঈশ্বর মুসাকে তার অবিশ্বাস ও অবাধ্যতার জন্য শাস্তি দিয়েছিলেন. এবং ঈশ্বর তাঁর কথা এবং তাঁর সিদ্ধান্ত পুনর্বিবেচনা করেননি.

ঈশ্বর মদের মধ্যে জল রাখেননি, কিন্তু ঈশ্বর তাঁর কথার প্রতি বিশ্বস্ত ছিলেন৷. 

ঈশ্বর বলেননি, আহ আচ্ছা মূসা, আমি তোমাকে এই কথাগুলো বলেছি, কিন্তু কারণ এটা আপনি, আমি তোমাকে ক্ষমা করে দিয়েছি এবং তুমি এখনও প্রতিশ্রুত দেশে প্রবেশ করতে পারবে. (এছাড়াও পড়ুন: ব্যক্তির সম্মানের সাথে বিশ্বাস করবেন না).

ঈশ্বর যদি মূসা (আঃ) কে বলতেন, তাহলে ঈশ্বরের কথা আর বিশ্বাসযোগ্য হবে না. মানুষ আল্লাহকে ভয় করবে না, কিন্তু তারা প্রতিবারই দর কষাকষি করবে. 

কিন্তু ঈশ্বর কারো সাথে দর কষাকষি করেন না. এমনকি মুসার সাথেও নয়, যিনি তাঁর প্রতিনিধি ছিলেন (যাত্রা 4:16).

যখন ঈশ্বর কথা বলেন, তার কথা মানতে হবে এবং অনুসরণ করতে হবে. এটা সব বিশ্বাসীদের জন্য প্রযোজ্য, যারা ঈশ্বরের জন্ম এবং ঈশ্বরের অন্তর্গত. বিশেষ করে যারা, যারা নেতৃত্বে আছেন এবং ঈশ্বরের প্রতিনিধিত্ব করেন এবং মণ্ডলীর আত্মার জন্য দায়িত্ব পালন করেন.

মূসা তার বিশ্রামে প্রবেশ করেননি, যীশু তাঁর বিশ্রামে প্রবেশ করার সময়

মুসা, পুরানো চুক্তির মধ্যস্থতাকারী এবং মুক্তিদাতা ঈশ্বরের অবাধ্য হয়েছিলেন এবং নিজের পথে চলেছিলেন. ফলে, প্রতিশ্রুত জমিতে মূসাকে প্রবেশাধিকার দেওয়া হয়নি. মোশিকে ঈশ্বরের মণ্ডলীকে প্রতিশ্রুত দেশে আনার এবং তার বিশ্রামে প্রবেশ করার অনুমতি দেওয়া হয়নি. 

নতুন চুক্তি যীশু খ্রীষ্টের মধ্যস্থতাকারী এবং মুক্তিদাতা থেকে ভিন্ন, ঈশ্বরের পুত্র, যারা আল্লাহর আনুগত্য করেছে এবং আল্লাহর পথে গেছে. সেই কারণে যীশু তাঁর বিশ্রামে প্রবেশ করলেন. যীশু ঈশ্বরের রাজ্যে করুণার সিংহাসনে স্থান নিয়েছিলেন এবং সকলের জন্য পথ হয়েছিলেন, যে তাঁকে বিশ্বাস করে এবং তাঁর মধ্যে নতুন করে জন্ম নেয়, এবং প্রবেশ করে তার রাt (ক্রিয়া 4).

যীশু জীবনের সমস্ত কষ্টের মধ্য দিয়ে গেছেন. তাকে প্রলুব্ধ করা হয়েছিল এবং চারদিক থেকে আক্রমণ করা হয়েছিল এবং নিপীড়নের অভিজ্ঞতা হয়েছিল. তিনি দেখলেন (আধ্যাত্মিক) আধ্যাত্মিক নেতাদের জগাখিচুড়ি এবং ইস্রায়েল পরিবারের মেষ ছিন্নভিন্ন. কিন্তু সবকিছু সত্ত্বেও, যীশু তাঁর পিতার প্রতি বিশ্বস্ত ছিলেন এবং বচসা বা অভিযোগ করেননি. কিন্তু যীশু ক্রুশে তাঁর মৃত্যু পর্যন্ত তাঁর কথা মেনে চলেন.

