X'inhu Jum l-Ascenzjoni? F’Jum it-Tlugħ, L-insara jiftakru li Ġesù tela’ s-Sema. Huma jiftakru, li Ġesù ġie mtella’ fi sħaba fuq il-Muntanja taż-Żebbuġ u mar il-Ġenna. Imma Jum it-Tlugħ fis-Sema fih ħafna iktar minn sempliċiment it-tlugħ ta’ Ġesù Kristu fis-Sema. Ejja nagħtu ħarsa, f’dak li ġara f’Jum it-Tlugħ fis-sfera spiritwali, meta Ġesù tela’ s-Sema, u fit-tifsira ta’ Jum it-Tlugħ.
Dak li ġara f’Jum it-Tlugħ?
Meta Hu kien tkellem dawn l-affarijiet, waqt li raw, Huwa ġie meħud; u sħaba rċevietu minn quddiemhom (Atti 1:9)
Ġesù setaʼ għażel li jimxi fuq l-art mingħajr ma jmut, imma Ġesù ma għamilx. Dan għaliex Ġesù ġie fuq din l-art, tagħmel ir-rieda ta’ Missieru.
Meta Ġesù temm il- xogħol fil-Kalvarju u qam mill-mewt, kien hemm ħaġa oħra li Ġesù kellu bżonn jagħmel.
Ġesù kellu bżonn jippreżenta demmu stess, li kien imxerred fuq l-arblu tal-frosta u fuq is-salib lil Missieru. Ġesù kellu jġib demmu stess fuq is-sit tal-ħniena fil-post qaddis.
Sabiex issir taf x'inhu s-siġġu tal-ħniena u biex tifhem ir-rwol tas-sedil tal-ħniena, irridu mmorru fit-Testment il-Qadim.
Is-siġġu tal-ħniena
U Aron (il-qassis il-kbir) għandu jieħu mid-demm tal-barri, u roxxha b’subgħajh fuq is-sit tal-ħniena lejn il-lvant; u quddiem is-sit tal-ħniena għandu jxerred bid-demm b’subgħajh seba’ darbiet. Imbagħad għandu joqtol il-mogħża tal-offerta tad-dnub, jiġifieri għan-nies, u daħħal demmu ġol-vail, u agħmel b’dak id-demm bħalma għamel bid-demm tal-barri, u roxx fuq is-sit tal-ħniena, u quddiem is-sit tal-ħniena: U għandu jagħmel tpattija għall-post qaddis, minħabba n-nuqqas ta’ ndafa ta’ wlied Iżrael, u minħabba d-dnubiet tagħhom f’dnubiethom kollha: u hekk għandu jagħmel għat-tabernaklu tal-ġemgħa, li jibqa’ fosthom f’nofs in-nuqqas ta’ ndafa tagħhom (Levitiku 16:14-16)
Il-qassis il-kbir kellu jieħu d-demm tal-barri (għalih innifsu u għall-familja tiegħu) u l-mogħoż (għall-poplu ta’ Iżrael) fil-post l-aktar qaddis. Kellu jroxx id-demm fuq u quddiem is-sit tal-ħniena, sabiex tagħmel tpattija għat-trasgressjonijiet tagħhom; dnubiethom.
It-tpattija ma saritx waqt il-qatla tal-barri u l-mogħoż, imma t-tpattija saret fis-sit tal-ħniena, meta d-demm kien imbexxex.
Xi jfisser il-kliem mercy seat?
Is-sit tal-ħniena huwa tradott mill-kelma Ebrajka kappôreth (H3727 Konkordanza Strongs) u mezzi:
għatu (użat biss tal-qoxra tal-Arka sagra): – siġġu tal-ħniena.
Kappôreth ġej mill-kelma Kâphar (H3722) u mezzi: to kopertura (speċifikament bil-bitum); b’mod figurattiv li jpatti jew japprova, biex tpatti jew tikkanċella: – paċi, tagħmel (an) tpattija, naddaf, id-disann, ahfru, kun ħniena, paċifika, maħfra, to pitch, tindif (bogħod), differita, (tagħmel) jirrikonċilja (-rabta).
