Затова нека никой не ви съди за месото, или в напитката, или по повод празник, или на новолунието, или на съботните дни: Които са сянка на бъдещите неща; но тялото е Христово (Колосяни 2:16-17)
Исус Христос обезоръжи властта на началствата и силите на царството на мрака, които управляват падналото човечество. Исус разграби началствата и властите и ги показа открито, триумфирайки над тях, когато Исус стана Заместник на падналото човечество и понесе греховете на човечеството върху Себе Си и стана проклятие на кръста, чрез който Исус влезе в Хадес (По дяволите) и възкръсна като Виктор от мъртвите и се възнесе високо и зае мястото си на трона от дясната страна на Отца.
Новият човек е оправдан в Исус Христос и живее в Новия Завет
Греховете, която отдели човека от Бога и царува заедно със смъртта в плътта, взе Исус върху Себе Си и носеше плътта Му. Кръвта на Исус Христос направи изкупление за греховете и беззаконията на всички, които чрез вяра в Христос ще се родят отново в Него и ще станат ново творение.
Новият човек не живее в Стария завет, където в плътта царува законът на греха и смъртта. Но новият човек, който е умрял за плътта и чийто дух е възкресен от мъртвите, живее в Новия завет, където царува законът на Духа на живота в Христос Исус
Новият човек е воден от Духа вместо от плътта и не се нуждае от всякакви обреди, жертви, ритуали за задоволяване на плътта и за оправдаване и спасение.
Новият човек е оправдан чрез кръвта на Исус Христос и Неговото изкупително дело, а не чрез закона. Плътта, в която царува законът на греха и смъртта, е умрял в Христос.
Докато новият човек остане в Христос, новият човек остава спасен (Прочетете също: ‘Веднъж запазено, винаги запазено?')
Законът на Моисей, закона на греха и смъртта, при което тези, който е принадлежал на Божиите хора (Израел), биха могли да бъдат спасени, вече не се прилага в Новия завет, тъй като законът за греха и смъртта беше предназначен за (състоянието на) старецът и неговата грешна плът.
Единствената част от закона, която все още се прилага в Новия завет, е Божията воля. Моралната част на закона, какво Бог смята за добро и какво Бог смята за зло, правда, и грях, които Бог е направил известни чрез Неговите заповеди, винаги ще се прилагат, тъй като те вече са се прилагали преди идването на закона на Мойсей. Божият закон, правдата и грехът вече са съществували преди закона (Прочетете също: „Дали грехът идва от закона или грехът вече съществува пред закона?‘)
Но всички наредби, свети дни (Празници), жертвени закони, закони за храните, закони за пиене, ритуали, и така нататък. които са били свързани с плътта, за задоволяване на плътта, изкупление, и спасение на плътта, вече не са приложими, тъй като плътта е умряла в Христос.
Затова нека никой не ви съди за месо или за питие, или по повод празник, или на новолунието, или на съботните дни
Затова нека никой не ви съди за месото, или в напитката, или по повод празник, или на новолунието, или на съботните дни: Които са сянка на бъдещите неща; но тялото е Христово (Колосяни 2:16-17)
Павел предупреждава светиите да останат в Христос и да не позволяват на никой да ги съди за храна и напитки, или по повод празник (празник), новолуние, или съботните дни, които бяха част от Стария завет и бяха предназначени за Божия плътски народ, които принадлежаха към поколението на старото творение, тъй като те бяха само сянка на бъдещите неща и сочеха към Исус Христос (о. иврит 8 и 10).
Павел искаше да им попречи да се върнат към плътта и към Стария завет и да станат отново подчинени на рудиментите на този свят.
Старецът беше бездуховен и беше отделен от Бога и в падналото си състояние и с падналата си природа старецът се нуждаеше от наставления, жертвени закони, закони за храните, Празници (свети дни), и ритуали, за да се отделят от света и да ходят свято и праведно във волята на Бог.
Поради слабостта на плътта, което притежава греховна природа, човекът не беше в състояние да изпълни Божия закон, тъй като плътският ум е вражда срещу Бог, защото не е подчинен на Бог и Неговата воля. Затова трябваше да се работи с плътта. И Бог се справи с проблема с плътта, като изпрати Своя Син Исус Христос в плът и чрез Своето изкупително дело.
Но новият човек, който вече не е плътски, а духовен и е оздравял (излекуван) и има Божията природа и притежава Светия Дух, познава Божията воля, защото тя е написана в сърцето на плътта на новия човек. Докато новият човек ходи в Христос след Духа, новият човек живее в Божията воля.
Тялото е на Христос
Не мислете, че съм дошъл да разруша закона, или пророците: Не съм дошъл да разрушавам, но да изпълнят. Защото наистина ти казвам, Докато небето и земята преминат, нито една йота, нито една точка няма да отпадне от закона, докато всичко се изпълни. И така, всеки, който наруши една от тези най-малки заповеди, и ще учи хората на това, най-малък ще се нарече в царството небесно: но който ги върши и ги учи, той ще се нарече велик в Царството небесно. Защото аз ви казвам, Че освен вашата праведност ще надмине праведността на книжниците и фарисеите, в никакъв случай няма да влезете в Царството Небесно (Матю 5:17-20)
И тъй, сега няма никакво осъждане за тези, които са в Христос Исус, които не ходят по плът, но след Духа. Защото законът на Духа на живота в Христос Исус ме освободи от закона на греха и смъртта. За това, което законът не можеше да направи, в това, че беше слаб през плътта, Бог изпраща собствения си Син в подобие на грешна плът, и за грях, осъден грях в плътта: За да се изпълни в нас правдата на закона, които не ходят по плът, но след Духа (римляни 8:1-4)
Исус не дойде да разруши закона, но да изпълни закона, тъй като законът представлява природата и волята на Бог. Следователно Исус е изпълнението на закона и тези, които са новородени в Него и принадлежат на Неговото Тяло, Църквата, и Исус Христос, Месията, Първосвещеник, и цар, са били освободени от закона на греха и смъртта чрез закона на Духа на живота в Христос Исус и чрез ходене след Духа, те ще изпълнят правдата на закона, Точно като Исус.
„Бъдете солта на земята’