যীশু তাঁর অনুভূতি দ্বারা পরিচালিত হননি

ঈশ্বরের বাণী ছিল তাঁর জীবনের সর্বোচ্চ কর্তৃত্ব. ঈসা মসিহ সব কিছু ঈশ্বরের কথার কাছে জমা দিলেন, যার মাধ্যমে সবকিছু তাঁর কাছে পেশ করা হয়েছিল; শব্দ. 

যীশু তাঁর মাংস দ্বারা পরিচালিত হননি. তিনি ইন্দ্রিয়-শাসিত ছিলেন না এবং পরিস্থিতি দ্বারা পরিচালিত হননি, মানুষের আচরণ, তার অনুভূতি, এবং আবেগ. কিন্তু যীশু আত্মা এবং ঈশ্বরের শব্দ দ্বারা পরিচালিত হয়.

যীশু ছিলেন নতুন সৃষ্টির প্রথমজাত. তার জীবন দেখায়, কিভাবে ঈশ্বরের সন্তানদের হাঁটা উচিত. কি আল্লাহর আনুগত্য এবং একটি সম্পূর্ণ পবিত্রতা, বিশ্বাস, পবিত্রকরণ, এবং প্রভুর ভয় রয়েছে. 

ঈশ্বরের প্রতি তার আনুগত্য যীশুকে ক্রুশে নিয়ে গিয়েছিল, যা শেষ করার জন্য সবচেয়ে কাঙ্ক্ষিত এবং পছন্দসই জায়গা নয়. এবং এটি অবশ্যই একটি আশীর্বাদ এবং বৃদ্ধ মানুষ ঈশ্বরের আনুগত্য একটি পুরস্কার হিসাবে বিবেচনা করা হয় না (পুরাতন সৃষ্টি). কিন্তু যীশু ঈশ্বরকে বিশ্বাস করেছিলেন. তিনি জানতেন যে ঈশ্বর তাঁকে ভালোবাসেন এবং তাঁর প্রতি ভালোবাসা থেকে কষ্টের পথে চলে যান. যীশু জানতেন যে তাঁর বাধ্যতা তাঁকে কোথায় নিয়ে যাবে৷.

কিন্তু যীশুও যে বিদ্রুপ জানতেন, শাস্তি, ক্রুশে মৃত্যু, এবং মৃত্যুর যন্ত্রণা অবশেষে বিজয়ের দিকে নিয়ে যায়. 

রকের উপর স্ট্রাইকের ফল কি হয়েছিল?

যীশু পতিত মানুষের পাপ এবং অন্যায় বহন করেছিলেন এবং আধ্যাত্মিক শিলা হয়েছিলেন. আধ্যাত্মিক রক একবার ঈশ্বর দ্বারা আঘাতপ্রাপ্ত হয়, বিদ্রোহের কারণে, অবিশ্বাস, এবং এর অবাধ্যতা (পতিত) ঈশ্বরের কাছে মানুষ, জীবন্ত জল আনা.