It-tpattija ta’ Ġesù Kristu
Ġesù kien il-Ħaruf ta’ Alla, Min inqatel għal dnubietna u dnubietna. Ġesù kien maqtul minħabba d-delitt tagħna. Sar is-Sostitut tagħna. Demmu kien imxerred mal-post tal-frosta u fuq is-salib. Huwa kien ħallas il-prezz u ħa dnubietna kollha, inġustizzji, u l-mard kollu tagħna, u mard fuqu nnifsu.
Bis-sagrifiċċju Tiegħu u bid-demm Tiegħu, Ġesù legalment intronizza lix-xitan, armata tiegħu, u eventwalment il-mewt.
Ġesù Kristu qam bħala Victor mill-mewt, bħala Sidna u l-Qassis il-Kbir tagħna tal-Patt il-Ġdid. U għalhekk, il-Patt il-Qadim ġie sostitwit mill-Patt il-Ġdid u sar skadut (Ebrajk 8:13).
U, ara, il-velu tat-tempju kien mikri fi tnejn minn fuq għal isfel (Mattew 27:51).
L-ewwel biċċa xogħol ta’ Ġesù bħala Qassis il-Kbir
L-ewwel biċċa xogħol ta’ Ġesù, bħala Qassis il-Kbir, kellu jġib u jippreżenta demmu stess fil-post qaddis, darba għal dejjem. Ġesù’ l-ewwel kompitu kien, fl-istess waqt, ukoll Ġesù’ l-aħħar biċċa xogħol tal-fidwa Tiegħu fuq l-art; Ġesù kellu jippreżenta demmu stess lil Missieru, fil-post qaddis, lejn is-siġġu tal-ħniena. Biex b'hekk, il-bniedem ikun mifdi u rikonċiljat lura ma’ Alla.
B’demmu stess daħal darba fil-post qaddis, wara li kisbu l-fidwa eterna għalina (Ebrajk 9:12)
Ġesù kien ħa ħsieb il-problema tad-dnub tal-umanità (il-ġenerazzjoni tal-bniedem waqa’), li sseparat lil Alla u lill-bniedem.
Ġesù sar fuq is-sit tal-ħniena, fuq il-lemin ta’ Alla, u daħal fil-mistrieħ Tiegħu.
Ix-xogħol sar, Ġesù kien wettaq ix-xogħol tiegħu bħala Man fuq l-art u l-Patt il-Ġdid daħal fis-seħħ, li biha l-Patt il-Qadim sar skadut.
Ġesu Kristu, il-Qassis il-Kbir tagħna, jinsab bilqiegħda fuq il-lemin ta’ Alla, fuq is-siġġu tal-ħniena, bħala s-Salvatur tagħna, Feddej, Medjatur, Interċessur, Avukat/Konsolatur, Qassis il-Kbir, u King (Isaija 59:16, Kolossin 1:13, 1 Timotju 1:17; 2:5, 6:15, Ebrajk 2:17; 3:1, 4:14-15, 5:5-10; 6:20; 8:6; 9:11-15; 12:24, 1 John 2:1, Rivelazzjoni 19:16).
Allura inti tara, Jum l-Ascenzjoni huwa jum importanti ħafna fit-tlestija ta ix-xogħol tal-fidwa ta’ Ġesù Kristu.
Sommarju tifsira ta' Jum l-Ascenzjoni
Jum it-Tlugħa huwa l-jum li Ġesù tela’ s-sema u ġarr demmu stess fil-post qaddis. Fil-post qaddis, Ġesù ppreżenta demmu stess lil Missieru u għamel fidwa eterna għall-bniedem; Ġesù rrikonċilja lil Alla u lill-bniedem, bid-demm Tiegħu. Ġesù kellu jidħol fil-post qaddis, lejn is-siġġu tal-ħniena, għall-fidwa eterna.
Issa li Ġesù’ ix-xogħol tlesta, il-wegħda tal-Missier, l-Ispirtu s-Santu, jistgħu jiġu (Aqra wkoll: ‘X'ġara 50 jiem wara l-Għid? u ‘X'inhu Pentekoste?)
‘Kun il-melħ tal-art’