এসসত্যিই তিনি আমাদের দুঃখ বহন করেছেন, এবং আমাদের দুঃখ বহন: তবুও আমরা তাকে আঘাতপ্রাপ্ত মনে করি, ঈশ্বরের আঘাত, এবং পীড়িত. কিন্তু তিনি আমাদের পাপাচারের জন্য আহত হয়েছেন, আমাদের অন্যায়ের জন্য তাকে আঘাত করা হয়েছিল: আমাদের শান্তির শাস্তি তার উপর ছিল; এবং তাঁর ফিতে দিয়ে আমরা সুস্থ হয়েছি (যিশাইয় 53:4-6)

যীশু শুধুমাত্র আঘাত করা হয়েছে (শাস্তি দেওয়া) এবং একবার ক্রুশবিদ্ধ. একটি সময় পতিত মানুষকে উদ্ধার করতে এবং পতিত মানুষকে ঈশ্বরের কাছে ফিরিয়ে আনতে যথেষ্ট ছিল. ঠিক যেমন মূসাকে কেবল একবার পাথরে আঘাত করতে হয়েছিল এবং দ্বিতীয়বার জলের জন্য পাথরের সাথে কথা বলতে হয়েছিল.

আপনাকে কেবল বিশ্বাস করতে হবে এবং আধ্যাত্মিক রক যীশু খ্রীষ্টের সাথে কথা বলতে হবে এবং তাঁর কাছে আপনার জীবন দিতে হবে. বিশ্বাসের দ্বারা এবং যীশুর সাথে কথা বলা; শিলা, আপনি মুক্তি পাবেন এবং ঈশ্বরের সাথে মিলিত হবেন এবং আধ্যাত্মিক শিলা থেকে জীবন্ত জল পান করতে পারেন.

রকের উপর আঘাতের কারণে, আপনি জীবন্ত জল থেকে পান করতে পারেন

যদি কোন মানুষের পিপাসা লাগে, সে আমার কাছে আসুক, এবং পান. যে আমাকে বিশ্বাস করে, যেমন ধর্মগ্রন্থ বলেছে, তার পেট থেকে জীবন্ত জলের নদী প্রবাহিত হবে (জন 7:37-38)

কারণ আমরা যদি তার পরে ইচ্ছাকৃতভাবে পাপ করি তবে আমরা সত্যের জ্ঞান পেয়েছি, পাপের জন্য আর কোন বলিদান অবশিষ্ট নেই৷, তবে রায় এবং জ্বলন্ত ক্রোধের সন্ধান করা একটি নির্দিষ্ট ভয়ঙ্কর, যা বিরোধীদের গ্রাস করবে (ইব্রীয় 10:26-27)

এবং যদি আপনি আধ্যাত্মিক শিলা জীবন্ত জল থেকে পান, আপনি অন্য কিছু চান না. 

কমপক্ষে, যদি আপনার হৃদয় যীশুর কাছে যায় এবং আপনি তাকে ভালবাসেন. আপনি যীশু ভালবাসেন, আপনি তাঁর কাছে আত্মসমর্পণ এবং আনুগত্যে বিশ্বাসের সাথে চলাফেরা করেন. তিনি যা বলেন তোমরা তাই করবে. আর সেই কারণেই তোমরা যীশু খ্রীষ্ট ও পিতাকে লোকেদের মধ্যে সম্মান ও পবিত্র করবে৷.

কিন্তু আপনি যদি ঈশ্বরের চেয়ে দেহের কাজ এবং জগতের কাজগুলিকে বেশি ভালবাসেন৷, তারপর একটি ভাল সুযোগ আছে যে আপনি ধর্মত্যাগী হয়ে যাবেন এবং জীবনে নিজের পথে যাবেন. ঈশ্বরের বাক্যে অবিশ্বাস এবং অবাধ্যতার একটি উপায়. এবং আপনার জীবনের মাধ্যমে (আপনার কথা এবং কাজের দ্বারা), যীশুকে অস্বীকার করুন এবং যীশুকে মানুষের সামনে অপমানিত করুন.

আর যদি কেউ পতিত হয় এবং নিজেকে নবায়ন করে আবার অনুতপ্ত হয়, ব্যক্তি যীশুকে ক্রুশবিদ্ধ করে নিজের কাছে অথবা নিজেকে দ্বিতীয়বার এবং যীশুকে প্রকাশ্য লজ্জায় ফেলে (ইব্রীয় 6:4-6).

“পৃথিবীর লবণ হতে’